Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 32:7-14
Se describe la beneficencia hacia ellos de su señor supremo ( Deuteronomio 32:7 ).
"Recuerda los días de antaño,
Considere los años de muchas generaciones,
Pregúntale a tu (tu) padre, y él te mostrará,
Tus (tus) mayores, y ellos te lo dirán (a ti).
“Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia,
Cuando separó a los hijos de los hombres,
Él estableció los límites de los pueblos,
Según el número de los hijos de Israel.
Porque la porción de Jehová es su pueblo,
Jacob es la porción de su herencia ".
Así que ahora les dice que consideren lo que Yahweh ha hecho por ellos. Que miren atrás a las generaciones y recuerden lo que hizo Yahvé desde el principio. Solo tienen que pedirle a sus padres, oa sus mayores, que lo descubran. Debido a que eran la herencia de Yahvé y su pueblo, cuando dividió el mundo se acordó de ellos y de cuántos de ellos habría, de modo que distribuyó porciones a otras naciones en consecuencia. Se aseguró de que se les dispusiera de un terreno amplio y amplio que sería más que suficiente para acomodar a su número. Por lo tanto, otras naciones fueron restringidas en consecuencia.
"El mas alto." (Elyon). Compárese con Génesis 14:18 ; Números 24:16 , ambos casos donde se enfatiza la conexión con las naciones gentiles. Israel parece haber tomado el título, asimilándolo a Yahvé como lo había hecho Abraham mismo ( Génesis 14:22 ) para usarlo cuando habla de sus tratos con las naciones gentiles.
"Según el número de los hijos de Israel". Algunos han visto aquí una conexión entre los setenta miembros de la casa de Jacob que descendieron a Egipto y las setenta naciones en Génesis 10 , pero en vista de la falta de mención de setenta aquí y en Génesis 10 parece un poco inverosímil.
La LXX y un fragmento hebreo de Qumrán tienen "hijos de Dios" en lugar de "hijos de Israel". Eso podría significar que el número de naciones estaba determinado por el número de poderes angélicos que podrían tener a su cargo, pero eso parece ser irrelevante para el contexto. Pero parece haber surgido de la creencia en ángeles de la guarda para diferentes naciones. Como MT tiene un excelente sentido en contexto, sugerimos su retención. Simplemente, al asignar tierras a las naciones, recordó cuántos israelitas habría y las asignó en consecuencia.
“Lo encontró en una tierra desértica,
Y en el desierto, un desierto aullante,
Lo rodeó, lo cuidó,
Lo mantuvo como el pequeño (ishon, diminutivo de ish = hombre) de su ojo ".
Había encontrado a Israel en la tierra desértica, en la tierra baldía, en el desierto aullante (el triple enfatiza su naturaleza salvaje). La idea es de alguien que ha sido encontrado vagando por el desierto casi al borde de la muerte, indefenso y desesperado, salvado por la piel de sus dientes. Podemos comparar esta imagen de ser 'encontrados' en Oseas 9:10 , donde tenemos la misma imagen que indica que fueron 'encontrados'.
Oseas deja en claro que esto fue después de que salieron de Egipto siguiendo el llamado de Dios ( Oseas 2:15 ; Oseas 11:1 ). Israel había salido de Egipto pero luego se había apartado de Él (por ejemplo, Éxodo 16:3 ). Por lo tanto, estaban indefensos hasta que Él los encontró de nuevo. Entonces Yahvé los había rodeado con Su amor, cuidándolos y protegiéndolos como Sus bebés sobre los cuales velaba.
El propósito de esta imagen es resaltar su impotencia. El punto aquí es que no debían ser vistos entonces como el pueblo del pacto, a salvo en la mano de su Éxodo 32:10 , porque habían perdido eso ( Éxodo 32:10 ; Éxodo 32:30 ; Números 14:11 ; Números 14:35 ), y se había 'perdido', una generación entera muriendo en el desierto ( Números 14:35 ).
Se habían convertido en un grupo de personas que habían vagado por el desierto y estaban perdidas, sedientas y aterrorizadas por las criaturas aullantes que los rodeaban. Pero Yahvé los encontró y los tomó bajo Su protección.
En vista de la redención mencionada en Deuteronomio 31:6 , y esta mención de ser preservados en el desierto, hay una conexión clara con el Éxodo, confirmada por las referencias en Oseas, pero con un reconocimiento de cuánto habían perdido del derecho de Yahweh. favor. Finalmente habían sido liberados como un pueblo inmerecido perdido en el desierto.
Todos nosotros, sin excepción, tenemos que viajar en algún momento 'por el desierto'. Pero el valor de esa experiencia estará determinado por cómo respondamos. Si miramos a Él con confianza y confiamos, será nuestra creación. Pero si murmuramos y nos quejamos y nos quejamos, no nos servirá de nada.
'Como el águila que agita su nido,
Que revolotea sobre sus crías,
Extendió sus alas, las tomó,
Los llevó sobre sus piñones.
Solo Yahvé lo guió,
Y no había ningún dios extranjero con él '.
Como la madre águila, solo Él los cuidó. Nadie más estaba con él. Como ella, los tomó en sus alas y los llevó con seguridad. La imagen es la de un águila que enseña a volar a sus aguiluchos y vela por su seguridad. De la misma manera, solo Yahvé dirigió a su pueblo. Ningún dios extranjero estaba preocupado. Había poca competencia con Yahweh en el desierto.
Esta ilustración ilustra acertadamente a los hijos de aquellos que habían fracasado y estaban condenados a morir en el desierto, siendo llevados por un Dios misericordioso para que pudiera enseñarles a 'volar'. No los abandonó, sino que tomó nota de sus necesidades con ternura (compárese con Isaías 40:11 ).
“Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra,
Y comió de los frutos del campo,
Y le hizo chupar miel de la peña,
Y aceite del pedernal "
El poema ahora avanza hacia el futuro. Los hará cabalgar sobre las alturas de la tierra (habiéndoles enseñado a volar como el águila), como un gran potentado que todo lo conquista (compárese con Isaías 58:14 ). El que conquista las alturas, conquista la tierra. O el pensamiento puede ser de su asentamiento en las montañas de Canaán después de haber conquistado a todos los enemigos, algo que ahora se ve en el poema como logrado.
Comerán de lo abundante de los campos, chuparán miel de una roca, hasta sacarán aceite de una pedernal. La miel y el aceite eran símbolos de lujo y abundancia. Obtener miel y aceite de un pedernal es un paso considerable en comparación con la obtención de agua. Las abejas silvestres anidaban en las rocas produciendo su miel, y sus olivos florecían en suelo rocoso, pareciendo provenir de la piedra de pedernal. Incluso los lugares áridos serían fructíferos.
“Mantequilla de las vacas y leche de las ovejas,
Con grasa de cordero,
Y carneros de la raza de Basán,
Y machos cabríos,
Con lo mejor del trigo;
Y de la sangre de la uva bebiste vino. "
Tendrían lo mejor de todo, mantequilla del rebaño y leche del rebaño, carneros gordos y fuertes de Basán (comparar Amós 4:1 ), machos cabríos igualmente gordos, lo mejor del trigo y abundancia de vino del tinto. jugo de uva que fluye como sangre. Nunca lo habrían tenido tan bien antes.