Cantares de los Cantares 1:2-4

"Que me bese con los besos de su boca". “Porque tu amor es mejor que el vino. Tus aceites tienen una fragancia agradable. Tu nombre es como aceite derramado. Por eso te aman las vírgenes. Atraerme. Corremos detrás de ti ".

La joven doncella revela su anhelo de experimentar una relación amorosa con su amado y su anhelo por sus besos. Luego, ligeramente consternada consigo misma (indicado por el cambio de persona de 'él' a 'tú'), ella le explica, en su ausencia, por qué es así. Es porque su amor es mucho mejor que el vino y su nombre mejor que los aceites perfumados. El vino puede alegrar el corazón de hombres y mujeres, pero para ella sus besos lograrán mucho más, porque sabe que el verdadero amor que tienen entre ellos trasciende incluso el mejor de los vinos. Por eso quiere que él sepa que no sueña con disfrutar del vino en su fiesta, sino que sueña con recibir sus besos porque son los verdaderos indicios de su amor.

Mientras sueña con esos besos, también recuerda la fragancia de los aceites con los que había sido ungido cuando ella lo conoció y que lo habían hecho parecer tan encantador. Pero aun así le asegura que sabe que 'su nombre', (es decir, en términos de aquellos tiempos, 'lo que él es en sí mismo', pues se consideraba que el nombre reflejaba a la persona) le resulta aún más agradable. que sus aceites. Porque lo que él es en sí mismo es como una abundancia de tales aceites derramados. Y esto le explica por qué todas las jóvenes solteras de su reino lo aman.

Como resultado, ella lo llama desde un corazón palpitante y apasionado para que la elija, y si realmente quiere que la 'dibuje'. Quiere algún mensaje o indicación de él que aclare su interés personal en ella. Porque ella es plenamente consciente de que todas las jóvenes de su reino están igualmente dispuestas a correr tras él, y ella con ellas. Pero lo que ella necesita es una confirmación adecuada de su especial interés en ella ahora que la ha invitado a su fiesta ('dibujame').

Dibujame, correremos tras de ti.  En Salmo 119:32 el salmista usa la misma imagen de Israel.  Por el camino de tus mandamientos correré, cuando ensanches mi corazón.  Y esto es lo que quiere la joven doncella, agrandarse el corazón para poder correr tras él. Es un recordatorio para nosotros de que la obediencia aceptable es siempre el resultado de que Dios nos atrae y ensancha nuestro corazón.

En términos del Antiguo Testamento, la joven puede considerarse como Israel. Al igual que esta joven doncella, también se describe a Israel como, en el desierto, habiendo anhelado al Señor. 'Así dice el Señor: Recuerdo por ti el amor de tus desposorios, cómo me seguiste por el desierto, en una tierra que no fue sembrada. Israel era santidad para el Señor, las primicias de su aumento --- '( Jeremias 2:2 ).

En estas palabras, se describe a Israel como una joven doncella en el desierto que mira con anhelo a su Señor, tal como esta joven doncella mira a Salomón. Y debemos notar el énfasis en el hecho de que ella 'vino del desierto' ( Cantares de los Cantares 3:6 ; Cantares de los Cantares 7:5 ), tal como lo había hecho Israel.

Más tarde, Israel ciertamente será representado como una doncella que se ha contaminado a sí misma porque se ha apartado de Su amor ( Ezequiel 16 ; Ezequiel 23 ), y que frente a Sus palabras a ella, 'Te he amado con un amor eterno, y por tanto, con misericordia te he atraído '( Jeremias 31:3 ), en un contexto en el que se refiere a la' virgen de Israel '( Jeremias 31:4 ).

Además, incorporada en esa idea del amor de Dios estaría la idea del gran rey esperado de la casa de Judá que vendría, a quien se reuniría el pueblo ( Génesis 49:10 ; Números 24:17 ), porque él iba a ser una muestra de ese amor.

Considerándolo en estos términos, las 'hijas de Jerusalén' (versículo 5) pueden verse como las naciones satélites que obedecen a Salomón, pero no son las 'favoritas' del rey. Es Israel a lo largo quien es tan plenamente favorecido.

En términos del Nuevo Testamento, 'la ekklesia' (la iglesia) es la continuación de la antigua 'ekklesia' (congregación) de Israel. Es 'la' ekklesia ('congregación') de Mateo 16:18 , y es 'la nueva nación' de Mateo 21:43 (ver 1 Pedro 2:9 ) y 'el Israel de Dios' de Gálatas 6:16 ( ver también Romanos 11:17 ).

Por lo tanto, se considera que Israel ha florecido en la iglesia, de modo que su anticipado 'rey venidero' puede verse como la representación de nuestro Señor, Jesús el Mesías, y la joven como la representación de su nuevo pueblo elegido, la verdadera iglesia, que es la continuación de el verdadero Israel. Entre todos los que lo han encontrado atractivo, solo ella se ve atraída por Él para que pueda ser completamente Suya ( Juan 6:44 ), mientras que 'las hijas de Jerusalén' (Israel incrédulo) la miran con celos (comparar Romanos 11:11 ). Y como resultado, ella anhela experimentar una comunión continua con Él y disfrutar de Su amor como 'el Ungido'.

Tenga en cuenta las expectativas íntimas. Ella no besará sus pies como las naciones ( Salmo 2:12 ) sino que quiere besarlo tiernamente de manera íntima. Aquí hay una imagen de la relación íntima que inicialmente el Israel creyente y luego la iglesia creyente (y cada individuo en esa iglesia) debe tener con su Señor (Ver Romanos 7: 4; 2 Corintios 11:2 ; Efesios 5:25 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 22:17 ; compárese con Juan 14:18 ; Juan 14:23 ).

Aquí la justicia (el Justo - Hechos 3:14 ) y la paz (aquellos establecidos en Su paz - Romanos 5:1 ; Juan 14:27 ) se besarán ( Salmo 85:10 ).

Porque 'mejor es vuestro amor que el vino' compare Efesios 5:18 , donde se declara que lo que es mejor que el vino es la 'llenura del Espíritu'. El Espíritu es la provisión del amor del Rey ( Juan 15:26 ; Juan 20:22 ), que resultará en cánticos de verdadero deleite para aquellos a quienes ama ('salmos e himnos y cánticos espirituales').

Para la unción con aceite solo tenemos que pensar en el título del Rey (tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) como 'el Ungido' ('Cristo', ver Salmo 2:2 ; Daniel 9:25 ). Y para Su Nombre como 'aceite perfumado derramado', considere Isaías 9:6 , 'Su nombre será llamado admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz', junto con 'harás su nombre Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados ”( Mateo 1:22 ; compárese con Filipenses 2:9 ).

Por tanto, las vírgenes te amarán.  En Salmo 45:14 vírgenes son vistas como las compañeras de la hija del rey, y aquí más bien componen una parte de la corte del joven rey, ya que él ha venido al norte para 'jugar' al pastoreo, junto con sus 'compañeras'. ( Cantares de los Cantares 1:7 ).

Todas estas vírgenes deben haberlo amado, como la joven doncella es lo suficientemente astuta para reconocer. El Israel incrédulo a menudo se compara con una virgen ( Isaías 23:12 ; Isaías 37:22 ; Jeremias 18:13 ; Jeremias 31:4 ; Jeremias 31:21 ; Lamentaciones 2:13 ; Amós 5:2 ), por lo que la virginidad no indicar bondad.

Las vírgenes se describen de manera similar como 'amando' a Jesucristo en Mateo 25:1 . Pero mientras que cinco vírgenes, cuyas lámparas estaban encendidas, estaban listas para ir a la fiesta de bodas con el Esposo, hubo cinco que no lo hicieron porque, aunque 'amaban' al Esposo lo suficiente como para estar cerca, sus corazones no estaban verdaderamente con Él ( Mateo 25:13 ).

Estas últimas cinco eran como estas vírgenes, porque Salomón era igualmente 'amado' por las hijas de Jerusalén, pero solo había una cuyo amor fue visto como tan aceptable para él que justificó que la hiciera su esposa.

Cantares de los Cantares 1:4

“El rey me ha llevado a sus habitaciones más recónditas. “Nos alegraremos y nos regocijaremos en ti. Mencionaremos tu amor más que el vino. Con razón te aman ".

La joven doncella sueña ahora con estar con su real amante en sus habitaciones más recónditas, probablemente aquí, en vista de lo que sigue más adelante, las secciones interiores de su palaciega tienda de pastor donde solo se permiten los más favorecidos. Entonces ella le asegura (de nuevo en la actualidad desde lejos) que no está sola en su amor. Todas las jóvenes de su reino se regocijan y se alegran en él. Todos corren tras él. Hablan de su amor más que del vino. Ellos también sueñan con estar con él. Y con razón (o 'con rectitud') lo aman. Él es el favorito de su pueblo y es de esperar su amor.

Esta visita a sus habitaciones interiores no debe interpretarse como una indicación de un encuentro sexual solitario (que viene más tarde cuando se casan). Este es el sueño de una joven doncella inocente con pensamientos elevados y puros sobre su amado. Ella solo quiere estar con él en la parte más recóndita de su tienda, como la que ama, aunque sabe que lo compartirá allí con otros, que también lo aman.

Sin embargo, ella tiene el sueño de ser seleccionada especialmente para llamar su atención. Por otro lado, no debe considerarse una asignación secreta. En una situación como esta, ambas partes esperarían comportarse de manera honorable.

En términos del Antiguo Testamento, tal experiencia está bien expresada por el salmista en lo que respecta a la relación de Israel con Dios. Ellos también están invitados a Su habitación interior. "El que habita en el lugar secreto del Altísimo, morará bajo la sombra del Todopoderoso" ( Salmo 91:1 ). Esa fue la intención de ser la verdadera experiencia para todo Su pueblo santo ( Éxodo 19:5 ) cuando lo visitaron en Su 'habitación interior'.

Podemos comparar de manera similar cómo los ancianos de Israel fueron llamados a comer y beber en la presencia de Dios ( Éxodo 24:9 ; compárese también Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 12:12 ). También ellos fueron invitados a disfrutar de la experiencia íntima de su amor.

En términos del Nuevo Testamento, el deseo de Su pueblo se describe como ser presentado como una virgen casta a Cristo ( 2 Corintios 11:2 ) y disfrutar de la experiencia de Su amor en su vida diaria ( Juan 14:21 ; Juan 15:9 ; Efesios 1:4 ; Efesios 3:17 ; Efesios 5:2 ; 1 Juan 4:10 ; 1 Juan 4:16 ; 1 Juan 4:19 ) mientras caminan en Su luz.

Ellos también quieren ser amados por el Rey y buscarlo como su amado, Aquel que llena sus corazones de alegría, "el más hermoso entre diez mil". Deben comer y beber en Su presencia ( Mateo 5:6 ; Juan 4:10 ; Juan 6:35 ; Mateo 22:1 ; Lucas 14:15 ; Apocalipsis 3:20 ). Pero también reconocen que si quieren lograr su anhelo será porque el Rey lo ha hecho. Será porque Él los ha elegido y 'los ha llevado a sus habitaciones más recónditas'.