Ezequiel 33:21

Jerusalén ha sido destruida ( Ezequiel 33:21 ).

“Y así sucedió que en el año duodécimo de nuestro cautiverio, en el mes décimo, el quinto día del mes, vino a mí uno que había escapado de Jerusalén y me dijo:“ Jerusalén ha sido herida ”.

Si aceptamos esta fecha y la aceptamos como calculada sobre la misma base que otras en Ezequiel, entonces significa que las primeras noticias de la caída de Jerusalén llegaron dieciocho meses después de la caída de Jerusalén, que fue en el cuarto mes del undécimo año. Más tarde, Esdras haría el viaje en cuatro meses ( Esdras 7:9 ).

Por lo tanto, se considera extraño que la noticia haya tardado tanto en llegar. Pero puede ser más bien que este fue el primer testigo ocular que les contó lo que había sucedido, y que hasta eso no estuvieran dispuestos a aceptarlo. El rumor era una cosa, un testigo ocular que lo había experimentado, otra. Con un ejército devastador posiblemente todavía alrededor de Jerusalén, puede que no haya sido posible escapar para nadie que tuviera el propósito de alcanzar a los exiliados, la supervivencia habría sido su primera consideración, y es posible que hayan permanecido ocultos en las montañas y esperado hasta que fuera posible. para moverse libremente de nuevo.

Alternativamente, se ha sugerido que leamos el duodécimo año como "el undécimo año" (con algunos manuscritos de la LXX y el siríaco. La diferencia en hebreo sería sólo una consonante). Otra sugerencia es que el cálculo se basó en un calendario diferente utilizando el cómputo otoñal. Esto también supondría un período mucho más corto.

Cualquiera que fuera la solución, la llegada de alguien que había escapado de la ciudad en ruinas habría sido un acontecimiento trascendental. La profundidad del sentimiento que se transmite está indicada por la brevedad del anuncio, "la ciudad está enamorada". No era necesario decir nada más. Lo que a muchos les había parecido tan increíble, ya Ezequiel tan seguro, ahora era una realidad. Cambiaría por completo su forma de pensar. De hecho, tendrían que repensar toda su teología.