Deuteronomio 12:17-19

La ley de los diezmos, las primicias, las ofrendas votivas y voluntarias y las ofrendas del cielo ( Deuteronomio 12:17 ).

Pero esta excepción de poder comer en sus propias ciudades en el caso de los animales no se aplicaba a los diezmos, primicias, ofrendas de paz u ofrendas elevadas (ofrendas de contribución). Todos estos tenían que ser llevados al santuario para ser ofrecidos ante Yahweh, porque eran distintivamente Suyos. Fueron apartados para él. Lo primero que hay que reconocer aquí es que Moisés espera que sus oyentes sepan con precisión a qué se refieren estas ordenanzas y que lo acepten sin objeciones.

Aún no se dan explicaciones. Y esto es de hecho porque todo había sido revelado anteriormente a través de él como cosas que iban a ser ofrecidas a Yahvé y le pertenecían (en Éxodo, Levítico y Números). Le eran santos. Por lo tanto, solo pueden usarse de acuerdo con Su dispensación. Fueron los siguientes:

1). Diezmos. Estos representaron una décima parte de todos los productos, tanto animales como vegetales, incluyendo aquí especialmente el grano, el aceite y la vendimia. Esta décima parte tuvo que ser separada y dedicada a Yahvé. Le fue visto como santo y, por lo tanto, a su disposición. Era su. El principio estaba claro. Sin embargo, la práctica ahora se volvió mucho más complicada, porque ahora Yahweh buscaba disponer del diezmo.

Anteriormente había sido herencia de los levitas. Ahora los diezmos iban a ser tan abundantes que Él los asignaría para proveer comidas rituales para los adoradores en el Santuario, proveyendo para los levitas en todas partes y proveyendo para los pobres de la tierra.

El principio del diezmo ya había sido declarado en Levítico 27:30 y Números 18:21 . Allí, el principio era que una décima parte de todos los productos, tanto animales como vegetales, eran de Yahweh y eran santos para Él. Ese era el principio básico.

Pero Números 18:21 agrega que era para los levitas. Así, mientras estaban en el desierto, todo pasó a los levitas para su uso, era su herencia ( Números 18:21 ), y ellos eran responsables de asegurarse de que los sacerdotes recibieran una décima parte de lo que recibían, un diezmo de el diezmo ( Números 18:23 ).

Esto fue razonable. La producción de cereales, hortalizas y cosechas estaría limitada en el desierto y había muchos levitas, y en esta etapa no tenían ciudades levíticas con su tierra productiva. Por lo tanto, el diezmo tenía que ser suficiente en la medida de lo posible, junto con el maná, para satisfacer su gran número, y las casas de los sacerdotes también tenían que ser atendidas. Habría poco o ningún excedente de la décima parte de cereales, hortalizas y cosecha. Todo sería necesario para su uso.

Por eso, cuando Moisés habló aquí de los diezmos, supo que el principio estaba arraigado en ellos de que el diezmo era la herencia de los levitas. Y durante gran parte del tiempo en el desierto, los diezmos de verduras y cereales serían pequeños y, a veces, inexistentes. De hecho, todo Israel dependía regularmente del maná, tanto la gente como los levitas. Por lo tanto, la décima parte de los levitas por lo general sería necesaria para su consumo.

Pero la introducción en el discurso de Moisés del hecho de que parte de estos diezmos que habían sido santificados a Yahvé ahora podían ser participados por aquellos que los ofrecían, como si fuera una práctica regular, sugiere que incluso en el desierto la cantidad de los diezmos había demostrado ser demasiado para los levitas, por lo que regularmente habían dispuesto que los oferentes se unieran a ellos en sus comidas rituales ante Yahweh en las diferentes fiestas.

Este exceso probablemente habría sido principalmente de la décima parte de los animales, que habrían estado pariendo continuamente, y esto aparentemente se había convertido en la costumbre. Porque no se impuso ninguna restricción a lo que los levitas hacían con sus diezmos en el santuario. En condiciones como la naturaleza salvaje, donde todos compartían las dificultades, la camaradería estaría en su punto más alto. Compartir sus cosas buenas durante las fiestas se consideraría parte de la vida.

Pero debido a que los diezmos eran sagrados para Yahweh que solo podían estar en el Santuario, y solo los Levitas podían participar de los diezmos fuera del Santuario (aparte del diezmo de tres años que se describirá más adelante).

Sin embargo, ahora la atención se centró en cuando entraron a la tierra. Una vez allí, la producción aumentaría enormemente y, como Yahweh los bendijo, la décima porción también se expandiría enormemente, especialmente los diezmos de vegetales y granos. Habría mucho más de lo que los levitas, quienes también poseerían, como grupo, lugares en muchas ciudades (ciudades levíticas), y la tierra a su alrededor con lo que podrían producir, posiblemente podrían requerir.

Así que la práctica de compartir, que había crecido, ahora fue aprobada, con la condición de que todo se comiera en el santuario porque era de Yahvé. El principio era no cambiar. La décima porción era todavía de Yahvé y era santa para Él, y una décima parte de eso tenía que ir a los sacerdotes. Pero ahora el oferente y su familia también podrían participar de parte del diezmo en una comida ritual en el santuario ante Yahweh como un acto de adoración ( Deuteronomio 14:22 ), como algo recibido de Yahweh. Se debía ver a Yahweh distribuyendo sus dones de gracia para ellos en su lugar santo, de lo que le habían dado.

Necesariamente habría todavía grandes cantidades, que, se entendería, iban a pasar a los levitas, cuyos intereses debían ser protegidos (no debían ser abandonados). La cantidad de productos en Israel en los años buenos sería enorme, y solo una décima parte sería enorme. Y es probable que todos estos arreglos para el décimo fueran vigilados por los levitas, porque ellos tenían la responsabilidad de asegurar que los sacerdotes recibieran su décimo del décimo.

El diezmo de todo el año era mucho más de lo que se podía comer en las comidas rituales, incluso de las proporciones más generosas, por lo que los levitas todavía estarían bien provistos, y debe notarse que los levitas, como herencia de Yahvé, podían participar de su diezmo en cualquier lugar ( Números 18:31 ), 'lo comerás en todo lugar'.

La administración y verificación de los diezmos, y el consejo sobre ellos, junto con la distribución de una décima parte a los sacerdotes, sería una tarea enorme. Muchas de las personas serían innumerables y no estarían bien familiarizadas con la Ley, y descubrirían que necesitan ayuda y orientación. La supervisión de esto era claramente responsabilidad de los levitas.

Es digno de mención que de los diezmos sólo se mencionan aquí los diezmos de hortalizas y cereales. Probablemente esto se deba a que el elemento cárnico de las comidas rituales se proporcionaría a partir de los primogénitos, las ofrendas votivas y las ofrendas voluntarias. Por tanto, no se exigiría el diezmo general de los animales domésticos nacidos. Pero todavía pertenecía a Yahvé. Si este fuera el caso, todos irían a las casas de los levitas, y las casas de los sacerdotes recibirían su porción.

Puede ser que muchos de los animales se mantengan vivos para proporcionar animales para pastar en la tierra conjunta propiedad de los levitas / sacerdotes alrededor de sus ciudades, y para proporcionarles leche, etc. Levítico 13:32 , que habla de 'lo que sea pasa bajo la vara ', puede verse como una confirmación de que estos diezmos fueron supervisados, presumiblemente por los levitas.

Sin embargo, un nuevo principio también se describe más adelante en Deuteronomio 14:28 ; Deuteronomio 26:12 por cada tercer año. En ese año, todo el diezmo, (aún santificado para Yahweh), será entregado por el pueblo a los levitas y almacenado en las ciudades del pueblo para ayudar a los pobres y necesitados, los residentes extranjeros y los mismos levitas.

De hecho, los oferentes debían enorgullecerse del hecho ante Yahweh de que lo habían entregado como se les había ordenado ( Deuteronomio 26:13 ). Esto sería almacenado y distribuido durante los tres años siguientes, presumiblemente por los levitas. (Alguien tendría que ser responsable de esta enorme e importante tarea en todo el país).

La inclusión de los levitas aquí como posibles destinatarios, a pesar de haber recibido su parte de los diezmos regulares en los otros dos años, serviría para los malos períodos en los que había escasez. A diferencia de los concursantes, no debían ser excluidos en el tercer año.

(Este almacenamiento en sus ciudades puede referirse simplemente a la totalidad del diezmo que no se participó en las comidas rituales; de lo contrario, no habría comidas rituales ese año, por lo que se haría provisión para los pobres. Pero lo más probable es que signifique que En ese año, la gente debía proveer para sus comidas rituales con su propia porción de sus productos como un acto de bondad hacia los pobres y necesitados. Podemos suponer que este diezmo del tercer año no tenía que ser llevado primero al santuario. , porque debía estar disponible en su forma original, no convertida en plata (contraste con Deuteronomio 14:25 ).

Así que la ley del diezmo, el apartar una décima parte para Yahweh, ahora se ha expandido de modo que el diezmo se usó de la siguiente manera:

a). El pueblo podía consumir una parte del diezmo en las fiestas sagradas en la Morada de Yahvé.

B). Cada tres años, el diezmo se apartaba para los levitas, los huérfanos, las viudas y los extranjeros residentes.

C). El resto de los diezmos iría a los levitas.

D). Una décima parte de todos los diezmos iba a parar a los sacerdotes.

2) Primogénitos. Todos los primogénitos (los machos que primero abrieron el vientre) eran de Yahweh porque los había librado de Egipto, y por lo tanto debían ser dedicados a Yahweh ( Éxodo 13:1 ; Éxodo 13:11 ; Éxodo 22:29 ; Éxodo 34:19 ; Números 3:13 ; Números 8:16 ) y como tales eran para que los sacerdotes las dispusieran, compartiéndolas con sus familias, una vez sacrificadas y sacrificadas las partes necesarias en el altar ( Números 18:15 ).

Y todas las primicias de los rebaños y de las vacas que eran primicias serían para los levitas y sacerdotes (la nueva cosecha de cada temporada). Aquí también parece que era tal la abundancia de estos que había crecido la costumbre de que el oferente y su familia también podían participar de parte de ellos en comidas rituales en el Santuario ( Deuteronomio 15:19 ).

De lo contrario, Aarón, sus hijos y los levitas no habrían sabido qué hacer con la abundancia. A diferencia de algunas ofrendas, nunca se imponen restricciones a los primogénitos que prohíban que los coman los que estén limpios.

3) Ofrendas votivas y ofrendas voluntarias. Estas eran ofrendas de paz (bienestar), la primera ofrecida con respecto a los votos, la última simplemente una ofrenda voluntaria a Yahweh. Debían ser sacrificados en el patio del Santuario, la sangre aplicada al altar, una parte ofrecida sobre el altar (incluida la grasa y las partes vitales), las porciones dadas a los sacerdotes y el resto para ser comido por el oferente y su casa y amigos (compare Levítico 7:11 ).

4) La ofrenda levantada de su mano ('la ofrenda que se levanta en la mano'). Para esto compare Deuteronomio 18:4 ; Deuteronomio 26:2 ; Éxodo 29:27 ; Levítico 7:14 ; Levítico 7:32 ; Levítico 10:14 ; Números 5:9 ; Números 6:20 ; Números 15:19 ; Números 18:8 ; Números 31:29 ; Números 31:41 .

La ofrenda levantada (u ofrenda de 'contribución') era parte de una ofrenda que se apartaba para los sacerdotes. Posiblemente fue presentado ante Yahvé al ser levantado ante Él y fue para el consumo de los sacerdotes y sus familias en un lugar limpio. La ofrenda levantada / contribución de una ofrenda de paz comprendía el muslo, que iba al sacerdote oficiante ( Levítico 7:30 ).

(Los sacerdotes también recibieron la paleta como una 'ofrenda mecida'). Otra ofrenda de alzada / contribución consistió en tortas sin levadura mezcladas con aceite y obleas sin levadura untadas con aceite, y tortas mezcladas con aceite de harina fina remojado. Este se tomaba de entre las ofrendas de los mismos que se hacían con las ofrendas de paz, y era nuevamente para los sacerdotes ( Levítico 7:14 ).

Una vez que estuvieran en la tierra, también se debía hacer una ofrenda de contribución con el primero de la masa ( Números 15:19 ). Además, se podría hacer una ofrenda de alzamiento / contribución para los sacerdotes de una proporción del botín ganado en la batalla ( Números 31:29 ; Números 31:41 ). Estas ofrendas elevadas (o 'contribuciones') eran específicamente para los sacerdotes.

Deuteronomio 12:17

" Usted (tú) no puede comer en tus poblaciones el diezmo de tu grano, o de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas o de tus ovejas, ni ninguna de sus votos que prometas, ni su ofrendas voluntarias, ni ofrenda alzada de tu mano, sino que las comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que Jehová tu Dios escogiere, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva y levita que está dentro de tus puertas, y te regocijarás delante de Jehová tu Dios en todo lo que pongas de tu mano.

Todas estas ofrendas fueron consagradas a Yahvé. Le pertenecían. Por lo tanto, solo podían comerse en el lugar designado, el sitio en el que estaba situado el Tabernáculo en presencia de Yahweh ('antes de Yahweh'). Estas palabras fueron dichas a todo Israel. No está diciendo que todo Israel pueda comerse todo lo que se menciona. "Todo Israel" incluía en general a los sacerdotes y los levitas. Por lo tanto, el punto aquí no es decir que todos puedan comer de cualquiera de estas ofrendas, sino que quien tenga derecho a comer de ellas solo debe hacerlo en el lugar que Yahweh había elegido para establecer Su nombre y morar allí y en Su presencia. .

No debían ser comidos en sus propias ciudades y pueblos ('dentro de sus puertas'). Los detalles de estas ofertas se dan arriba. Todos deben participar en uno u otro, incluidos los siervos y siervos y los levitas. Había que tener cuidado para asegurarse de que los levitas no se quedaran cortos. Este mandato fue para el pueblo en su conjunto. Al levita se le permitía comer el diezmo en cualquier lugar.

El punto para nosotros de todo esto es que nosotros también debemos tener ciertas cosas que hacemos que son sagradas para Yahweh y por las cuales debemos buscar Su presencia. La primera es nuestra vida de oración, porque así hacemos nuestra ofrenda de alabanza y acción de gracias ( Hebreos 13:15 ). El siguiente es la entrega de nuestras vidas al presentarle nuestros cuerpos como un sacrificio vivo para ser transformados para hacer Su voluntad ( Romanos 12:1 ).

El siguiente es nuestro dar cristiano, nuestros 'diezmos', porque por cómo damos demostramos cuánto amamos a Dios ( Marco 12:41 ; Lucas 12:31 ). Y así podríamos continuar. En todos estos debemos acercarnos a la presencia de Dios y buscar su voluntad con respecto a ellos.

Deuteronomio 12:19

' Ten cuidado de no abandonar al levita mientras vivas en tu tierra'.

Pero llega la advertencia de que los levitas iban a ser la preocupación constante del pueblo. Debían asegurarse de que, como siervos de Yahvé, nunca se quedaran cortos. A menudo se encontraban en diferentes partes de la tierra mientras cumplían con sus responsabilidades, y aunque los diezmos y las primicias pueden haber sido abundantes, es posible que no hayan estado fácilmente disponibles para los levitas en el lugar particular donde se encontraban.

Por lo tanto, la gente debe asegurarse de que sus necesidades estén cubiertas dondequiera que estén, porque eran santos para Yahvé. La hospitalidad era una parte importante de la vida israelita, especialmente al dar la bienvenida a los levitas que eran siervos de Yahweh, razón por la cual el pecado cometido contra el levita en Jueces 19 fue tan grande. Permitir que un levita se quede corto de comida sería deshonrar a Dios, cuyo siervo era. Sería un insulto a Su nombre. Incluso una taza de agua fría dada a un levita por amor a Yahweh sin duda tendría su recompensa.

Para el cristiano, debe haber igual preocupación por aquellos que han sido llamados a servir a Dios en el ministerio, ya sea en casa o en el extranjero. Debemos cuidarnos de no dejarlos mientras vivamos, sino ser fieles en nuestro apoyo genuino y verdadero para que no se queden cortos.