Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 39:1-23
José es vendido a la esclavitud, resiste la tentación y extrañamente prospera en la cárcel ( Génesis 39:1 ).
Que lo que ahora le sucede a José está en manos de Yahvé se aclara abundantemente ( Génesis 38:2 ; Génesis 38:21 ). Él está con él allí, en esa tierra extraña, capaz de realizar Su voluntad. Él es el Señor de toda la tierra.
“Y José fue llevado a Egipto, y Potifar, un oficial de Faraón, el capitán de la guardia, un egipcio, lo compró de la mano de los ismaelitas que lo habían traído allí”.
Este versículo básicamente repite Génesis 37:36 para actualizarnos sobre la situación después del desvío del Génesis 38 . Bien pudo haber sido escrito por el compilador con Génesis 39:2 continuando desde Génesis 37:36 .
Lo describe como vendido por los ismaelitas porque así lo había descrito Judá en Génesis 37:27 , para recordarnos la parte de Judá en la 'tragedia'.
"Y Yahweh estaba con José y él era un hombre que prosperó, y estaba en la casa de su señor el egipcio".
En estos próximos versículos se enfatiza la parte de Yahweh. José puede estar en Egipto (y observe el énfasis en el hecho de que su maestro era egipcio ( Génesis 39:1 ; Génesis 39:4 )) pero Yahvé no lo abandona. El nombre Yahweh se usa para enfatizar que lo que está sucediendo está dentro de los términos del pacto tribal. Yahweh está trabajando.
"Era un hombre que prosperó". Le fue bien porque Yahvé estaba con él.
"En la casa." Él era un sirviente doméstico.
"Su amo el egipcio". La constante repetición de este hecho puede indicar una intención de hacer surgir un sentimiento de familiaridad en otros que también han sido esclavos en Egipto. Si Moisés es el compilador, esto es completamente comprensible y explicable. Por otro lado, puede tener el propósito de enfatizar que incluso un egipcio puede ser prosperado por Yahvé.
Y su amo vio que Yahvé estaba con él y que Yahvé hacía prosperar en su mano todo lo que hacía, y José halló gracia ante sus ojos y lo nombró supervisor de su casa, y todo lo que tenía lo puso en su mano. Y sucedió que desde el momento en que lo nombró supervisor en su casa y sobre todo lo que tenía, Jehová bendijo la casa del egipcio por amor de José, y la bendición de Jehová fue sobre todo lo que tenía, en la casa y en el campo. Y dejó todo lo que tenía en la mano de José, y con él no sabía nada excepto la comida que comía.
Qué diferente José tenemos aquí del José narrador de historias y conscientemente superior que hemos conocido. Su cautiverio ya le ha hecho bien. Y aunque se enfatiza que su prosperidad se debe a la vigilancia de Yahweh sobre él, también incluye el hecho de que trabaja duro y sabiamente.
"Lo nombré supervisor de su casa". En todos los períodos del segundo milenio antes de Cristo sabemos que los semitas a menudo fueron colocados en lugares de favor y autoridad en los hogares egipcios, desde la casa del faraón hacia abajo. Por lo tanto, no es inusual que lo nombraran supervisor de la casa (imy-r pr, un título egipcio común). El resultado es que su maestro lo pone en control de todo lo que tiene, lo que resulta en una mayor prosperidad como resultado de la bendición de Yahweh.
El egiptólogo K. Kitchen afirma: “José fue uno de los muchos jóvenes semitas que se convirtieron en sirvientes en hogares egipcios entre 1900 y 1600 a. C. Papyrus Brooklyn 35: 1446, parte de un registro de la prisión, lleva en el reverso una lista de 79 sirvientes en un hogar egipcio alrededor de 1740 a. C. de los cuales al menos 45 no eran egipcios sino "asiáticos", es decir, semitas como José. Muchos de estos tienen buenos nombres semíticos del noreste relacionados lingüísticamente con los de Jacob, Isacar, Aser, Job (Ayyabum) y Menahem. Algunos eran "domésticos" (hry-pr) como José en Génesis 39:2 ("en la casa") ”.
Así, se ve a Yahvé no sólo prosperar a José, sino también prosperar como un alto funcionario importante en la corte egipcia. ¿Dónde están ahora los dioses de Egipto?
"Con él no sabía nada excepto la comida que comía". Esto puede significar que José fue tan eficiente que simplemente lo dejó y su único esfuerzo fue comer su comida, o puede sugerir que esa era la única esfera que no se dejó a José, posiblemente por razones de separación ritual (considérese Génesis 43:32 ).
Y José era guapo y bien favorecido. Y sucedió después de estas cosas que la esposa de su amo miró a José y le dijo: "Acuéstate conmigo". Pero él se negó y dijo a la esposa de su amo: “Mira, conmigo mi amo no sabe lo que hay en su casa, y ha puesto todo lo que tiene en mi mano. No hay nadie más grande en esta casa que yo, ni me ha ocultado nada excepto a ti, porque eres su esposa. Entonces, ¿cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios? " '
La triste historia que sigue no es inusual. Los esclavos bien favorecidos eran perseguidos regularmente por amantes con exceso de sexo. Y ceder era a menudo el camino hacia más favores, mientras que resistir era buscar venganza. Pero José muestra su mérito al negarse a aprobar su sugerencia. Su maestra ha sido muy buena con él y le ha confiado todo lo que tiene aparte de ella. Entonces, ¿cómo puede fallarle? Y también tiene a Dios ante quien responder. Pecar así sería pecar contra Dios.
A menudo se ha sugerido que esta historia se basa en 'El cuento de los dos hermanos', pero una comparación entre los dos revela poca similitud. Difieren en casi todos los puntos. Los únicos paralelos son la persecución sexual por parte de la mujer y la venganza buscada por la mujer, y de estos, uno sigue al otro con bastante naturalidad y ambos son rasgos comunes de la vida a través de los siglos. En el fondo y en cada detalle las historias son diferentes. Adjuntamos una copia de la historia para que puedan juzgar por ustedes mismos.
Y sucedió que mientras hablaba con José día a día, él no la escuchaba para mentir a su lado o estar con ella. Y sucedió que en ese momento él entró en la casa para hacer su trabajo, y no había ninguno de los hombres de la casa allí dentro, y ella lo agarró por su manto, diciendo: "Acuéstate conmigo". Y él le dejó su manto en la mano y huyó y salió. Y sucedió que cuando vio que él había dejado su manto en su mano y había huido, llamó a los hombres de su casa y les habló, diciendo: “Miren, nos ha traído un hebreo para insultarnos. .
Vino a mí para acostarse conmigo, y lloré a gran voz, y sucedió que cuando escuchó que alcé mi voz y lloré, dejó su manto junto a mí y huyó y salió. Y guardó su manto junto a ella hasta que su amo llegó a casa. Y ella le habló con palabras similares, diciendo: “El siervo hebreo que nos trajiste vino a mí para seducirme, y el resultado fue que cuando alcé la voz y grité, dejó su manto junto a mí y huyó.
Y sucedió que cuando el amo oyó las palabras de su esposa que ella le dijo diciendo: "Tu siervo me trató de esta manera", su ira se encendió, y el amo de José lo tomó y lo metió en la cárcel, el lugar donde estaban los prisioneros del rey, y él estaba allí en la cárcel.
La esposa de Potifar intenta una y otra vez seducir a José, pero él la resiste continuamente. Pero un día cuando él se encuentra solo en la casa con ella, ella le agarra la ropa, y cuando él huye al patio exterior, probablemente bastante desnudo, dejando la ropa en su mano, ella la usa como evidencia falsa para condenarlo, primero al sirvientes y luego a su marido, con el resultado de que es encarcelado.
"Mira, ha traído un hebreo para insultarnos". Es casi seguro que la palabra significa Habiru. Estos eran conocidos por los egipcios como 'prw. La idea general en las mentes de los hombres sobre ellos era la de personas salvajes e independientes, sin raza específica, que no eran del todo respetables y que seguían su propio camino. Por lo tanto, al llamarlo 'hebreo', ella estaba sugiriendo inteligentemente esto de él a los sirvientes que probablemente menospreciaban a esas personas para que pudieran creer su historia.
Luego se dirigió a su marido en tono acusador, como si su marido fuera el culpable de traer a un hombre tan salvaje entre ellos, y se refirió a él como 'su sirviente', casi con certeza en un tono irónico y enfático, dejando muy claro a quién esperaba. creer. Y, naturalmente, aceptó su versión de los hechos. A menos que fuera a condenarla, no tenía otra opción. Así que su ira se encendió contra José y lo puso en la prisión del rey "donde estaban presos los prisioneros del rey".
El adulterio no fue visto como una ofensa personal tan grave entre otras naciones como lo sería luego por Israel ( Éxodo 20:14 ; Levítico 18:20 ; Deuteronomio 22:22 adelante).
El delito consistía más en quitarle los bienes muebles a un hombre, lo que le pertenecía, por lo que no se aplicaría necesariamente la pena de muerte. Pero José no tenía forma de recompensa y, por lo tanto, debía ser castigado. Puede ser que se le viera como todavía en espera de juicio y se le dejó allí. El capitán del guardaespaldas puede haber tenido algunas dudas sobre su culpabilidad y no necesariamente querría que se hiciera público el asunto.
Las cárceles egipcias estaban muy organizadas. El expediente de cada prisionero se archivó bajo siete títulos separados desde el arresto inicial hasta el final de la sentencia. Y la prisión a la que pusieron a José no era una prisión ordinaria, sino una prisión especial para los culpables de delitos políticos graves, así como para los criminales ('donde los prisioneros del rey estaban encadenados'), lo que demuestra la gravedad de la supuesta ofensa de José. tomado.
Puede haber sido eso en la conocida fortaleza Saru, que estaba en los límites de la frontera palestina. Esta prisión se menciona varias veces en los escritos de Thutmosis III, un período considerable después de la época de José. También se menciona en los edictos del faraón Haremheb, aproximadamente a mediados del siglo XIV a. C. Pero 40: 3,7 puede sugerir una prisión más privada.
Insúltanos, seduceme. El hebreo es el mismo. La palabra significa jugar, divertirse y por lo tanto burlarse e insultar y jugar sexualmente, por lo tanto seducir.
Pero Yahvé estaba con José y le mostró bondad y le dio gracia ante los ojos del guardián de la prisión. Y el guardián de la prisión entregó en manos de José a todos los presos que estaban en la prisión, y todo lo que hicieron él era el autor de ello. El guardián de la prisión no miró a nada que estuviera bajo su mano porque Yahvé estaba con él. Y lo que hizo Yahvé lo hizo prosperar '.
José era una de esas personas que tienen la capacidad de hacer que la gente confíe en él. Había fracasado abismalmente con sus hermanos, pero para ellos solo era un "hermano menor". Pero había tenido éxito con Potifar, y ahora, una tarea aún más difícil, con el guardián de la prisión (paralelo al título egipcio s'wty n hnrt que tiene el mismo significado).
El funcionamiento diario de la prisión estaba claramente en manos de algunos de los reclusos de confianza bajo el mando de la prisión. José ganó su confianza durante un período y finalmente fue puesto a cargo general del funcionamiento diario de la prisión.
Pero se enfatiza que todo esto se debió a Yahvé. Yahvé lo había prosperado en la casa del oficial del rey, ahora lo prospera en su prisión. El escritor no nos deja olvidar que José está allí bajo la protección de Yahvé para el cumplimiento de Sus propósitos. Todo lo que está sucediendo es parte del pacto entre Yahvé y los patriarcas. Y la presencia invisible de Yahweh debe reconocerse en la siguiente narración.