Génesis 43:1-14

Paz y perdón

Génesis 43:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

A modo de introducción, deseamos presentarles algunas declaraciones sucintas en Génesis 42:36

Cuando la hambruna se apoderó de la tierra, solo había un recurso abierto para Jacob, y era enviarlo a Egipto en busca de maíz. Esto implicaba ciertas cosas detestables para el gran Patriarca.

Primero, ya había sido privado de Simeón, a quien el gobernante de Egipto había mantenido como rehén hasta el día del regreso de su hermano.

En segundo lugar, el gobernante de Egipto había exigido que Benjamín estuviera en el grupo si los hijos de Jacob volvían a buscar maíz. Así fue como Jacob dijo: "Me habéis privado de mis hijos; José no es, ni Simeón no es, y llevaréis a Benjamín; todas estas cosas son contra mí".

Ahora, por el momento, dejemos que Jacob se salga del cuadro mientras estudiamos las palabras de Jacob: "Todas estas cosas están en mi contra".

1. El espíritu de murmuración domina con demasiada frecuencia a los santos. Cuando los Hijos de Israel atravesaban el gran y aullante desierto, el agua escaseaba, la carne era una cosa del pasado, y en el camino se encontraron con muchas dificultades. El resultado fue que el pueblo comenzó a murmurar ya acusar a Moisés de la culpa de "su hambre y sed. Dios también estaba bajo su disgusto".

En I Corintios leemos: "Ni murmuréis, como también murmuraron algunos de ellos, y fueron destruidos por el destructor".

2. El espíritu de murmuración se debe a menudo a una falta de conocimiento verdadero de las cosas. "Ahora vemos a través de un cristal, oscuramente". ¿Crees que Jacob sabía que José no estaba muerto? No lo sabía. Incluso tuvo una buena prueba de su muerte en la túnica de muchos colores salpicada de sangre y en las palabras de sus hijos. Lloró y se quejó donde se habría regocijado de haberlo sabido.

Así es con nosotros. Si pudiéramos dar la vuelta a nuestras nubes y ver su rayo de luz, sería diferente. Si supiéramos el fin del Señor y cómo todas las cosas están obrando para nuestro bien, sería diferente. Si pudiéramos darnos cuenta de que nuestras aflicciones presentes nos están produciendo un peso de gloria mucho más excelente y eterno, sería diferente.

Nuestro murmullo radica en nuestra miopía. Las cosas que creemos que están en contra nuestra pueden, en verdad, haber sido nuestro mayor gozo si lo hubiéramos sabido y entendido.

Piense en las mujeres en la tumba llorando porque la piedra había desaparecido y Cristo no estaba allí. Habían estado preguntando "¿Quién nos removerá la piedra?" pero cuando encontraron que la piedra había desaparecido, se inquietaron. María Magdalena incluso le dijo al supuesto jardinero: "Si lo has traído de aquí, dime dónde lo has puesto". Cuando Cristo dijo, "María", inmediatamente sus presagios se transformaron en la alegría más exquisita, como ella dijo, "Rabboni". Su ignorancia le causaba dolor, mientras que el conocimiento la alegraba.

3. El espíritu de murmuración se basa en nuestra incredulidad. Nos parece que toda murmuración se debe a la falta de confianza en Dios. Fallamos en creer que Él vive para trabajar por nosotros. No creemos en su cuidado personal por los suyos.

La falta de conocimiento y la incapacidad de comprender nuestras dificultades no nos habían hecho quejarnos de haber poseído una confianza perfecta.

Jacob dijo: "Todas estas cosas son contra mí" cuando todo era por él, porque no tenía fe en Dios. El nombre de Dios es Jehová-Jireh, pero tememos que no proveerá. Su nombre es Jehová-shalom, pero no tenemos paz. Él es nuestro Jehová-ropheca, pero no tenemos curación. Él es Jehová-rohi, sin embargo, vagamos sin pastor y sin guía.

En lugar de que nuestras extremidades nos lleven a las oportunidades de Dios, permitimos que nos hagan luchar y desesperarnos.

Nos escribimos a nosotros mismos y a usted. No profesamos una confianza mayor que la tuya. Nos instamos a nosotros mismos y a usted a tener fe en Dios. Decimos que toda murmuración es negra con el ceño fruncido de Dios.

I. LA HAMBRE EN LOS DÍAS DE JOSÉ ( Génesis 43:1 )

1. La hambruna fue profetizada divinamente. Recordamos haber leído en Génesis 41:1 del sueño de Faraón de las vacas gordas y de carne delgada, y de un tallo con siete orejas llenas, seguido por el tallo con orejas delgadas. José había sido llamado y le había dicho al faraón, al interpretar el sueño, que vendrían siete años de abundancia, seguidos de siete años de hambre.

Los siete años de abundancia habían llegado y se habían ido, y ahora los siete años de hambre estaban sobre la tierra.

¿Qué significó esta profecía predilecta? ¿Significaba que Dios estaba elaborando un plan propio y que estaba usando toda la naturaleza para perfeccionar Su voluntad? Este parece ser el caso. Sin embargo, ¿cuál fue el propósito de Dios? ¿Intentó Dios enviar el hambre después de los años de abundancia simplemente para empobrecer al pueblo y enriquecer al rey? ¿O hizo Dios todo esto con el propósito de vindicar a su siervo José, poniéndolo en las alturas en Egipto?

Esto último, incluso la vindicación de José, nos parece ser el propósito subyacente de Dios, incluido el bienestar de Jacob y sus hijos y su llegada a José.

2. Dios cuidó a José y escuchó sus oraciones. Recordamos cómo José había sido vendido a Potifar, de cómo la esposa de Potifar conspiró contra él y lo llevó a la cárcel. Incluso en la cárcel, Dios estaba con José, y fue puesto sobre los demás prisioneros. Sin embargo, cómo debe haber orado, una y otra vez, al Señor su Dios por liberación.

No fue en un momento que Dios pudo, o hizo, resolver la liberación de José. Dios no solo sacó a José de la prisión, sino que también colocó a José en el lugar de poder sobre sus hermanos.

Debemos recordar cómo los hermanos de José lo vendieron a unos ismaelitas y le informaron su fallecimiento a Jacob, su padre.

También debemos tener en cuenta cómo Dios fue, por tanto, impulsado por su fidelidad a los suyos, a castigar a los hermanos descarriados por un lado, y por otro lado a cumplir los sueños que le había dado a José en los días de su juventud. .

Dios nunca abandona a los suyos; ni abandona sus promesas; ni falla a sus santos. Moverá cielo y tierra para hacer su voluntad.

II. EL MINISTERIO DEL SUFRIMIENTO ( Génesis 43:2 )

1. La hambruna obligó a los hijos pecadores de Jacob a acudir a José. Los hijos no lo sabían, sin embargo, la red de Dios los rodeaba a diario, y los obligaba lenta pero seguramente a emprender el camino a Egipto y al descubrimiento de su pecado.

¿Crees que estos hombres habrían sido fácilmente empujados a los pies de aquel a quien habían agraviado tan gravemente? No. José era la última persona en la tierra a la que habían acudido voluntariamente. Dios sabía esto; por lo tanto, Él, en Su gran amor, los estaba cerrando y encerrándolos en un solo camino. Ese curso los llevó a Joseph. ¡Oh, si ellos se hubieran arrepentido voluntariamente de su pecado hacia José y se hubieran ido de gira a Egipto, adonde lo habían llevado los ismaelitas, para encontrarlo!

¡Ay, ay !, con demasiada frecuencia los hombres se niegan a acudir al Salvador hasta que son arrojados a Sus brazos por su propia necesidad. Entonces, no nos quejemos de nuestra "hambruna" cuando llegue. Todo lo que proviene de la mano de Dios, viene con los máximos beneficios. Incluso las cosas aparentemente dañinas y destructivas a menudo cumplen la voluntad y el camino de Dios en nuestras vidas.

2. La hambruna obligó a los hijos pecadores de Jacob a apresurarse a ir a José. Los hijos incluso instaron a Jacob a que fueran a Egipto. ¿A quién más podrían ir? Egipto (y José) solo tenían maíz, y debían tener maíz.

Queridos amigos, ¿a quién podemos acudir? Cristo solo tiene el Pan de Vida. Si queremos vivir, solo Él es el Dador de vida. No hay otro nombre en el cielo y entre los hombres por el cual debamos ser salvos.

En manos de José estaba todo lo que necesitaban, y solo en sus manos; así, se dirigieron a José. Ojalá, nuevamente, el sentido de la necesidad cayera sobre los perdidos, para que pudieran buscar al Señor. Incluso ahora le oímos decir: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar".

Cristo suplica: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". ¿Lo que usted dice? ¿No nos levantaremos e iremos a Él, el Pan de Vida y al Agua de Vida?

"Ven al Salvador, no te demores,

Aquí, en Su Palabra, nos muestra el camino ";

Ven, no tardes más en tus pecados,

Ven, porque Él te llama.

III. CÓMO EL PECADO ATRAE A OTROS ( Génesis 43:3 )

1. Nadie vive para sí mismo. Por desgracia, el pecado siempre afecta a los demás. Incluso si Satanás había azotado las olas en la locura simplemente para engullir el único barco en el que el Señor Jesús dormía, había "otros barcos pequeños" atrapados en la misma tormenta. Siempre están esos otros pequeños barcos. Hay padre, madre, hermano, esposa, hijo, hija, vecino, amigo y todos los demás.

Así tenemos las palabras: "Si envías a nuestro hermano con nosotros, descenderemos". Sí, querido Benjamín, el gozo del cariñoso corazón de Jacob tenía que ser parte del sufrimiento que causaron los hijos de Jacob.

Por sus pecados, José había sufrido muchos años en prisión; años de servidumbre y dolor.

Por sus pecados, Jacob había envejecido y se había ido a la tumba triste.

Por sus pecados, todo Egipto y muchas tierras pasaban hambre en ese mismo momento.

2. Fueron nuestros pecados los que sacaron a nuestro Señor de la Gloria y lo clavaron en el Árbol. No solo vino a buscar y salvar a los perdidos, sino a ser hecho pecado por ellos. Él cargó con nuestra vergüenza, nuestros dolores, nuestros azotes.

Ningún pecador puede pararse junto a la vieja cruz rugosa y decir: "Los judíos lo hicieron". Tampoco puede decir: "Los romanos lo hicieron" o "El Padre lo hizo, haciendo de su alma una ofrenda por el pecado". Todas esas cosas son verdad; sin embargo, que el pecador diga: "Lo hice". Fue mi pecado el que clavó esos clavos; fue mi pecado el que traspasó ese lado; fue mi pecado el que coronó esa cabeza con espinas; fue mi pecado lo que le hizo clamar: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Todo fue hecho por mí por mis pecados.

¿Buscaremos cubrir el alcance de nuestros pecados? ¿Pensaremos que solo nosotros hemos sufrido por nuestro mal? ¡Dios no lo quiera! Puede que hayamos sembrado al viento, pero nuestros pecados cosechan el torbellino. Cuando Adán pecó, la muerte pasó a todos los hombres. Detente y considera: "¿Cuál será la cosecha?"

IV. EL PECADO SALDRÁ ( Génesis 43:5 )

Tenemos varias preguntas importantes ante nosotros.

1. ¿Por qué me trataste tan mal? Jacob parecía sentir que estaba sufriendo a causa de la locura de sus hijos. ¿Dónde está el pecador que no ha sentido que todo estaba en su contra? Siente que le han hecho daño. Grita: "Alguien ha hecho esto".

Aun así lo es. Alguien, o nosotros mismos, o quizás alguien y nosotros mismos, lo hemos hecho. Aquí estamos bajo la agonía de los pecados, de los que no somos personalmente responsables. Acabamos de mostrar que el pecado siempre acarrea sus males sobre los demás. Ahora escuchamos el clamor de quienes sufren por los pecados de los demás.

Fue bajo esta terrible carga de los pecados ajenos que Cristo clamó: "¿Por qué me has desamparado?" ¿Deben los hijos cargar con los pecados del padre hasta la tercera y cuarta generación? ¿Por qué? ¿Hay un querido bebé cubierto de llagas heredadas, antes de que él personalmente supiera hacer el bien o el mal? ¿Por qué?

2. ¿Por qué dijiste que tenías un hermano? Los hijos dijeron: "El hombre nos preguntó con dureza: * * ¿Vive aún tu padre? ¿Tenéis otro hermano?" Sí, el pecado saldrá. Escuche a Cristo cuando le dijo a la mujer samaritana: "Ve, llama a tu marido". Sabía que ella no tenía marido y que estaba viviendo con un hombre que no era su marido. Sí, forzó su pecado al frente. Y también José, y también Dios. ¿Pensaremos en cubrir nuestros pecados? No se puede hacer. Dios lo sabe todo. Ningún hombre puede esconderse donde Dios no pueda encontrarlo y donde Dios no pueda ordenar a sus serpientes que lo muerdan.

Los años que habían pasado de ninguna manera habían aniquilado su pecado. Esos años los habían vivido con sus pecados siempre ante ellos. Esto lo descubriremos en breve. Sus pecados también habían estado siempre ante el Señor.

El pecado en su siembra puede parecer leve; el pecado en su cosecha resultará pesado. El mismo infierno, para los no regenerados, aumentará enormemente con el recuerdo de los pecados. "Oh, memoria, ¿por qué no nos desamparas?" "Hijo, recuerda!"

V. LA DOCTRINA DEL SEGURO SUBSTITUCIONARIO ( Génesis 43:8 )

Cuán considerado fue para Judá decir de Benjamín: "Yo seré fiador por él; de mi mano lo demandarás; si no te lo traigo y lo pongo delante de ti, déjame cargar con la culpa para siempre. "

1. Jesucristo ha dicho tanto de los que confiamos en él. Judá fue fiador de Benjamín; Cristo es garantía para nosotros. Escuche a nuestro Señor decir: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis". Judá le dio a Benjamín solo la protección de una humanidad frágil. Cristo nos da la protección de una Deidad todopoderosa. Ningún poder puede arrebatarnos de Sus brazos protectores. Él mismo dice: "Yo les doy la vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano".

Sopesemos bien nuestra seguridad en Él: "Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra criatura, podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro ". Nos parece que las palabras no pueden ser más poderosas ni más seguras.

2. Un voto de seguridad no conduce a la imprudencia. Queremos decir esto: cuando Judá juró que sería fianza por Benjamín, de ninguna manera hizo que Benjamín quisiera huir, ni generó en su espíritu un deseo de ingratitud contra Judá. Al contrario, la promesa de Judá hizo que Benjamín se aferrara más a Judá; y le hizo amar más a Judá.

¿Piensas que la promesa de Cristo a nosotros, y nuestra seguridad en Él, pueden de alguna manera incitarnos a entristecerlo, a romper conexiones con Él, oa buscar de alguna manera separarnos de Su amor y cuidado? Esto es imposible. Aquellos que usan la bendita promesa de seguridad en Cristo Jesús el Señor, como excusa para la maldad y el pecado, nunca han conocido la gracia salvadora. Cristo no solo dijo: "Ni nadie las arrebatará de mi mano", sino que también dijo: "Mis ovejas oyen mi voz, y * * me siguen".

Innata en la nueva naturaleza del creyente es una lealtad eterna a su Señor.

VI. LLEVANDO DONES BONITOSOS A JOSÉ ( Génesis 43:11 )

1. Los dones no pueden ser suficientes para la expiación del pecado. Jacob dijo a sus hijos: "Tomen de los mejores frutos de la tierra en sus vasijas, y traigan al hombre un presente, un poco de bálsamo, un poco de miel, especias y mirra, nueces y almendras".

Todo esto estaba bien intencionado. Sin embargo, dos cosas son primordiales. Primero, un poco de esto, y un poco de aquello, difícilmente podría soportar mucho peso con un hombre que estaba sentado en el trono en Egipto, junto al Faraón. En segundo lugar, unos pocos regalos insignificantes de ninguna manera podrían saldar la cuenta de sus pecados contra José.

Qué locura para un pecador tratar de obtener el perdón y el perdón de Dios con sus propios dones insignificantes. La salvación no se puede comprar. En verdad, cualquier esfuerzo por "regalos" no es más que un esfuerzo por menospreciar la gracia. El regalo de Dios es la vida eterna y todo lo que la vida eterna incluye. Todos los valores de la tierra no podrían pagar por un pequeño rincón en las calles de oro. Cuán tontos, entonces, deben parecerle a Dios los mezquinos "hechos" del hombre como pretensión de pago por la vida eterna.

2. La penitencia no puede compensar la crueldad o el crimen y la vergüenza contra Dios. Jacob agregó: "Y toma el doble de dinero en tu mano". Amados, cuando nos detengamos a pesar la angustia que Cristo soportó en el Calvario a causa de nuestros pecados, dejemos de imaginar que podemos borrar los dolores y la vergüenza de esa Cruz mediante el doble pago de alguna deuda menor. No, el hombre está indefenso ante Dios. Su boca está cerrada, y él, como culpable, está encerrado a la gracia, la misericordia y el amor.

Vayamos entonces a Dios, diciendo:

"No traigo nada en mis manos,

Simplemente a Tu Cruz me aferro ".

"Porque por gracia sois salvos mediante la fe; y eso no de vosotros mismos: es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe".

VII. UN GRITO DE MISERICORDIA ( Génesis 43:14 )

Cuán quejumbroso es el grito del anciano Patriarca: "Y el Dios Todopoderoso te dé misericordia delante del hombre, para que envíe a tu otro hermano ya Benjamín".

1. Supongamos, por un momento, que José hubiera entregado a sus hermanos la debida recompensa por sus obras. ¿Entonces que? Recuerde, José los tenía en su poder. Ya no era el jovencito contra el que podían levantar la mano con facilidad. Ahora estaba revestido de poder autocrático y respaldado por todas las legiones de Egipto. Conocía la maldad de sus hermanos. ¿Qué haría él?

Los significados espirituales surgen a cada paso. Cristo, en carne, pudo haber parecido una víctima fácil de la tiranía de los hombres; pero Cristo, exaltado a la diestra del Padre, revestido de toda autoridad y poder, es otro asunto. Ninguna mano levantada contra Él puede prosperar. Con el aliento de sus labios puede fácilmente matar a los malvados. Supongamos que Dios debe actuar con justicia; no con misericordia ni con gracia. ¿Y que?

2. Jacob habló mejor de lo que creía. Él dijo: "Y el Dios Todopoderoso te conceda misericordia ante el hombre". Si Jacob hubiera sabido que "el hombre" era José su hijo, a quien sus hermanos habían echado en la fosa y luego vendido a los ismaelitas; si Jacob hubiera sabido de los grandes sufrimientos que sus hijos habían causado a José, habría conocido mejor la necesidad de la misericordia de la que habló.

La justicia era lo último que debían suplicar esos hermanos, y es lo último por lo que cualquier pecador debería suplicar. No queremos justicia, queremos misericordia. La justicia nos llevaría al infierno y sus tormentos. La justicia exigiría nuestra completa ruina. No te demores, oh pecador, cerca del monte de la ley, con sus relámpagos y truenos, y su gran terremoto. El más bien se postra en la Cruz, con su Hijo de Dios agonizante. No te quedes en el Sinaí con su, "El alma que pecare, esa morirá"; pero permanezca en el Calvario, con su, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".

Den gracias a Dios por el propiciatorio donde los pecados pueden ser eliminados.

UNA ILUSTRACIÓN

Gracias a Dios por su paz y abundancia ". En una reunión misionera en la isla de Raratonga, en el Océano Pacífico, un anciano se levantó y dijo: 'He vivido durante el reinado de cuatro reyes. En el primero estuvimos continuamente en guerra, y una temporada terrible fue. Durante el reinado del segundo fuimos vencidos, con una hambruna severa, y luego comimos ratas y pasto y madera. Durante el tercero fuimos conquistados, y nos convertimos en el picoteo y la presa de los otros dos asentamientos de la isla.

Pero durante el reinado de este tercer rey fuimos visitados por otro Rey, un gran Rey, un buen Rey, un Rey pacífico, un Rey de amor, Jesús, el Señor del Cielo. Ha obtenido la victoria. Ha conquistado nuestros corazones; por tanto, ahora tenemos paz y abundancia en este mundo, y esperamos pronto morar con Él en el Cielo ”. "Estos que trastornaron el mundo, también han venido aquí" ( Hechos 17:6 ).