Salmo 8:2

De la boca de los niños y de los que maman sacaste la fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador.

Lactantes: niños hasta el tercer año, hasta el cual las mujeres hebreas solían amamantar a sus hijos ( 1 Samuel 1:22 ). Incluso los niños tiernos pueden, por su admiración por las obras de Dios, avergonzar la locura de los 'enemigos de Dios' y de Cristo; como lo hicieron los niños con los principales sacerdotes, quienes estaban "muy disgustados" por sus 'Hosannas al Hijo de David' ( Mateo 21:15 ).

Pero esto fue sólo una ejemplificación del principio general en este versículo, a saber, que es por la más mínima debilidad del hombre que Dios en la redención vence al gran "enemigo" del hombre; porque "lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte" ( 1 Corintios 1:27 ). Este principio se ejemplifica especialmente en el Niño de Belén, quien era a la vez un "niño" y "el Dios fuerte, el Padre Eterno" ( Isaías 9:6 ), quien "aquieta al enemigo y al vengador", no meramente por Su poder Todopoderoso como Dios, sino por la debilidad de Su humanidad e incluso la infancia. Sus verdaderos discípulos son niños en espíritu, si no en edad, como declara en ( Mateo 11:25 ) .

Ordenado: hebreo, yicadtaa ( H3245 ), 'fundado'; en(  Mateo 21:16 9 , "alabanza perfeccionada (citado de la Septuaginta), "alabanza", el efecto, siendo sustituido por "fuerza", la causa (cf. Salmo 118:14 , "mi fuerza... canto ... salvación " ) (  Salmo 8:3 9 puso los cimientos de un edificio para tu "alabanza" o "gloria " . La gloria de Dios se compara con un edificio elevado.(Salmo 8:3 )

Fuerza, 'podría'. Dios saca poder de la aparente debilidad, haciendo de los niños los vencedores del adversario; por lo tanto, redunda en alabanza a Él cuando se perfecciona la obra de la cual aquí se menciona la colocación de los cimientos. En la época de David se usa un lenguaje apropiado al comienzo de la obra; pero en la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, lenguaje apropiado para la culminación de la obra; porque entonces se dio una gloriosa prenda de esa terminación.

A causa de tus enemigos,la simiente de la serpiente ( Génesis 3:15 ).

El enemigo y el vengador: la misma serpiente antigua, enemiga de Dios y del hombre, y vengadora del pecado del hombre sobre el hombre, así como es 'el acusador de los hermanos' ( Apocalipsis 12:10 ); y nuestro "adversario", como en un tribunal de justicia ( 1 Pedro 5:8 ).

Compare su resistencia ante el Señor con Josué el sumo sacerdote ( Zacarías 3:1 ). Compare las mismas palabras, ( Salmo 44:16 ) . Así como Satanás es el "vengador" rencoroso contra el hombre, el Mesías es "el Vindicador" [ (Job 19:25) , nota: go'eel ( H1350 )] para el hombre ( 1 Juan 2:2 ; Romanos 8:33 ).

El hebreo para "enemigos" ( tsowrªreykaa ( H6887 )) y "el enemigo" ( 'oyeeb ( H341 )) es distinto. Hay un gran enemigo, a quien todos los demás enemigos están subordinados.