Ezequiel 21:27

Yo la derribaré, la derribaré, la derribaré, y no será más, hasta que venga aquel de quien es el derecho; y yo se lo daré.

Literalmente, 'Un vuelco, un vuelco, un vuelco, lo haré'. La triple repetición denota la terrible certeza del evento; no como explica Rosenmuller, el derrocamiento de los tres, Jehoiakim, Jeconiah y Zedekiah, porque solo se hace referencia a Sedekiah.

No será más, hasta que venga aquel cuyo derecho es, Hebreo, 'De quien es EL derecho', sorprendentemente paralelo a ( Génesis 49:10 ) . En ninguna parte habrá descanso ni permanencia, todas las cosas estarán en fluctuación hasta que venga  Aquel que, como heredero legítimo, restaurará el trono de David que cayó con Sedequías.

La palabra hebrea [ hamishpaaT ( H4941 )] para "derecho" es "el juicio": quizás incluye, además del derecho a gobernar, la idea de que su gobierno es uno en justicia ( Salmo 72:2 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:4 ; Apocalipsis 19:11 ).

Otros (Nabucodonosor, etc.), que tenían el gobierno de la tierra, delegado en ellos por Dios, abusaron de él con injusticia, y así perdieron el "derecho". Él tiene el más verdadero "derecho" a la regla y lo ejerce en "derecho". Es cierto que el "cetro" tribal continuó con Judá "hasta que vino Shiloh" ( Génesis 49:10 ); pero no había habido por más de 580 años, desde la deposición del rey Sedequías, ningún cetro bondadoso hasta que viniera el Mesías, como el Rey espiritual entonces ( Juan 18:36 ); estando este reino espiritual a punto de pasar al reino literal y personal sobre Israel en su segunda venida, cuando, y no antes, esta profecía no tendrá su cumplimiento exhaustivo ( Lucas 1:32 ; Jeremias 3:17 ; Jeremias 10:7 ), cuando, y no antes, esta profecía no tendrá su cumplimiento exhaustivo ( Lucas 1:32 ; Jeremias 3:17 ; Jeremias 10:7 , "¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones? porque a ti pertenece" ).