Ezequiel 4:1-3

“Tú también, hijo de hombre, tomas una teja y la pones delante de ti, y dibujas en ella una ciudad, la Jerusalén, y la sitiaste y le edificaste fortalezas. Pongan también campamentos contra ella, y pongan arietes contra ella en derredor. Y tomas una sartén de hierro y la pones como muro entre tú y la ciudad. Y pon tu rostro hacia ella y será sitiada, y tú la sitiarás. Esto será una señal para la casa de Israel '.

Habiendo atraído la atención de la gente hacia Ezequiel por su comportamiento extraño anterior, sin duda a estas alturas se habría convertido en un tema de conversación. Esta extraña actividad continuó. Pronto se difundiría la noticia de la siguiente cosa extraña que estaba haciendo, y despertaría curiosidad y tal vez una especie de miedo. Porque, por orden de Dios, debía representar un sitio de Jerusalén en miniatura como una señal para la casa de Israel de lo que iba a suceder. Debemos suponer que hizo esto afuera de la puerta de su casa, o que la casa ahora quedó abierta para que la gente entrara y la viera.

Coge ... una baldosa. Probablemente sería un ladrillo rectangular cocido al sol. Sobre esto debía representar una imagen de Jerusalén que representaría con un contorno reconocible. Se colocaría donde todos pudieran venir a verlo. Luego describía los detalles de un asedio como se describe, cómo no se nos dice. Posiblemente fueron representados en la arena o, si están dentro de la casa, con modelos de arcilla o representados en pequeñas tablillas de arcilla. Ezequiel y la gente estarían familiarizados con tales actividades de asedio. Ellos mismos los habían visto en acción cuando ellos mismos fueron hechos cautivos.

Las representaciones de tales máquinas de guerra, tripuladas por arqueros y, a menudo, móviles, se conocen de bajorrelieves en Asiria, mientras que los montículos se construirían para llevar a los asaltantes más al mismo nivel que el enemigo en la ciudad. La representación de tales actividades en tablillas de arcilla también se atestigua arqueológicamente.

Luego debía tomar una olla grande de hierro o un plato para cocinar, posiblemente usado para hornear pan, y colocarlo entre él y la escena que había representado, ilustrando que él mismo, como representante de Dios, también la estaba asediando. Esto no les dejaría ninguna duda de que el asedio se debió, en última instancia, a la actividad de Dios. La plancha de hierro, en contraste con la arcilla, ilustraría la solidez y permanencia de lo que representaba. Representaba la certeza de Dios en acción con el resultado de que las consecuencias también eran ciertas.

Otros han visto la placa de hierro como una señal de que había una gran barrera entre Dios y Su pueblo en Jerusalén para que Él no interviniera. Actuaría a través de Ezequiel en nombre de su pueblo en el exilio, pero no en nombre de Jerusalén. Podemos comparar Isaías 59:2 , 'tus iniquidades se han separado entre tú y tu Dios, y tus pecados han ocultado de ti su rostro, para que no oiga'. Compárese también Lamentaciones 3:44 .

Fue una profecía representada, de una clase con la que su pasado estaba familiarizado ( Éxodo 9:8 ; Josué 8:18 ; 1 Reyes 11:30 ; 1 Reyes 22:11 ; 2 Reyes 13:15 ; Isaías 8:1 ; Isaías 20:2 ; Jeremias 13:1 ; Jeremias 16:1 ; Jeremias 19:1 ; Jeremias 27:1 ).

Se consideraría que la reproducción física asegura más su cumplimiento. Se vería como si ya hubiera tenido lugar en miniatura. Y a medida que la gente acudía en masa para ver esta última sensación, se daría cuenta de la figura silenciosa y melancólica, sentada allí sin decir una palabra, y sacarían sus propias conclusiones, temerosos y asombrados.

Los largos períodos de iniquidad que han traído un juicio inevitable sobre Jerusalén y el templo.