Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 11:1-9
Capítulo 11 Se enfrentan a la elección final.
Este capítulo continúa los temas de los capítulos anteriores y cierra esta sección. En él, Moisés resume lo que ha sucedido antes y hace hincapié en la historia pasada que han experimentado, tanto de liberación como de juicio. Sobre esta base, le preocupa que respondan plenamente al pacto, porque si lo hacen, conocerán la plena bendición de la tierra y la plenitud de la provisión de Dios para ella, y podrán expulsar a sus habitantes.
Esto luego se expone en vívidas imágenes de la abundancia de esa provisión. Por lo tanto, si quieren disfrutar de Su bendición, deben llevar Sus palabras a su corazón y aplicarlas en cada parte de sus vidas. Porque si guardan Su pacto, serán bendecidos y saldrán victoriosos en lo que les espera, mientras que si se vuelven a la idolatría, solo les aguardará el juicio.
Por lo tanto, la elección está en ellos en cuanto a si experimentan bendición o maldición, y una vez que estén en la tierra, deben asegurarse de sellar este mismo hecho en el lugar que Él ha elegido junto a los robles de Moreh, el lugar donde primero tuvo. se reveló a Abraham, y donde Abraham lo adoró por primera vez, al entrar en la tierra, en Siquem (compárese con Génesis 12:6 ).
Que consideren su pasado, reconozcan la actividad de Dios en él y respondan a él ( Deuteronomio 11:1 ).
Moisés les recuerda las diferentes formas en que han visto a Yahvé obrar, contra Egipto, contra los rebeldes e incluso contra ellos mismos, en todos los casos a causa del pecado. Pero ahora eso ha quedado atrás y, por lo tanto, deben amarlo y seguir adelante en obediencia a sus mandamientos y estipulaciones del pacto.
Análisis en palabras de Moisés:
a Amarás, pues, a Jehová tu Dios, y guardarás su mandato, sus estatutos, sus ordenanzas y sus mandamientos, siempre ( Deuteronomio 11:1 ).
b Y conócelos hoy (ustedes, israelitas maduros), porque no hablo con sus hijos que no han conocido y que no han visto el castigo de Yahweh su Dios, su grandeza, su mano poderosa, y su brazo extendido, y su señales y obras que hizo en medio de Egipto para Faraón, rey de Egipto, y para toda su tierra ( Deuteronomio 11:2 ).
c Y lo que hizo con el ejército de Egipto, con sus caballos y sus carros; cómo hizo que las aguas del mar de juncos los desbordaran mientras te perseguían, y cómo los ha destruido Jehová hasta el día de hoy ( Deuteronomio 11:4 ).
d Y lo que te hizo en el desierto, hasta que llegaste a este lugar ( Deuteronomio 11:5 ).
c Y lo que hizo con Datán y Abiram, los hijos de Eliab, hijo de Rubén, cómo la tierra abrió su boca y se los tragó a ellos, a sus casas, a sus tiendas y a todo ser viviente que los siguió, en el en medio de todo Israel ( Deuteronomio 11:6 ).
b Y vuestros ojos han visto toda la gran obra de Jehová que hizo ( Deuteronomio 11:7 ).
a Por tanto, guardarás todo el mandamiento que yo te mando hoy, para que seas fuerte, y entres y poseas la tierra a la cual pasas para poseerla, y para que prolongues tus días en la tierra, que Yahweh juró a vuestros padres que les daría a ellos ya su descendencia una tierra que mana leche y miel ( Deuteronomio 11:8 ).
Tenga en cuenta que en 'a' comienza 'por lo tanto (y) amarás' y requiere que se guarden sus mandamientos, y en el paralelo comienza 'por lo tanto (y) guardarás' y promete recompensas por guardar Su mandamiento. En 'b' les recuerda que han visto las grandes obras que Yahweh ha hecho en Egipto, y en paralelo se refiere a que sus ojos han visto toda la gran obra de Yahweh que hizo.
En 'c' se refiere a lo que les hizo a los egipcios que eran enemigos de Israel y en paralelo a lo que les hizo a Datán y Abiram que eran enemigos (internos) de Israel. Y en 'd' se refiere centralmente a lo que le hizo a Israel en el desierto.
' Por lo tanto, (milésimas) Amarás a Jehová tu Dios, y el encargo de él, y sus estatutos y sus decretos y sus mandamientos, siempre.'
Por lo tanto, por lo que ha estado diciendo en los capítulos anteriores, y especialmente por lo que ha declarado sobre la grandeza superlativa de Yahvé en el capítulo 10, y porque ha demostrado su amor multiplicándolos como las estrellas del cielo, ellos, como nación y como personas responsables (tú), debes reconocer Su gran soberanía y gracia y amarlo, y guardar Su mandato, Sus estatutos, Sus ordenanzas y Sus mandamientos siempre.
Una vez más vemos que la respuesta amorosa y el aprecio son lo primero, seguidos por la obediencia (comparar Deuteronomio 6:5 ; Deuteronomio 10:12 ). A menos que exista esa relación personal con Yahweh, el resto no sucederá.
El amor debe ser lo primero. Pero luego debe ir seguida de una acción de respuesta. Y esa acción de respuesta se revelará guardando Su Levítico 8:35 (compárese con Levítico 8:35 ), en este caso, poseer la tierra, destruir a sus habitantes y guardar Sus mandamientos. Este es el único uso del sustantivo 'carga' en Deuteronomio. Ese cargo se describirá ahora con cierto detalle en el siguiente capítulo s.
Podemos comparar este versículo con Deuteronomio 8:1 , aunque el pronombre está ahí 'vosotros', que nos advierte acerca de hacer demasiada distinción entre 'vosotros hijos de Israel' y 'tú nación de Israel', al tiempo que notamos la distinción.
' Y conózcanse (ustedes, israelitas maduros) hoy, porque no hablo con sus hijos que no han conocido, y que no han visto el castigo de Yahweh su Dios, su grandeza, su mano poderosa, y su brazo extendido, y su las señales y las obras que hizo en medio de Egipto para Faraón, rey de Egipto, y para toda su tierra.
Exhorta a los maduros de entre ellos a recordar en este día las maravillas que Yahvé ha hecho por ellos en el pasado. Porque no son como sus hijos que no han visto Su 'disciplina' como en Deuteronomio 8:5 (la disciplina es sufrimiento que tenía la intención de provocar un cambio de corazón mediante una combinación de amor y castigo), o conocido en la experiencia de Su grandeza.
, Su mano poderosa y Su brazo extendido (una señal de Su participación personal), y Sus señales y Sus obras que hizo en medio de Egipto para el poderoso Faraón, rey de Egipto, y para todo Egipto. No, lo han visto por sí mismos, como hombres jóvenes en la adolescencia y como niños.
Hay una aspereza gramatical en la referencia a sus hijos que surge de la naturaleza oratoria de las palabras, otra evidencia de que tenemos aquí un discurso genuino de Moisés.
' Y lo que hizo con el ejército de Egipto, con sus caballos y sus carros; cómo hizo que las aguas del mar de juncos los desbordaran mientras los perseguían, y cómo los ha destruido Jehová hasta el día de hoy.
(Los pronombres son 'vosotros, vuestro' hasta Deuteronomio 11:9 )
Ellos también saben cómo humilló y destruyó al ejército de Egipto, sus caballos y sus carros (compárese con Éxodo 15:1 ; Éxodo 15:4 ; Éxodo 15:21 ). Cómo había hecho que el Mar de Juncos los desbordara cuando perseguían a Israel, y cómo los había destruido por completo. Por lo tanto, pueden estar seguros de que Él puede tratar así con todos sus enemigos.
Esta es la única mención de este gran incidente en Deuteronomio, porque Moisés se ha concentrado más en todo el panorama de los poderosos hechos de Dios en Egipto como en Deuteronomio 11:3 , pero aparece aquí como un ejemplo individual sobresaliente. Lo general es seguido por lo particular. De la misma manera, ahora hablará de las actividades generales de Dios en el desierto, seguido de un ejemplo particular. En ambos ejemplos, sus enemigos fueron destruidos.
" Y lo que hizo con vosotros en el desierto, hasta que llegaron a este lugar, y lo que hizo con Datán y Abiram, hijos de Eliab, hijo de Rubén, cómo abrió la tierra su boca, y los tragó a ellos, y sus casas, y sus tiendas, y todo ser viviente que los siguió, en medio de todo Israel, '
Y saben también todo lo que sucedió en general en el desierto hasta este momento, tanto bueno como malo, y especialmente lo que sucedió en particular con Datán y Abiram cuando la tierra abrió su boca y se los tragó, junto con sus hogares y todos. sus posesiones ( Números 16:30 ), y que se hizo en medio de todo Israel.
Y recordarían que esto había sucedido porque habían desafiado las ordenanzas de Yahweh. El resultado fue una muerte inmediata y catastrófica. Así que han visto tanto lo positivo como lo negativo. Han visto lo que sucede cuando le obedecen, y han visto lo que sucede cuando los hombres lo desobedecen.
La no mención de Coré, el co-conspirador con Datán y Abiram, puede deberse a que no se le mencionó específicamente que salió a la puerta de la tienda, una imagen arraigada en la memoria de Moisés y, por lo tanto, no se le vio como consumido abiertamente ( Números 16:27 ), o puede ser por delicadeza por los sentimientos de los descendientes de Coré que estaban presentes, o puede ser porque su nombre no debe ser mencionado (tenga en cuenta que su muerte ni siquiera se menciona en Números 16 , posiblemente porque su nombre fue visto como borrado).
" Y vuestros ojos han visto toda la gran obra de Jehová que hizo".
Porque sus ojos han visto toda la gran obra de Yahvé que había hecho en defensa de su pacto, destruyendo a los injustos, ya fueran opresores externos o alborotadores internos, y apoyando a su pueblo. ¡Son testigos presenciales! Y lo que está diciendo es que Yahvé no cambia. Él puede y lo hará de nuevo.
" Por tanto, dejará de guardar todos los mandamientos que yo te mando hoy, para que seáis fuertes, y entréis a poseer la tierra, a la cual pasáis para poseerla, y que es posible que disfruten de larga vida en la tierra, los cuales Jehová juró a vuestros padres que les darían a ellos ya su descendencia una tierra que mana leche y miel.
Así que sabiendo que su mano es así con ellos, deben guardar todo lo que él manda hoy, para que puedan ser fuertes y entrar y poseer la tierra, y para que puedan prolongar sus días en la tierra. Tanto su victoria como su presencia continua en la tierra dependerán de la voluntad de obedecer sus requisitos. No pueden permanecer en Su tierra y bajo Su gobierno, si son desobedientes.
Y esta tierra es la tierra que Jehová juró dar a sus padres y a sus descendientes, una tierra que mana leche y miel. Porque los dones de Yahweh están sujetos a una verdadera respuesta. Pero pueden estar seguros de que si responden, Yahvé cumplirá sus promesas y les dará la tierra, una tierra que es una buena tierra, una tierra que fluye leche y miel (compare Deuteronomio 6:3 ; Deuteronomio 26:9 ; Deuteronomio 26:15 ; Deuteronomio 27:3 ; Deuteronomio 31:20 ; Josué 5:6 ; Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:17 etc.), la provisión adecuada de Dios para las necesidades del hombre. La leche era el requisito básico del hombre, la miel agradable al gusto del hombre. Una tierra así prometía todo lo bueno.
Y nosotros también deberíamos mirar hacia atrás en todo lo que Dios ha hecho, la muerte de Su Hijo y Su gloriosa resurrección y obra entre los hombres, y deberíamos regocijarnos en ello, y como resultado de ello, nos comprometemos plenamente a que Él revele nuestra confianza en Él ( Romanos 12:1 ).