Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 2:1-3
Capítulo 2 Hay otros a quienes Yahvé les ha dado tierra y serán dejados solos; La derrota de Sehón, rey de los amorreos.
Por eso sus padres no habían recibido la tierra. Pero ahora la gente se anima a seguir adelante y tomar la tierra que Dios les da. Sin embargo, enfatiza que también hay otros a quienes les ha dado tierras, y que esa tierra no es de ellos para que la tomen. Esa tierra pertenece a las naciones a las que Yahvé se la ha dado. Israel no puede tenerlo porque Yahvé se lo ha dado a esas naciones. Estos son Edom, Moab y Ammón, todos descendientes de Taré, el padre de Abraham, y relacionados con Abraham.
Los primeros están relacionados con los hijos de Esaú, y 'el monte Seir le fue entregado a Esaú en posesión' ( Deuteronomio 2:5 ), mientras que los otros dos son 'descendientes' de Lot y reciben su tierra como de él. De ellos es la tierra que dio a los hijos de Lot en posesión ( Deuteronomio 2:9 ; Deuteronomio 2:19 ).
A los tres les ha dado su tierra por amor de sus padres, por amor de Abraham. Porque es Él quien dispone de la tierra de acuerdo con Su voluntad ( Deuteronomio 32:8 ). Aunque Israel (Jacob) son especiales, porque son Su porción.
De esta manera se enfatiza a Israel que cuando Yahweh da tierra a una nación, está bajo Su protección. Él es el Señor de toda la tierra y puede dársela a quien Él quiera. Aquí hay un ejemplo brillante para ellos de lo que significa habitar en la tierra dada por Yahweh. Que luego sigan adelante para reclamar lo suyo. La tierra que Yahweh les da será tan segura para ellos como la tierra de Edom, Moab y Ammón están seguras para esas naciones si solo son obedientes. Pero no deben tocar lo que Yahweh les ha dado a otros.
Sin embargo, no sucedió lo mismo con los amorreos. La tierra que poseían no les pertenecía. Ellos estaban entre aquellos cuya iniquidad ahora estaba completa ( Génesis 15:16 ). Habían perdido la tierra. Por tanto, la tierra de Sehón era de Israel para la toma.
Observe cómo intercaladas con la información sobre Edom, Moab y Ammón hay dos declaraciones sobre Israel. La primera confirma la forma en que Yahweh ha bendecido a la segunda generación en el desierto ( Deuteronomio 2:7 ) y la segunda que ha destruido a toda la primera generación que fue desobediente en Israel ( Deuteronomio 2:14 ). Si su pueblo está, en su voluntad, para disfrutar de la bendición en su tierra como lo han hecho Edom, Moab y Ammón, deben recordar ambos, que Dios bendice a los que le obedecen y maldice a los que no lo hacen.
Aproximación a Edom (Deu Deuteronomio 2:1 ).
El primer pueblo al que se acercaría Israel fue Edom, descrito aquí como 'hijos de Esaú' (comparar). Esaú era el hermano mayor de Jacob y había establecido su hogar en el monte Seir reuniendo a su alrededor un grupo de hombres y combinándose con otros para formar la nación de Edom ( Génesis 33:16 ; Génesis 36:6 ). Por lo tanto, fueron vistos como una tribu 'hermana'.
Este pasaje se puede analizar de la siguiente manera:
a Dieron vueltas por el monte Seir durante varios años ( Deuteronomio 2:1 b).
b Hasta que Yahvé dijo que habían dado la vuelta al monte Seir lo suficiente y que debían girar hacia el norte ( Deuteronomio 2:2 ).
c Debían pasar por los límites de sus hermanos, los hijos de Esaú, que habitaban en Seir. Esaú tendría miedo por lo que debe tener cuidado con su comportamiento ( Deuteronomio 2:4 ).
d No debían contender con ellos, porque Yahweh no le daría a Israel su tierra ni siquiera para que la hollara ( Deuteronomio 2:5 a).
d La razón de esto fue que Yahweh le había dado el monte Seir a Esaú como posesión ( Deuteronomio 2:5 b).
c Por lo tanto, debían comprar comida y agua con plata para poder comer y beber ( Deuteronomio 2:6 ).
b Porque les recuerda que los ha bendecido en todo lo que han hecho mientras han viajado por el desierto durante 'cuarenta años', de modo que nada les ha faltado ( Deuteronomio 2:7 ).
a De modo que pasaron junto a sus hermanos los hijos de Esaú que habitaban en Seir cuando venían de Elat y Ezión-geber en el valle del rift de Arabá ( Deuteronomio 2:8 a).
Tenga en cuenta que en 'a' vagaron alrededor del monte Seir, pero que en el paralelo evitaron los lugares donde habitaba Esaú. En 'b' han estado viajando por Seir bastante tiempo, y en paralelo mientras lo han hecho durante casi cuarenta años, Yahweh los ha bendecido y se ha asegurado de que no les falte nada. En 'c' debían reconocer que Esaú les tenía miedo y debían pasar por sus fronteras, y en el paralelo debían asegurarse de que pagaran por cualquier comida o bebida que necesitaran, calmando así sus temores.
Y en 'd' se les recordó que no debían pelear con ellos porque su tierra no era para Israel. De hecho, en el paralelo, aprenden que es Yahvé mismo quien se lo ha dado a Esaú en posesión.
El mandato de seguir adelante (Deu Deuteronomio 2:1 ).
( Nota: Para comentarios sobre Deuteronomio 2:1 a, vea los comentarios de Deuteronomio 1:46 .)
Y dimos la vuelta al monte Seir muchos días.
Esta sección comienza con su fatigado deambular por la región del monte Seir mientras pasaba el período de juicio de treinta y ocho años ( Deuteronomio 2:14 ).
' Y Yahvé me habló, diciendo: "Has vagado bastante tiempo alrededor de este monte, vuelve hacia el norte".
Nuevamente se enfatiza que tenemos las palabras de Moisés recibidas por revelación de Yahweh. El período de espera había terminado. Ahora debían dejar de vagar por el desierto montañoso y moverse hacia el norte. Había llegado el momento de que poseyeran la tierra a fin de cumplir la promesa que les hizo a sus antepasados. Este movimiento hacia el norte está en contraste directo con su 'movimiento' anterior hacia el sur cuando huyeron de los amorreos y luego regresaron al desierto ( Deuteronomio 1:44 ).
"Tiempo suficiente." Compárese con Deuteronomio 1:6 . Allí, sus padres habían permanecido en el monte Sinaí en Horeb el tiempo suficiente. Esa había sido la señal para que sus padres siguieran adelante. Allí habían estado viajando por el monte Seir el tiempo suficiente. Esta es una señal para que sigan adelante. Pero debemos notar que Moisés no hace esta distinción entre ellos y nosotros. Habla de "nosotros" y "usted". Aunque son dos generaciones, son un solo pueblo, y muchos de los niños que ahora eran hombres también habían estado allí con sus padres.
"Girarte hacia el norte". Una vez más pueden hacer un 'giro', pero esta vez en obediencia a Yahvé y para entrar en la tierra (contraste con Deuteronomio 1:40 ).