Apocalipsis 2:12-27

Las iglesias de Pérgamo y Tiatira

Apocalipsis 2:12

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Deseamos, a modo de introducción, presentarles las siete declaraciones que aparecen en las Cartas a las siete Iglesias.

1. En cada caso, se dirige al ángel de la Iglesia. Es "al ángel de la Iglesia de Éfeso"; "al ángel de la Iglesia en Esmirna"; "en Pérgamo", etc. ¿Cuál es el significado de esta reiteración? La palabra "ángel" proviene de la palabra griega " angelo ". Realmente significa "mensajero". Los ángeles, sin duda, son mensajeros. Pero también el pastor de la iglesia es un mensajero. En el primer capítulo del Libro de Apocalipsis leemos: "Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias.

"Estas siete estrellas estaban en la diestra del Señor, y eran los mensajeros de Dios, los pastores, a quienes se responsabilizaba de la conducta de las Iglesias. El Señor se dirigió a los ángeles o mensajeros de las Iglesias, porque es de sus manos que Él requiere el carácter y la conducta de las diversas asambleas.

2. A cada una de las Iglesias el Señor dice: "Yo sé". Esto muestra que Él está velando por las iglesias. Sabe exactamente lo que están haciendo. Mira desde arriba y prueba las riendas del corazón de su pueblo. En su descripción en el primer capítulo de Apocalipsis, mientras camina en medio de la Iglesia, leemos: "Y sus ojos eran como llama de fuego". No hay nada que no esté desnudo y abierto a Aquel con quien tenemos que ver.

3. En cada una de las Iglesias hay una palabra de encomio. El Señor Jesús no deja de ver las cosas buenas. No solo los ve, sino que los registra.

4. En cada una de las Iglesias, se describe al Señor de la manera más adecuada. Para Éfeso, Él es el que tiene las estrellas en Sus manos. Para Esmirna, Él es el Primero y el Último, el que vive y estuvo muerto. Para Pérgamo, Él es el que tiene una espada afilada de dos filos. Para Tiatira, Él es el que tiene ojos como una llama de fuego. Para Sardis, tiene los siete espíritus de Dios. Para Filadelfia, Él es el santo y verdadero, quien tiene la llave de David. Para Laodicea, Él es el Amén, el Testigo fiel y verdadero, el comienzo de la creación de Dios.

5. Están los siete vencedores. En Éfeso, al vencedor se le da a comer del árbol de la vida. En Esmirna, el vencedor no sufrirá daño de la segunda muerte. El vencedor en Pérgamo recibe el maná escondido y la piedra blanca, con un nombre nuevo escrito en ella. En Tiatira, el vencedor recibe poder sobre las naciones para gobernarlas con vara de hierro. El vencedor en Sardis se viste con ropas blancas y se confiesa ante el Padre y los ángeles. El vencedor de Filadelfia se convertirá en una columna del templo de su Dios. Al vencedor en Laodicea se le dará el privilegio de sentarse con Cristo en Su trono.

6. Hay siete advertencias, con un llamado al arrepentimiento. Éfeso está llamado a arrepentirse y hacer sus primeras obras. Esmirna está llamada a ser fiel hasta la muerte, conservando su posición a pesar de las persecuciones que la rodearon. Pérgamo está llamada a arrepentirse, de lo contrario el Señor vendrá sobre ella y peleará contra ella con la espada de su boca. En Tiatira, a la mujer Jezabel se le dio espacio para arrepentirse, pero ella no se arrepintió.

En Sardis, el Señor dijo: "Acuérdate, por tanto, de lo que has recibido y oído, y retenedlo y arrepentíos". Para Filadelfia, la palabra es: "Mantén firme lo que tienes, para que nadie tome tu corona". A Laodicea está escrito: "Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete".

7. Hay siete llamados para aquellos que tienen oído, para escuchar lo que el Espíritu está diciendo a las Iglesias. Dios no quiere que Su Palabra de advertencia y encomio caiga en oídos sordos. Quiere que la gente escuche y preste atención a lo que dice el Espíritu.

I. EL BIEN EN PERGAMOS ( Apocalipsis 2:13 )

1. "Yo conozco tus obras". Lo mismo se dijo de las iglesias de Éfeso y Esmirna. Pero aquí hay algo diferente en la línea de trabajos. Aquí se muestran obras en las circunstancias más duras y difíciles. Hay algunas personas que trabajarán para el Señor Jesucristo cuando trabajar sea popular, cuando trabajar produzca resultados inmediatos. Sin embargo, Esmirna trabajó para Dios en medio de la tribulación y la pobreza. Pérgamo trabajó para Dios donde estaba el asiento de Satanás. Ese no es un entorno propicio para el servicio cristiano.

2. "Yo sé * * dónde moras, incluso dónde está el trono de Satanás". Milton describe al diablo como si estuviera en el infierno, retorciéndose de furia. Él está ejerciendo sus malas obras allí. La Biblia, sin embargo, nos dice que él es el príncipe del poder del aire. Aún no ha sido arrojado al pozo del abismo. Su reino está en los lugares celestiales, aunque, según este versículo, tenía su sede en Pérgamo. Ese era su asiento. Desde allí operaba, y la Iglesia de Pérgamo era, sin lugar a dudas, el centro de su ataque.

3. "Yo sé * * que te atreves rápidamente a Mi Nombre". He aquí una declaración maravillosa. Los Nombres del Señor Jesús representan Su carácter. Tenían esos Nombres firmes. Se aferraron al Nombre "Hijo unigénito". Se aferraron al Nombre "Jesús", que significa el Salvador del pecado. Se aferraron al Nombre "Señor", que significaba desplazar la autoridad de Satanás y reconocer el poder y el gobierno supremo de Cristo. Se aferraron al Nombre "Cristo", el Ungido de Dios.

4. "Yo sé" que "no has negado mi fe". Aquí hay otra declaración notable. Dios está descubriendo en Pérgamo ciertas características vitales que no encontró en Éfeso ni en Esmirna. En los días en que Antipas fue su mártir, los santos de Pérgamo no negaron la fe. No todos fueron mártires de hecho, pero sí mártires de espíritu. Se aferraron al Nombre de Cristo, y también se aferraron a la fe que está en Él, incluso cuando fueron amenazados de muerte.

Se mantuvieron firmes en la fe, incluso cuando Satanás, que habitaba entre ellos, estaba matando a sus camaradas. Dios nos dé más cristianos así, que puedan decir: "No seré conmovido". Estas cosas buenas de Pérgamo son ciertamente necesarias en las iglesias de hoy. Tomemos nuestra posición con los santos de la antigüedad, y no nos conmueva ningún viento que sople.

II. EL MAL EN PERGAMOS ( Apocalipsis 2:14 )

Hay dos cosas que el Espíritu tuvo contra la Iglesia en Pérgamo. Dios los llamó "algunas cosas". Veamos cuáles eran estas cosas y examinemos en profundidad estas "pocas cosas".

1. Los tenían allí que sostenían la doctrina de Balaam. Estamos más o menos familiarizados con la doctrina de Balaam. La Biblia habla del camino de Balaam, y del error de Balaam, y de la doctrina de Balaam. Echemos un vistazo a estos uno a la vez. Primero, el camino de Balaam fue el camino de menor resistencia. Era el camino que va en contra de la voz del ángel y la advertencia de Dios, y sigue las recompensas del mundo, sus honores y su fama.

A Balaam se le dijo que no fuera a Balac, pero él fue. Fue advertido por el asno que habló, y luego le dijo a Dios: "Si te desagrada, volveré a traerme"; pero Dios sabía que su corazón estaba decidido a seguir adelante. Fue la gran donación de dinero, vestidos y preferencia lo que llevó a Balaam a la tierra de los moabitas.

Nuevamente tenemos el error de Balaam. Fue esto lo que lo llevó a vivir según las cosas de la carne en lugar del Espíritu; acumular dinero en la tierra en lugar de verdaderas riquezas en el cielo; poner su afecto en las cosas de abajo y no en las de arriba. Balaam vivió por las cosas que se ven, y no por las que no se ven, por lo temporal en lugar de por lo eterno, por lo carnal en lugar de lo espiritual. ¿Hay alguno de nosotros que caiga en este error por recompensa? Atesoramos tesoros en la tierra donde la polilla corrompe y los ladrones penetran y roban.

En tercer lugar, está la enseñanza de Balaam, Balaam le enseñó a Balac cómo podía hacer que Dios maldijera a Israel. Él dijo, literalmente: "Si casa a sus hijos con sus hijas y toma a sus hijos para sus hijas, Dios los maldecirá".

Dios no permitiría que Balaam maldijera a Israel, pero Balaam sabía bien que si podía unir sus manos con el diablo y hacer que Israel cometiera fornicación, en la mezcla del mundo, Dios mismo enviaría el juicio y la maldición.

Esta enseñanza o doctrina de Balaam, es lo que el Señor había descubierto en la Iglesia de Pérgamo. Tenían en su comunión a ciertos hombres que andaban en los caminos de Balaam, quien enseñó a Israel a pecar.

2. Tienes "los que sostienen la doctrina de los nicolaítas, lo que yo aborrezco". Esto fue tratado bajo la Iglesia en Éfeso.

III. LA ADVERTENCIA ( Apocalipsis 2:16 )

1. "Arrepiéntete, o vendré pronto a ti". La palabra "arrepentirse" incluye apartarse de la antigua actitud y tomar la nueva vida en Cristo. La palabra sugiere un cambio de opinión, así como de acción. Las cosas que una vez amé, ahora las odio. El Señor Jesús está pidiendo a la Iglesia de Pérgamo que repudie la doctrina de Balaam y la doctrina de los Nicolaítas.

2. "Y pelearé contra ellos con la Espada de mi boca". Podemos decir lo que queramos y actuar como queramos; Sin embargo, si nuestras iglesias no se oponen a la doctrina que enseñó a Balac a lanzar una piedra de tropiezo ante los Hijos de Israel, y a menos que se opongan al clero que domina a los laicos, Dios va a luchar contra ellos con el Espada de Su boca.

Hay mucho en este Libro sobre la Espada de Su boca. Todos sabemos qué es esa espada. Es la Palabra de Dios. Cuando se pronuncie esa Palabra, nos juzgará de qué clase de hombres somos. ¿Dónde está el que quisiera que Dios luchara contra él? ¿Dónde está la iglesia que querría que el Señor luchara contra ella?

Esta es una declaración terrible y, sin embargo, es cierta; "Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres"; "porque nuestro Dios es fuego consumidor". De nuevo está escrito; "El Señor juzgará al pueblo".

¿Piensas que podemos vivir como queremos y caminar en los caminos del mundo, sin que nos caiga el juicio?

IV. LAS BUENAS COSAS EN THYATIRA ( Apocalipsis 2:19 )

1. "Yo conozco tus obras". Esta expresión aparece dos veces en el mensaje a Tiatira. Evidentemente estaban llenos de obras, y las obras no deben ser despreciadas. Está escrito: "Creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes que caminemos en ellas". No podemos hacer nada para ser salvos, pero cuando somos salvos debemos hacer todo lo posible para servirle.

Somos salvos por gracia mediante la fe, pero somos salvos para buenas obras. La verdad es que si nos muestra una persona que tiene fe, le mostraremos una persona que tiene obras. Los dos están inseparablemente vinculados y no pueden separarse. Por lo tanto, entendemos que la Iglesia de Tiatira, con sus obras dos veces acentuadas, ciertamente eran personas salvas.

2. "Conozco tu * * caridad". La "caridad" es la bondad de Dios manifestada en ellos. Sin duda fue el amor de unos a otros; pero también amor a Dios. Incluso la Iglesia de Éfeso carecía de la plena expresión de este primer amor a Dios. "Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos"; "Todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios". Dios siempre está buscando los latidos del corazón de amor dentro de nosotros.

3. "Conozco tu * * servicio". ¿Cuál es la diferencia entre servicio y obras? Quizás las obras fueron hacia Dios, pero el servicio fue a favor de sus semejantes. La Biblia dice que debemos servirnos unos a otros, y cuando hacemos esto, servimos a Dios.

4. "Conozco tu fe". Aquí hay algo que vale la pena considerar. "Yo conozco tus obras", "tu caridad, (amor)", "tu servicio", y ahora "tu fe". Estos santos le creyeron a Dios. Estaban peleando la buena batalla de la fe. Fueron fieles a Aquel que los había llamado.

5. "Conozco tu * * paciencia y tus obras; y las últimas son más que las primeras". De modo que la Iglesia de Tiatira no se estaba escapando. Abundaban cada vez más en todas estas manifestaciones de la gracia de Dios que Él había obrado en ellos. No eran más grandes cuando nacieron, como hijos de Dios, que después. Estaban creciendo en el conocimiento de Cristo y en su servicio. Aumentaban cada vez más. Aquí está el estándar de todo verdadero creyente.

V. LAS MALAS COSAS EN THYATIRA ( Apocalipsis 2:20 )

1. Después de haber leído tantas cosas buenas relativas a los santos de la Iglesia en Tiatira, parece una lástima que el panorama esté parcialmente estropeado. Hubo algunas cosas malas allí. Esto es lo que el Señor tenía contra la Iglesia en Tiatira: "No obstante, tengo algunas cosas contra ti, porque permites que esa mujer Jezabel, que se llama profetisa, enseñe y seduzca a Mis siervos para que cometan fornicación y coman cosas. sacrificado a los ídolos ".

La Iglesia misma no caminó con Jezabel. No habrían hecho lo que hizo Jezabel. Sin embargo, permitieron que Jezabel enseñara y sedujera a los siervos de Dios.

Fue a la Iglesia de Pérgamo a la que el Señor dijo: "Allí tienes a los que retienen la doctrina de Balaam". En Tiatira, llegaron a permitir que esa mujer Jezabel sedujera a los siervos de Dios para que cometieran fornicación y comieran cosas sacrificadas a los ídolos.

Jezabel era la esposa de Acab. Ella fue la mujer que trajo a los profetas de Baal, desplazando a los verdaderos profetas de Dios. Estos profetas hicieron exactamente lo que se dice aquí. Fue por esta razón que Dios llamó a esta intrusa en Tiatira, Jezabel. Ella profesó ser una profetisa y entró como maestra.

Dios le había dado a esta mujer espacio para que se arrepintiera, pero ella no se había arrepentido. Por tanto, pronunció un gran juicio contra ella, con indecible tribulación. La arrojaría a la tribulación, y a todos los que la siguieron. Mataría a sus hijos con la muerte. Es algo malo y amargo cuando abandonamos al Dios Viviente. Es especialmente así cuando, como Tiatira, tenemos obras, amor, servicio, fe y paciencia y, sin embargo, sufrimos una Jezabel para enseñar y seducir a los verdaderos santos.

VI. EL JUEZ JUSTO ( Apocalipsis 2:23 )

1. Jesucristo no es solo la cabeza de la Iglesia, sino que también es su Juez. En Apocalipsis 2:23 leemos: "Yo soy el que escudriña las riendas y los corazones". Esto nos recuerda el Salmo 139, donde está escrito: "Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos, y ve si hay en mí camino de perversidad". Sí, Dios es el que juzga a su Iglesia.

2. Jesucristo juzgará a cada uno según sus obras. Esa es la declaración final de Apocalipsis 2:23 . Esa es también la declaración de muchos versículos de la Escritura.

En Romanos 14:10 , leemos: "¿Por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos estaremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios ". Sigue siendo cierto que cada uno de nosotros debe rendir cuentas a Dios.

De nuevo está escrito, en 2 Corintios 5:10 , "Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o malo . " Luego 2 Corintios 5:11 dice: "Sabiendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres.

"En Colosenses 3:23 está escrito." Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque al Señor Cristo servís. Pero el que hace mal, recibirá por el mal que ha hecho ", en Apocalipsis 22:12 da el gran clímax en la recompensa:" He aquí, vengo pronto; y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra ".

Todas las Escrituras anteriores están en consonancia con el pasaje que se dirigió a la Iglesia de Tiatira: "Les daré a cada uno según sus obras". Nos corresponde a nosotros, que somos miembros de varias iglesias esparcidas por todo el mundo, recordar estas cosas. Dios nos juzgará y recompensará según nuestras obras, sean buenas o malas. Si hemos sido como Jezabel, seduciendo a los siervos de Dios, Él nos juzgará con juicios de fuego.

VII. LOS VENCEDORES EN PERGAMOS Y EN THYATIRA ( Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 2:26 )

Será interesante observar las recompensas de Dios a los vencedores en estas dos iglesias, que acabamos de discutir.

1. Las recompensas a los vencedores en Pérgamo. Mientras estudiamos este tema, recordemos que Pérgamo era una Iglesia donde Dios sostenía sobre ella Su espada aguda y de dos filos. Era una Iglesia donde estaba el trono de Satanás y, sin embargo, en ese lugar donde Antipas era un fiel mártir, Dios tenía un grupo de santos que no habían negado la fe. Sin duda, la doctrina de Balaam y la doctrina de los nicolaítas estaban protegidas en la iglesia y se les permitió dominar. Sin embargo, Dios sabía que tenía a sus fieles y verdaderos allí.

Que ninguno de nosotros piense jamás que somos los únicos que somos leales y fieles. Elías dijo: "Yo, solo yo, me queda". Dios, sin embargo, dijo inmediatamente, (literalmente) "¡Hay siete mil en Israel que no han doblado la rodilla ante Baal!"

Aquí está la promesa al vencedor en una situación tan difícil como la que enfrentaron los santos en Pérgamo: "Al que venciere, le daré a comer del maná escondido, y le daré una piedra blanca, y en la piedra una nueva. nombre escrito, que nadie conoce sino el que lo recibe ".

Al estudiar a los vencedores en Apocalipsis 2:1 y Apocalipsis 3:1 , encontramos que cuanto mayor es la prueba, mayor es la recompensa para aquellos que vencen. ¡Qué maravilloso será comer del maná escondido! Debemos recordar que Cristo mismo es el maná que descendió del cielo, y comer del maná escondido debe expresar una relación muy definida e íntima con el Señor Jesús, que es el Pan de Vida.

La piedra blanca, y el nuevo nombre, es un sello de especial reconocimiento y honor. Esto pertenecerá a los que vencen en medio de las iglesias que siguen el modelo del orden de Pérgamo.

2. Para la Iglesia de Tiatira fueron recompensas especiales. "Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré potestad sobre las naciones; y las regirá con vara de hierro; como vasos de alfarero serán quebrantados en escalofríos, como yo recibido de Mi Padre ".

El segundo Salmo puso este poder en manos del Señor. El Señor ahora promete compartir la autoridad de Su gobierno con los santos de Tiatira, que se opondrían a la malvada Jezabel y que no habían conocido las profundidades de Satanás.

Que los de los salvos retengan lo que tienen, hasta que Él venga,

UNA ILUSTRACIÓN

Pensar en Balaam yendo tras el oro de Balak, nos recuerda lo siguiente:

Cuando Rowland Hill iba por una calle un día, vio a varios cerdos siguiendo a un hombre. "Esto", dice Hill, "excitó tanto mi curiosidad que decidí seguirlo. Así lo hice; y, para mi gran sorpresa, vi que lo seguían hasta el matadero. Le dije al hombre: 'Amigo, ¿cómo ¿Induzaste a los cerdos a que te siguieran hasta aquí? Él respondió: 'Tenía una canasta de frijoles debajo del brazo, y dejé caer algunos cuando llegué, así que me siguieron.

"Y así es", agregó Hill, "que Satanás tiene los granos del placer, la lujuria, la pasión, la locura y los pecados innumerables e innombrables en su canasta; los deja caer a medida que avanza, ¡y cuántas multitudes induce a seguirlo hasta un matadero eterno! ”No dejes, por tanto, ser llevado cautivo por el que anda buscando a quien devorar ( 1 Pedro 5:8 ).