Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 10:20-23
3). Luego, un remanente de Israel, el reino del norte se volverá a Dios ( Isaías 10:20 ).
En este momento, la visión de Isaías se fija en Asiria, el gran poder del día. Él ve todo en términos de Asiria como el "ahora", y lo que sigue como "después". Solo más tarde se da cuenta de la sombra del poder de Babilonia. Por lo tanto, lo que se describe aquí es el "después", sin ninguna indicación de cuánto tiempo después. Posiblemente se habla a la luz de la destrucción de Samaria y el exilio de la flor y nata de la nación de Israel en el 722 a. C.
Análisis.
a Y sucederá en aquel día, que el remanente de Israel y los que hayan escapado de la casa de Jacob, no volverán a detenerse en el que los hirió, sino en Jehová, el Santo de Israel, en verdad.
b Un remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios poderoso
b Pero (o 'sin embargo', o 'aunque') tu pueblo Israel es como la arena del mar, un remanente de ellos volverá.
a Se determina una consumación (destrucción, un fin), rebosante de justicia, para una consumación, y eso determinado, hará el Señor, Yahweh de los ejércitos, en medio de toda la tierra
En 'a' Israel ya no se quedará en el que los hirió, sino en Yahvé el Santo de Israel 'en verdad', mientras que en el paralelo esto será porque el Señor, Yahvé de los ejércitos, ha determinado traer consumación y consumación. sobre el que los hirió, uno que 'rebosa justicia'. En 'b' en ambos casos regresará un remanente.
'Y sucederá en ese día,
Que el remanente de Israel,
Y los que escapan de la casa de Jacob,
Ya no volverá a quedarse sobre el que los hirió,
Pero permanecerá en Yahvé,
El Santo de Israel, en verdad.
Un remanente volverá
Incluso el remanente de Jacob, al Dios fuerte. '
En la mente aquí está el reino del norte, descrito como 'Israel' y 'la casa de Jacob' como en Isaías 9:8 . El pensamiento central aquí es el regreso de un remanente del pueblo del reino del norte a Dios. Ya no confiarán más en su golpeador, presumiblemente aquí Asiria, sino en Yahvé, el Santo de Israel, que es también la luz de Israel ( Isaías 10:17 ). Cuando la vara de Dios los hiera, un remanente de Su pueblo reprendido regresará.
Tenga en cuenta que son 'el remanente' y 'los que escapan' los que están en la mente. La gran mayoría de Israel se perderá. Este remanente puede representar a algunas de las personas que permanecieron en la tierra, o algunas que escaparon a Judá, como sin duda lo hicieron muchos, especialmente los hombres de fe. Pero no tenemos por qué dudar de que habría aquellos que habían sido exiliados que también lucharían por regresar a la tierra y podrían ser incluidos.
Pero el punto principal es que el pueblo de Dios, representado en el reino del norte, no sería desechado por completo. Algunos de ellos finalmente regresarán a Dios, cumpliendo las promesas de Dios a Abraham, y serán establecidos como verdaderos adoradores de Yahweh, el Santo de Israel (el Único Dios distintivo y puro), en verdad o con firmeza de corazón.
Entonces, después de que Israel fue aplastado y la flor y nata de la nación fue llevada al exilio en el 722 a. C., 'un remanente volvería' a Dios (she'ar yashub - compárese con Shearjashub ( Isaías 7:3 )). Esto resalta una vez más la amplitud de la visión de Isaías. En Isaías 9:1 la gente de Galilea estaba en mente, ahora aquí el remanente del reino del norte. Junto con Judá, deben disfrutar de la misericordia final de Dios.
'Un remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios fuerte.' 'Dios Fuerte' (El-Gibor - Dios el Fuerte) es el mismo que en Isaías 9:6 , pero compare Jeremias 32:18 donde el Dios Grande y Poderoso (Dios el Grande el Fuerte) es Yahweh de los ejércitos.
El contexto aquí enfatiza el regreso del remanente a Dios, no a la casa de David. Así, El-Gibor se ve como un título divino completo. 'Dios el poderoso guerrero' es una comparación adecuada con los reyes guerreros de Asiria.
'Pero (o' sin embargo ', o' aunque ') tu pueblo Israel es como la arena del mar,
Un remanente de ellos regresará.
Se determina un consumo (destrucción, un final),
Rebosante de justicia '.
El pueblo de Israel fue descrito en Génesis 22:17 como prospectivamente como la arena a la orilla del mar. Es un término que significa un gran número. Por lo tanto, aquí Isaías está diciendo que tu pueblo es verdaderamente como la arena del mar, recordándoles la promesa de Dios a Abraham y agregando que un remanente de ese gran número regresará. Si bien es un remanente, el remanente es bastante grande y no pequeño (aunque proporcionalmente pequeño).
'Se determina una consumación (destrucción, un fin), rebosante de justicia'. El pensamiento aquí puede ser que el consumo y destrucción de Asiria está determinado, lo que traerá consigo los justos propósitos de Dios para su pueblo, o que habrá 'un fin' del juicio de Israel que resultará en la justicia desbordante de Dios para el remanente o que los mismos actos de juicio de Yahweh estarán de acuerdo con lo que es justo y recto.
El probable paralelo con permanecer en Yahweh 'en verdad' podría usarse para apoyar cualquiera de estas alternativas. El punto principal que surge de esto es que Yahweh actúa en verdad y justicia.
'Para una consumación, y eso determinado,
Hará el Señor Jehová de los ejércitos en medio de toda la tierra.
Porque es el Señor Soberano, Yahvé de los ejércitos, quien llevará a su fin final todos sus propósitos en la tierra. Él lo ha determinado y lo será. Todo se resolverá finalmente, y ni Asiria ni nadie más podrá interferir. Al final, se lograrán los propósitos finales de Dios. Porque Dios está sobre todo.
De hecho, durante la tumultuosa historia que siguió, con el imperio tras el imperio, debe verse como bastante probable que muchos de estos exiliados, un remanente, regresaran a su tierra natal, especialmente bajo reyes como Ciro, que alentaron a la gente a regresar a su país. su tierra natal. Por tanto, esta no es una profecía que espera su cumplimiento. Muy a menudo, los predicadores proféticos modernos pueden ignorar el cumplimiento que tuvo lugar dentro del período intertestamental.