El libro del profeta Daniel
Introducción
Daniel, según el testimonio de este libro y de diversas referencias históricas, Cf. Mateo 24:15 ; Marco 13:19 ; 1 Pedro 1:10 ; 2 Tesalonicenses 2:3 , su autor, era miembro de una de las familias judías más importantes, posiblemente incluso de ascendencia real.
Habiendo sido llevado al cautiverio en una de las conquistas de Jerusalén, alrededor del año 606 aC fue llevado a Babilonia y allí, bajo el nombre de Beltsasar, fue entrenado para un servicio especial en la corte de Nabucodonosor. Aunque rodeado de tentaciones de todo tipo, Daniel se mantuvo fiel a la religión de sus padres. Dios lo dotó de una extraordinaria medida de sabiduría, particularmente en lo que respecta a la interpretación de los sueños.
Debido al hecho de que dio la explicación correcta de un extraño sueño del rey, fue elevado a una alta posición en el reino, en el que fue continuado por algunos de los sucesores de Nabucodonosor, como Evil-merodach, Belsasar y más tarde. Darius. Aún vivía cuando Ciro se convirtió en el jefe del imperio, pero no regresó a Jerusalén con los otros exiliados. Cf Esdras 1:2 .
La fama de su sabiduría y de su justicia se extendió mucho más allá de su vecindario inmediato y más allá del círculo de su propia gente. Aparentemente Daniel alcanzó una edad de más de noventa años, pero no existe un relato auténtico del momento y la forma de su muerte, aunque sí existe algún material apócrifo sobre varios incidentes de su vida.
El Libro de Daniel se puede dividir fácilmente en dos partes bastante iguales, la primera de las cuales es principalmente histórica, y cuenta varias experiencias sobresalientes en la vida de Daniel, mientras que la segunda da un relato de varias visiones que tuvo acerca de los reinos del mundo. mundo y Mesías, el Rey, la interpretación de los asuntos extraños que le fueron dados por los ángeles. Existe una estrecha conexión interna entre las dos partes, un hecho que enfatiza la unidad del libro, que se ve reforzada por el acuerdo lingüístico.
Una característica del libro es el hecho de que todas las secciones destinadas específicamente al pueblo judío están escritas en hebreo, mientras que las que pertenecen al mundo entero están escritas en arameo, que en ese momento era el idioma del mundo.
El propósito del libro, que, con respecto a sus profecías, es de carácter apocalíptico, es mostrar al pueblo del Señor, que estaba en ese momento en el poder de sus enemigos, que Dios puede proteger a sus hijos, que le temen. , incluso contra los hombres más grandes y poderosos de la tierra, y para darles la consoladora seguridad de que todas las maquinaciones de los enemigos de Dios deben terminar por Su mandato, mientras que el reino del Señor permanece para siempre.
En cuanto al carácter de la obra de Daniel, podemos decir: "Daniel y Ezequiel eran contemporáneos y vivían en el mismo país, el reino de Babilonia. Pero mientras Ezequiel trabajaba entre sus compatriotas cautivos a orillas del Quebar, Daniel predicó el nombre de Dios en la corte del rey que había conquistado a los judíos. Su predicación produjo una profunda impresión. Nabucodonosor declaró en diferentes momentos que estaba muy conmovido por las palabras de Daniel 2:47 ; Daniel 3:29 ; Daniel 4:33 .
El rey Darío habló de manera similar en Daniel 6:26 . Sin embargo, esto no implica que estos grandes reyes se convirtieran en verdaderos creyentes del Evangelio; la historia muestra que no experimentaron un cambio real de corazón; continuaron adorando a sus ídolos paganos y murieron como idólatras. Debido a las peculiares circunstancias en las que habló Daniel, su estilo también es peculiar.
No usa la expresión profética común, 'Así dice el Señor', ni, como suelen hacer los profetas, se dirige a la gente de su tiempo. Sus predicciones son muy simbólicas. Con respecto a la revelación final, escribe: 'Y oí, pero no entendí' Daniel 12:8 . "