Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Samuel 2:12-28
Abner e Israel buscan ganar todo el reino de Is-boset y son derrotados por completo ( 2 Samuel 2:12 ).
Habiendo finalmente establecido a Is-boset como rey sobre Israel, Abner ahora dirigió su atención a traer de regreso a Judá al redil. En su opinión, como Saulide y Benjamín, Is-boset era el heredero legítimo de todo el reino, es decir, del trono de "todo Israel". Así, a sus ojos, David era un usurpador, y especialmente porque todavía podía ser considerado como un vasallo de los filisteos.
Parecería que los filisteos prestaron poca atención a esta situación. Sin duda, estaban encantados de que lo que quedaba de Israel se dividiera en dos partes, y aún más porque una parte estaba bajo el mando de uno a quien veían como su propio rey vasallo. Probablemente estaban bastante satisfechos en sus propias mentes de que David podía ocuparse de las cosas a su fin y, después de todo, esas 'guerras fronterizas' sucedían todo el tiempo.
Entonces, ¿por qué deberían interferir? Especialmente porque simplemente significaba que David e Israel se estaban debilitando mutuamente. (Por supuesto, interferirían más tarde cuando David se apoderara de todo el reino y sintieran que las cosas se estaban saliendo de control).
De hecho, podríamos sentir que Abner fue muy tonto en su decisión. ¿Qué posibilidades reales tenía un Israel debilitado contra la fuerza magníficamente entrenada de David? Pero debemos recordar que él no vio a David y sus hombres desde nuestro punto de vista. Lo veía como un renegado traicionero, que anteriormente lo había hecho parecer pequeño a los ojos de Saúl ( 1 Samuel 26:13 ), y que se había aprovechado de la derrota de Israel a manos de los filisteos para persuadir a un Judá desesperado de nombrarlo rey.
Así, ahora que había instalado satisfactoriamente a Is-boset como rey, lo que probablemente había requerido un poco de persuasión, sintió que el siguiente paso debía ser someter a Judá. No había tenido la oportunidad de darse cuenta de que esta vez, de hecho, se enfrentaría a una eficiente máquina de combate que había demostrado su valía una y otra vez. En lo que a él respectaba, David siempre había sido un renegado "en fuga".
Por lo tanto, en su ignorancia, confiaba en que un Israel debilitado, a pesar de que todavía se estaba recuperando de sus grandes pérdidas a manos de los filisteos (y debemos recordar que entonces habían perdido casi la totalidad de su propio ejército permanente), debería sin embargo fácilmente poder hacer frente a un Judá rebelde bajo un rey renegado.
Análisis.
a Y Abner, hijo de Ner, y los siervos de Is-boset, hijo de Saúl, salieron de Mahanaim a Gabaón; y Joab, hijo de Sarvia, y los siervos de David, salieron y los encontraron junto al estanque de Gabaón, y se sentaron, uno a un lado del estanque y el otro al otro lado del estanque ( 2 Samuel 2:12 ).
b Y Abner dijo a Joab: Te ruego que los jóvenes se levanten y jueguen delante de nosotros. Y Joab dijo: “Que se levanten” ( 2 Samuel 2:14 ).
c Entonces se levantaron y pasaron por número, doce por Benjamín, y por Is-boset hijo de Saúl, y doce de los siervos de David, y agarraron cada uno a su compañero por la cabeza, y clavaron su espada en la cabeza de su compañero. de lado para que cayeran juntos, razón por la cual ese lugar se llamaba Helcat-hazzurim, que está en Gabaón ( 2 Samuel 2:15 ).
d Y la batalla fue muy dura ese día, y Abner y los hombres de Israel fueron derrotados ante los siervos de David ( 2 Samuel 2:17 ).
e Y estaban allí los tres hijos de Sarvia, Joab, Abisai, Asael y Asahel era ligero de pies como un corzo silvestre ( 2 Samuel 2:18 ).
f Y Asahel siguió a Abner, y al irse, no se volvió a la derecha ni a la izquierda de seguir a Abner, y Abner miró hacia atrás y dijo: "¿Eres tú, Asahel?" Y él respondió: “Soy yo” ( 2 Samuel 2:19 ).
g Y Abner le dijo: “Vuélvete a tu derecha oa tu izquierda, y agarra a uno de los jóvenes, y toma para ti sus armas” ( 2 Samuel 2:21 a).
h Pero Asahel no se apartó de seguirlo ( 2 Samuel 2:21 b).
g Y Abner volvió a decirle a Asahel: “Deja de seguirme, porque ¿por qué voy a derribarte en el suelo? ¿Cómo, pues, he de alzar mi rostro a tu hermano Joab? ( 2 Samuel 2:22 ).
f Sin embargo, se negó a desviarse, por lo que Abner, con el extremo trasero de la lanza, lo golpeó en el cuerpo, de modo que la lanza salió detrás de él, y cayó allí, y murió en el mismo. lugar ( 2 Samuel 2:23 a)
e Y sucedió que todos los que llegaron al lugar donde Asahel cayó y murió, se detuvieron, pero Joab y Abisai persiguieron a Abner, y el sol se puso cuando llegaron a la colina de Amma, que está frente a Gía. por el camino del desierto de Gabaón ( 2 Samuel 2:23 ).
d Y los hijos de Benjamín se juntaron detrás de Abner, y formaron un grupo, y se pararon en la cima de una colina.
c Y Abner llamó a Joab y dijo: ¿Devorará la espada para siempre? ¿No sabéis que habrá amargura al final? ¿Cuánto tiempo pasará entonces antes de que le pidas a la gente que vuelva de seguir a sus hermanos? ( 2 Samuel 2:25 ).
b Y Joab dijo: “Vive Dios, que si no hubieras hablado, ciertamente el pueblo se habría ido por la mañana, y cada uno no siguió a su hermano” ( 2 Samuel 2:27 ).
a Entonces Joab tocó la trompeta, y todo el pueblo se detuvo, y ya no persiguieron a Israel, ni pelearon más ( 2 Samuel 2:28 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Abner lleva las fuerzas de Israel a Gabaón con el propósito de invadir Judá, y se encuentra con las fuerzas de David bajo su general Joab, mientras que en el paralelo las fuerzas de Israel están huyendo y es Joab quien tiene el control. de asuntos. En 'b' son las palabras de Abner las que dan comienzo a las hostilidades, y en el paralelo Joab señala que ninguna de ellas habría comenzado a menos que Abner hubiera hablado como lo hizo.
En 'c' la espada devora a los hombres de ambos lados, y en el paralelo Abner pregunta si se debe permitir que la espada devore para siempre. En 'd' Abner y sus hombres fueron derrotados ante los hombres de David, y en el paralelo Abner y sus hombres se reunieron en la cima de una colina. En 'e' Joab, Abisai y Asahel iban a la batalla, y en el paralelo Asahel murió, y Joab y Abisai perseguían al enemigo. En 'f' Asahel no estaba dispuesto a dejar de seguir a Abner, y en el paralelo murió debido a su negativa a hacerlo. En 'g' Abner le suplica que se aparte de seguirlo, y en el paralelo hace lo mismo.
En el centro en 'h' Asahel persistió y no se desvió con el resultado de que iba a su muerte, una muerte que tendría graves consecuencias, tanto para Abner ( 2 Samuel 3:30 ), como más tarde para Joab ( 2 Samuel 3:39 ; 1 Reyes 2:5 ).
' Y Abner hijo de Ner, y los siervos de Is-boset hijo de Saúl, salió de Mahanaim a Gabaón.
Habiendo establecido el reinado de Is-boset en Mahanaim, Abner reunió a los guerreros de Is-boset y avanzó sobre el Jordán hasta Gabaón en Benjamín. Gabaón estaba en territorio benjaminita y Abner, él mismo benjaminita, sin duda esperaba obtener más apoyo allí. Su propósito final era avanzar sobre Judá.
' Y Joab hijo de Sarvia, y los siervos de David, salieron y los encontraron junto al estanque de Gabaón, y se sentaron, el que está en un lado de la piscina, y el otro en el otro lado de la piscina.'
Las noticias de los movimientos israelitas habían llegado a David a través de sus espías, y él respondió enviando a Joab, el hijo de Sarvia (la hermana de David) a Gabaón, junto con sus hombres, para evitar cualquier intento de movimiento en Judá. Al llegar allí, acamparon en el lado opuesto de un gran embalse a Abner y sus hombres y esperaron a ver qué haría Abner. El próximo movimiento dependería de él.
" Y dijo Abner a Joab:‘Que los hombres jóvenes, rezo para que se pusiera a jugar ante nosotros.’ Y Joab dijo: “Que se levanten”. '
Lo que hizo Abner entonces fue básicamente una declaración de guerra. Como había sucedido en el caso de Goliat e Israel ( 1 Samuel 17 ), pidió a Joab que enviara guerreros al encuentro de sus campeones. El viejo y sombrío guerrero habló en broma de 'jugar, pero no había ninguna intención real de' jugar '. Iba a ser una lucha a muerte. Quien ganara probaría que YHWH estaba de su lado.
" Entonces ellos se levantaron y pasaron por número, doce de Benjamín, y de Is-boset hijo de Saúl, y doce de los siervos de David".
Entonces se llegó a un acuerdo de que cada lado sometería a doce guerreros, doce por Benjamín e Is-boset y doce por Judá y David. Presumiblemente, la victoria se vería como si fuera el que quedaba en pie al final.
' Y agarraron cada uno a su compañero por la cabeza, y clavaron su espada en el costado de su compañero de modo que cayeran juntos, razón por la cual ese lugar se llamaba Helkath-hazzurim, que está en Gabaón'.
No sabemos nada sobre las prácticas que se siguieron en Israel con respecto a tales asuntos, pero la descripción sugiere que se siguieron ciertos procedimientos aceptados. Al parecer, el objetivo era agarrar la cabeza o la barba del oponente y luego matarlo con una espada. Pero todos los hombres eran tan expertos que cada uno mató inmediatamente a su oponente, y los veinticuatro murieron simultáneamente. Fue un asunto lúgubre.
Otros ven la descripción como simplemente significando la ferocidad de la batalla mientras luchaban por el dominio. De cualquier manera, el resultado fue un empate. Ninguno de los bandos había ganado la ventaja. Pero el resultado fue que la guerra ahora era inevitable. Con esta acción había comenzado la batalla. Ahora nada podía impedir que siguiera adelante. Se había derramado sangre.
La ferocidad del encuentro, que debió conmover a muchos de ambos lados, fue tal que a partir de entonces ese lugar se llamó Helkath-hazzurim que significaba "campo de los bordes afilados". No sería olvidado por mucho tiempo.
"Y la batalla fue muy dura ese día, y Abner y los hombres de Israel fueron derrotados delante de los siervos de David".
Entonces comenzó la batalla y se libró duramente todo el día, hasta que finalmente las fuerzas de Abner tuvieron que admitir la derrota ante los guerreros de David y huyeron del campo.
" Y estaban allí los tres hijos de Sarvia: Joab, Abisai, Asael y Asael era ligero de pies como un corzo salvaje".
Los tres hijos de la hermana de David participaron en la batalla, y uno de ellos, Asael el menor, era veloz. El resultado fue que, una vez que el enemigo hubo huido, partió con determinación en pos de Abner con miras a alcanzarlo y matarlo, dejando así al ejército israelita sin líder ya Is-boset sin su general. Haciendo caso omiso de la gran reputación de Abner como guerrero sin importancia, tenía la confianza de un joven de que sería capaz de matarlo.
" Y Asael siguió a Abner, y al irse, no se apartó ni a la derecha ni a la izquierda de seguir a Abner".
De hecho, estaba tan decidido a matar a Abner que no permitió que nada ni nadie se lo impidiera en su persecución. En su confianza en sus propias habilidades, se negó a desviarse del camino elegido. Todo su pensamiento estaba centrado en Abner.
' Y Abner miró atrás, y dijo: ‘¿Es usted, Asael?’ Y él respondió: "Soy yo". '
Mirando detrás de él mientras corría, Abner sintió que reconocía en la tenue luz del bosque al guerrero que lo perseguía y lo alcanzaba lentamente, por lo que respondió: "¿Eres tú, Asahel?" La respuesta le llegó de inmediato desde la penumbra: "Sí, soy yo". (Gramática incorrecta quizás, pero lo que diría la mayoría).
Y Abner le dijo: "Vuélvete a tu derecha oa tu izquierda, y agarra a uno de los jóvenes y toma para ti sus armas". Pero Asahel no se apartó de seguirlo.
Abner, que no tenía ninguna duda sobre su capacidad para lidiar con el joven sin ninguna dificultad, lamentó que se pusiera en tal peligro y le suplicó que desistiera y encontrara un objetivo más fácil. Se mostró reacio a matar al hermano de Joab y le suplicó que encontrara honor matando a alguien más en su propio nivel y tomando su armadura.
"Pero Asahel no se apartó de seguirlo".
Sin embargo, Asahel no se desanimó de su propósito. Quería la gloria de ser el hombre que había matado a Abner, y probablemente también reconocía genuinamente lo importante que sería una victoria para su lado.
' Y Abner volvió a decir a Asael, “Que a su vez, aparte de en pos de mí, por qué iba a herir a la tierra? ¿Cómo, pues, he de alzar mi rostro a tu hermano Joab? '
Al reconocer que Asahel se estaba acercando aún más, Abner le suplicó de nuevo que cambiara de opinión y buscara a otra persona. Probablemente tenía una debilidad por Asahel, y enfatizó que realmente no quería matar al hermano de Joab, porque eso significaría que nunca más podría mirar a Joab directamente a los ojos.
Sea como fuere, se negó a desviarse, razón por la cual Abner, con el extremo trasero de la lanza, lo golpeó en el cuerpo, de modo que la lanza salió detrás de él, y cayó allí, y murió en el mismo. lugar.'
Pero Asahel no se dejó disuadir y disminuyó constantemente la distancia entre él y Abner para apuñalarlo por la espalda mientras corría. Sin embargo, cuando se acercó, el viejo y astuto guerrero empujó con precisión hacia atrás con su lanza y lo atravesó directamente. La lanza probablemente apuntaba a ambos extremos. Y el resultado fue que murió de inmediato, cayendo donde estaba.
"Y sucedió que todos los que llegaron al lugar donde Asahel cayó y murió, se detuvieron".
Los Davidides perseguidores que llegaron a ese lugar durante la persecución se detuvieron cuando vieron el cuerpo de Asahel para honrarlo, antes de continuar con la persecución, porque era un hombre muy admirado. Esta parece haber sido la costumbre con un héroe caído, como vemos en 2 Samuel 20:12 . Debe suponerse que luego se observaron ciertos ritos.
' Pero Joab y Abisai persiguieron a Abner, y se puso el sol cuando llegaron al collado de Amma, que está delante de Gía por el camino del desierto de Gabaón.
Mientras tanto, Joab y Abisai guiaron a sus hombres en la persecución de Abner e Israel, y al ponerse el sol llegaron a la colina de Amma ('acueducto'), que está delante de Gía ('manantial') en 'el camino del desierto de Gabaón '. Ninguno de los sitios es identificable.
" Y los hijos de Benjamín se juntaron detrás de Abner, y formaron un grupo, y se pararon en la cima de una colina".
Reconociendo que la persecución continuaba y que, por lo tanto, sus hombres estaban siendo derribados mientras corrían, Abner reunió a los benjaminitas que estaban con él (o algunos que habían venido a unirse a ellos) y formó una sola unidad en la cima de una colina. Su objetivo bien pudo haber sido llamar la atención sobre ellos para que el resto de sus fuerzas pudiera escapar, así como para poder hablar con Joab.
" Entonces Abner llamó a Joab, y dijo:“¿Debe la devoran la espada perpetuamente? ¿No sabéis que habrá amargura al final? ¿Cuánto tiempo pasará entonces antes de que le pidas a la gente que vuelva de seguir a sus hermanos?
Entonces Abner llamó a Joab y le preguntó si realmente quería seguir matando a sus hermanos. '¿Devorará la espada para siempre?' Es un recordatorio de lo que la espada había hecho en el versículo 16. Y luego señaló la intensa amargura que siempre resulta de la guerra civil, especialmente cuando se persigue agresivamente, y preguntó cuánto tiempo duraría. antes de que Joab cesara la persecución.
' Y Joab dijo: Vive Dios, que si no hubieras hablado, ciertamente por la mañana el pueblo se habría ido, y cada uno no siguió a su hermano. '
En vista del hecho de que Abner había comenzado la batalla, Joab pensó que esto era un poco descarado y le señaló que si no había pedido originalmente que la batalla comenzara organizando la competencia entre los dos grupos de doce guerreros ( 2 Samuel 2:14 ), entonces ambos lados se habrían ido pacíficamente a la mañana siguiente sin que nadie persiguiera a nadie más. Por lo tanto, la culpa estaba totalmente en la puerta de Abner.
' Entonces Joab tocó la trompeta, y todo el pueblo se detuvo, y ya no persiguieron a Israel, ni pelearon más'.
Sin embargo, Joab reconoció la verdad de lo que había dicho Abner. Sabía que a David no le agradaría que se opusiera a los israelitas innecesariamente. Así que hizo sonar el cuerno de carnero para indicar el cese de la persecución y para reunir a los hombres y prepararlos para el regreso a casa. Y siendo bien disciplinados, los hombres respondieron de inmediato. La persecución terminó y la matanza se detuvo. También se había evitado la invasión de Judá.