Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 31:1-7
La muerte de Saúl y Jonatán en el monte Gilboa ( 1 Samuel 31:1 ).
Es de notar que en la descripción de la batalla el énfasis no está en la derrota de Israel, aunque eso se describe brevemente, sino en la muerte de Saúl y sus consecuencias. Sin embargo, incluso en su brevedad, obtenemos una imagen vívida de las últimas etapas de la batalla, ya que provoca la muerte de Saúl y sus herederos.
Análisis.
a Los filisteos pelearon contra Israel, y los hombres de Israel huyeron de delante de los filisteos y cayeron muertos en el monte de Gilboa ( 1 Samuel 31:1 ).
b Y los filisteos siguieron duramente a Saúl ya sus hijos, y los filisteos mataron a Jonatán, Abinadab y Malquíasúa, hijos de Saúl ( 1 Samuel 31:2 ).
c Y la batalla se enfureció contra Saúl, y los arqueros lo alcanzaron, y él se angustió mucho a causa de los arqueros. Y Saúl dijo a su escudero: “Saca tu espada y traspasa con ella, no sea que vengan estos incircuncisos, me traspasen y se burlen de mí” ( 1 Samuel 31:3 a).
d Pero su escudero no quiso, porque tenía mucho miedo. Por tanto, Saúl tomó su espada y se arrojó sobre ella ( 1 Samuel 31:4 b).
c Y cuando su escudero vio que Saúl estaba muerto, cayó sobre su espada de manera similar y murió con él ( 1 Samuel 31:5 ).
b Murieron, pues, Saúl, sus tres hijos, su paje de armas y todos sus hombres, ese mismo día juntos ( 1 Samuel 31:6 ).
a Y cuando los hombres de Israel que estaban al otro lado del valle, y los que estaban al otro lado del Jordán, vieron que los hombres de Israel habían huido y que Saúl y sus hijos habían muerto, abandonaron las ciudades y huyeron, y vinieron los filisteos y habitaron en ellos ( 1 Samuel 31:7 ).
Note que en 'a' los israelitas huyeron ante los filisteos, y en el paralelo el resto de Israel hizo lo mismo. En 'b' los filisteos presionaron con fuerza a Saúl y mataron a sus tres hijos, y en el paralelo Saúl y sus tres hijos se describen como muertos. En 'c' Saúl llama a su escudero para que lo atraviese, y en el paralelo el escudero lo atraviesa. Centralmente en 'd' hemos descrito la muerte de Saúl.
" Los filisteos pelearon contra Israel, y los hombres de Israel huyeron de delante de los filisteos y cayeron muertos en el monte de Gilboa".
Se cuenta brevemente lo que debe haber sido una batalla ferozmente librada entre dos ejércitos totalmente incomparables. No se nos dice dónde tuvo lugar realmente, aunque se debe suponer que fue en el valle de Jezreel. Todo lo que se nos dice es que los filisteos pelearon contra Israel (para la descripción, compare con 1 Samuel 28:1 .
Esta descripción retoma la historia de allí), y que los hombres de Israel huyeron sobre el monte Gilboa donde fueron masacrados sistemáticamente. El escritor no está interesado en los detalles de la batalla, solo en las consecuencias de la misma para Israel.
Incluso nos queda alguna duda en cuanto a quiénes eran "los hombres de Israel". Indudablemente, incluirían al ejército permanente de Saúl, y bien puede ser que fueran principalmente estos los que sufrieron, ya que valientemente soportaron la peor parte de la acción de retaguardia, mientras que lo que quedó del ejército 'voluntario' escapó sobre el Jordán bajo el liderazgo de Abner, el general general del ejército ( 1 Samuel 31:7 ; 2 Samuel 2:8 ).
La valentía suprema de Saúl se manifiesta, tanto por ser una parte importante de la acción de retaguardia, como por el hecho de que luchó, dado el hecho de lo que había aprendido de Samuel por medio de Endor.
1 Samuel 31:7 también sugeriría que aún no había llegado la reunión completa de las tribus. Una posibilidad alternativa es que se hayan mantenido en reserva al otro lado del valle para intervenir cuando se les solicite. De cualquier manera, la derrota del ejército principal de Israel fue claramente tan concluyente que no jugaron ningún papel en la batalla, y luego reconocieron que su único camino, con Saúl y sus hijos muertos, era desaparecer lo más rápido posible, dejando las ciudades de Israel anchas. abierto a los invasores filisteos. Sabían que una mayor resistencia sería inútil y solo traería represalias en esas ciudades.
" Y los filisteos siguieron duramente a Saúl y a sus hijos, y los filisteos mataron a Jonatán, a Abinadab y a Malchi-shúa, hijos de Saúl".
Desempeñando un papel valiente en la acción de la retaguardia Los tres hijos guerreros de Saúl, luchando en la vanguardia, murieron valientemente en acción, mientras que Saúl también se encontró en apuros. no había retrocedido ante la batalla.
'Y la batalla se endureció contra Saúl, y los arqueros lo alcanzaron, y él se angustió mucho a causa de los arqueros. Y Saúl dijo a su escudero: "Saca tu espada y traspasarme con ella, no sea que vengan estos incircuncisos, me traspasen y se burlen de mí".
Aparentemente, Saúl estaba detrás de las unidades comandadas por sus tres hijos, como una segunda línea de defensa, y él y sus hombres se encontraron ahora bajo un fuerte bombardeo por los misiles de los arqueros que habían podido alcanzarlos como resultado del ataque. destrucción de la primera línea de defensa. Saúl tenía claro que la situación estaba perdida y que no podría evadir la captura. También debe verse como casi seguro que había sido herido por flechas que habían encontrado su objetivo.
Por lo tanto, la idea de ser alcanzado y abusado por los filisteos incircuncisos, quienes indudablemente satisfacerían sus ansias de sangre sobre él y al mismo tiempo lo humillarían como rey de Israel, fue demasiado para él, y clamó a su escudero: lo empujó a través, en lugar de permitir que los filisteos lo hicieran. Sabía que la muerte o algo peor era inevitable. Por tanto, prefirió morir con una buena espada israelita que con una filistea. Al menos evitaría que disfrutaran de ese triunfo. El ungido de YHWH no sería mancillado en su muerte.
Saúl (y el escritor) bien pudo haber tenido en mente en este punto el ejemplo de Abimelec que le preguntó lo mismo a su escudero cuando una mujer le partió la cabeza con una piedra de molino arrojada desde los muros de Tebes, porque no quería ser considerado como el rey que había sido asesinado por una mujer ( Jueces 9:53 ). Esa historia parece haber sido bien conocida por los guerreros de Israel, y también había sido el resultado del juicio de YHWH sobre su comportamiento anterior (ver 2 Samuel 11:21 ).
Pero su escudero no quiso, porque tenía mucho miedo. Por tanto, Saúl tomó su espada y se echó sobre ella.
Su escudero, sin embargo, se negó a hacerlo por miedo. El miedo probablemente se debió a que consideró que matar al ungido de YHWH sería un pecado grave. Alternativamente, pudo haber tenido miedo de lo que le podría pasar después, porque era su deber preservar a los ungidos de YHWH a toda costa. De cualquier manera, no lo haría. Saúl, por tanto, tomó su propia espada y se echó sobre ella. Es probable que lo viera como un acto religioso, casi una especie de sacrificio, en defensa del honor de YHWH.
" Y cuando su escudero vio que Saúl estaba muerto, cayó sobre su espada de manera similar y murió con él".
Una vez que el escudero vio que Saúl había muerto por su propia mano, siguió su ejemplo y murió con él. Esto pudo haber sido simplemente por una especie de lealtad a su maestro, aunque podría haber incluido el remordimiento porque, como su guardaespaldas personal, había fallado, sin culpa suya, en preservar la vida de su maestro. La vergüenza pudo haber sido demasiado para él. Incluso pudo haber temido las consecuencias posteriores si sobrevivía.
Los filisteos podrían haber visto al escudero de Saúl como un buen sustituto del mismo Saúl, avergonzando así a Saúl por poder, mientras que él pudo haber sentido que si sobrevivía intacto, igualmente podría sufrir vergüenza a manos de los israelitas por no haber podido mantener vivo a Saúl. . La gente tenía ideas extrañas sobre el honor.
' Así murió Saúl, y sus tres hijos, y su escudero, y todos sus hombres, ese mismo día juntos.'
La matanza en el monte fue tan completa que Saúl, sus tres hijos, su escudero y todos 'sus hombres' (su ejército permanente) murieron allí con él ese mismo día, vengando así toda la miseria que habían traído a David, y destruyendo cualquier esperanza de supervivencia de Israel como nación independiente. Sin esta fuerza central, Israel podría oponer poca resistencia a un enemigo como los belicosos filisteos. Habían sido el pilar de Israel en todas las guerras con los filisteos a lo largo de los años.
" Y cuando los hombres de Israel que estaban al otro lado del valle, y los que estaban más allá del Jordán, vieron que los hombres de Israel huyeron, y que Saúl y sus hijos eran muertos, dejaron las ciudades y huyeron, y vinieron los filisteos y habitaron en ellos.
Que esto significa que las fuerzas de Israel, que habían sido reunidas de las tribus más al norte y de Transjordania, para ayudar en la lucha contra los filisteos, pero que no habían tomado parte en la batalla, huyeron, debe considerarse probable. No es probable que todos los habitantes de las ciudades hayan huido. Simplemente se habrían sometido a los filisteos que se acercaban, evitando así las represalias al convertirse en vasallos voluntarios.
(Era normal que los invasores solo tomaran represalias cuando las ciudades resistían. De lo contrario, simplemente exigían tributos. Era para su ventaja. Ver Deuteronomio 20:10 ). Los filisteos los ocuparían y tomarían autoridad sobre ellos, como lo habían hecho anteriormente con los cananeos sobre quienes gobernaban.
Se convertirían en parte del imperio filisteo. (Aparentemente, esto no había sido solo una incursión con el objetivo de obtener tributos, como antes. Parecía un intento de construir un imperio y ocupar las ciudades de forma permanente).
Sin embargo, en vista de la brevedad de la declaración, la posición no es del todo clara, algo reforzado por el hecho de que no estamos totalmente seguros de cuáles eran las actitudes de los filisteos en tal situación. Es posible que tuvieran la política de matar a un buen número de hombres en edad de luchar cuando se apoderaron de una ciudad. El objetivo principal del escritor, de hecho, era simplemente explicar que las principales ciudades del centro de Israel ahora estarían bajo el dominio de los filisteos.