Isaías 41 - Introducción

LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN Y EL SIERVO DE YAHWEH (41-55).

Habiendo resaltado la grandeza de Dios, estos Capítulos ahora describirán el concepto de Isaías del Siervo de Yahweh a través del cual Él busca realizar Sus propósitos. Están divididos en dos secciones principales, cada una de las cuales se abre con palabras dirigidas a 'ustedes costas / islas' ( Isaías 41:1 ; Isaías 49:1 ).

Su mensaje se considera dirigido al mundo. La primera sección principal se divide en dos partes, Isaías 41:1 a Isaías 44:23 e Isaías 44:24 a Isaías 48:22 .

Entonces podemos analizar lo siguiente:

SECCIÓN I.

1) El Ascenso del Siervo de Yahvé ( Isaías 40:1 a Isaías 44:23 ).

2) La construcción de un nuevo templo y la destrucción de Babilonia, el enemigo de Dios, en preparación para la actividad del siervo ( Isaías 44:24 a Isaías 48:22 ).

SECCION II.

3) La obra futura del siervo en nombre de Israel y el mundo ( Isaías 49:1 a Isaías 55:13 ).

Comienza con el llamado de Abraham, el amado y verdadero siervo de Dios, y el surgimiento de él del gran Siervo del Señor. El ascenso del Siervo continúa, e incluido dentro de su ascenso está la construcción de un nuevo Templo por parte de Dios y Su juicio sobre Babilonia, y termina con la actividad futura del Siervo, cuyo gran sacrificio de sí mismo traerá la redención de su pueblo ( Marco 10:45 ), con, en el capítulo 55, una descripción del establecimiento del David más grande que está por venir, seguido de una petición de respuesta y una declaración de la certeza de que los propósitos de Yahweh se realizarán. Toda la sección podría estar encabezada por nosotros 'desde Abraham hasta el Mesías'. Es una historia de salvación.

1). El ascenso del siervo de Yahvé ( Isaías 41:1 a Isaías 44:23 ).

La primera sección ve principalmente al Siervo como Israel. Esto se debe a que son 'la simiente de Abraham' ( Isaías 41:8 ), aunque sin duda incorporan la idea del nuevo rey davídico en Isaías 42:1 , porque el rey davídico era fundamental para Israel.

Tras la llegada de Abraham, el amado de Dios, a la tierra ( Isaías 41:2 ; Isaías 41:25 ) (que contiene dentro de él, en el pensamiento hebreo, la simiente de todos sus descendientes), Israel / Jacob se anuncia como Siervo de Dios. porque son su simiente ( Isaías 41:8 ).

Aunque sean débiles, Yahvé los levantará y los hará fuertes ( Isaías 41:14 adelante). Por lo tanto, Él llama a todos ahora a contemplar a Su Siervo que hará Su voluntad ( Isaías 42:1 ). Aquí el Siervo es, en contexto, Israel como descendiente de Abraham, pero encabezado por su glorioso, futuro y victorioso rey, prometido en los Capítulos 7-11, Quien establecerá la justicia en la tierra ( Isaías 42:4 ; Isaías 42:6 ; Isaías 9:7 ; Isaías 11:1 ).

Sin embargo, en la actualidad no todo va bien. El Siervo se revela ciego y sordo ( Isaías 42:18 ). Pero Dios los redimirá ( Isaías 43:1 ) y luego se convertirán en Sus testigos ( Isaías 43:10 ), porque Él va a hacer algo nuevo ( Isaías 43:19 ).

Él estará con ellos continuamente ( Isaías 43:2 ), los atraerá desde los cuatro ángulos de la tierra ( Isaías 43:6 ), y como tales serán sus testigos ( Isaías 43:10 ).

Los librará de los siempre invasores gobernantes de Babilonia, el oponente de todo lo que es de Dios ( Isaías 43:14 ), y los establecerá prósperamente en Sus caminos ( Isaías 43:19 ). Luego derramará sobre Su Siervo Su Espíritu Santo, transformando totalmente a los que Él ha elegido ( Isaías 44:1 ).

Y porque son Su Siervo, deben recordar que Él los formó desde el vientre para que sean así y no los olvide ( Isaías 44:21 ). Esta parte luego termina con la creación alabando a Dios porque ha borrado los pecados de su verdadero Siervo a quien ha redimido, y regocijándose porque se ha glorificado a sí mismo en Israel ( Isaías 44:22 ).

Así que la visión es de un pueblo que es la simiente de Abraham ( Gálatas 3:29 ), que son reunidos por Él ( Hechos 2:5 ) y liberados de su ceguera ( 2 Corintios 4:4 ; Efesios 4:18 ), y quienes juntos, bajo la actividad de su Rey, establecerán la justicia en el mundo y traerán gloria a Dios.

Es el plan general de Dios en la historia. Cumplirá Sus propósitos como se revela en Éxodo 19:5 . Comenzará con la restauración de Su pueblo a Palestina (algo mucho más complicado que un simple regreso de los exiliados de Babilonia), continuará con su testimonio tanto allí como en la Dispersión (los judíos esparcidos por el mundo), y encontrará su cumplimiento final cuando el Rey venga y envíe sus mensajeros a todas partes del mundo ( Hechos 1:8 ) donde ellos proclamarán la Regla Hechos 28:31 de Dios ( Hechos 28:31 ).

2). La construcción de un nuevo templo y la destrucción de Babilonia, el enemigo de Dios, en preparación para la actividad del siervo ( Isaías 44:24 a Isaías 48:22 ).

Sin embargo, debido a que Jerusalén y el Templo necesitan ser re-santificados, una necesidad debido a la ira de Yahweh (asumida en Isaías 39:6 ) y la profanación previa del Templo (claramente indicada en Isaías 43:28 ), Él primero levantar la casa de Ciro para restaurar tanto la ciudad como el templo, lo que será seguido (en un momento no descrito) por la liberación eterna de Israel y el llamado de Dios al mundo para que lo mire y sea salvo ( Isaías 45:14 ; Isaías 45:17 ; Isaías 45:22 ).

En efecto, esto último sucederá debido a las cosas anteriores, que se revelan como resultado de la llegada del ave de rapiña del oriente, Abraham, el amigo y siervo de Dios, por cuya simiente se cumplirá todo esto ( Isaías 46:9 ).

Como resultado, Babilonia será destruida, con todas sus prácticas religiosas y ocultas (Isa 41:47). Pero, trágicamente, Israel seguirá siendo injusto, obstinado y terco ( Isaías 48:1 ). Sin embargo, a pesar de eso, no los destruirá por completo, sino que los refinará a través de la aflicción ( Isaías 48:9 ).

Por lo tanto, deben dar la espalda a la dependencia de las grandes ciudades, la magia y lo oculto, y todo lo que Babilonia ha representado, y todo lo que ofrece y representa, y deben huir de ella y de su magia e idolatría ( Isaías 48:20 ) porque Yahvé los ha redimido, y ya no deben tener tratos con Babilonia, una ciudad condenada.

El capítulo 48 luego termina la sección con desaliento debido al estado actual de Israel. A pesar de todo, el Siervo de Dios no está en condiciones de actuar. Podríamos encabezar toda esta sección como, 'de la llamada a la crisis'.

Mientras tanto, intercaladas con todo esto hay constantes referencias a los ídolos y su futilidad, que finalmente serán tratados con la destrucción de Babilonia.

Que se necesitaría un nuevo templo fue una gran revelación. Se consideraba que lo viejo estaba contaminado y ya no era aceptable. Pero lo que Isaías no debía saber era que el nuevo Templo también resultaría falible, de modo que al final Dios tendría que levantar un nuevo Templo que consistiría primero en Su Hijo ( Juan 2:21 ) y luego en Su pueblo ( 1 Corintios 3:16 ; 1 Corintios 6:19 ; 2 Corintios 6:16 ) a través del cual Su mensaje llegaría al mundo. Pero tenía razón en su instinto de que lo viejo debía ser reemplazado por algo mejor, y que solo a través de un Templo tan nuevo se podía avanzar la causa de Dios.

Al mismo tiempo, Babilonia, el bastión de la idolatría, tuvo que ser destruida con su maligna influencia. No fue hasta que los hombres se volvieron a Dios de los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero que pudo haber esperanza para el futuro ( 1 Tesalonicenses 1:9 ).

3). El trabajo futuro del siervo en nombre de Israel y el mundo ( Isaías 49:1 a Isaías 55:13 ).

La siguiente sección de Isaías 49:1 comienza con una referencia adicional al Siervo. Pero ahora ya no se considera que el Siervo sea todo Israel. Más bien, ha sido formado para traer de nuevo a Jacob y reunir a Israel con él ( Isaías 49:4 ).

Él debe levantar las tribus de Jacob y restaurar lo preservado de Israel ( Isaías 49:6 ), además de ser una luz para los gentiles y la liberación de Dios hasta el fin de la tierra. Él será levantado como un pacto del pueblo, para establecer la tierra (o tierra) y permitirles heredar las herencias desoladas. Y los reyes verán y se levantarán y los príncipes adorarán. Sin embargo, en Isaías 49:3 todavía se le llama 'Israel'.

Existen dos posibles razones para esto, no necesariamente mutuamente excluyentes. Una es que se trata de hablar a los fieles de Israel, aquellos que responden a la palabra de Dios a través de los profetas, a quienes Dios ciertamente usaría como Su siervo en los días venideros. El otro, que es el que viene, el futuro rey davídico mismo, la única persona que podría llamarse 'Israel', la única de todos los hombres, porque Él es su representante y habla en su nombre, aquel a quien miran, el que es su propia vida ( Lamentaciones 4:20 ).

¿Y quién más podría establecer la tierra? Además no hay necesidad de excluir a ninguno, ya que ambos son Su Siervo, ambos son la verdadera simiente de Abraham. Por lo tanto, podemos ver al Siervo en el capítulo 49 como un Israel fiel actuando bajo y a través de su rey justo. Su trabajo fue luego llevado a cabo por la 'congregación' de Cristo ( Mateo 16:18 ) quien se convirtió en el Israel de Dios ( Gálatas 6:16 ) y el nuevo Siervo ( Hechos 13:47 ) y llevó Su mensaje al mundo. ( Hechos 13:47 ).

Pero ahora nos encontramos con un fenómeno interesante. Concentración en un individuo. En Isaías 50:2 nos pregunta, ¿por qué no había un hombre ('ish)? ¿Por qué nadie respondió? E inmediatamente viene la respuesta y descripción de Uno enseñado por Yahweh quien ha pasado por mucho sufrimiento personal e individual a manos de los hombres pero será reivindicado por Yahweh ( Isaías 50:4 ).

Es el Siervo de Yahweh ( Isaías 50:10 ). A esto le sigue el mandato a los que siguen la justicia y buscan a Yahweh de mirar atrás a Abraham, quien fue llamado cuando era uno, que luego se convirtió en muchos ( Isaías 51:2 ). Aquí hay una fuerte implicación de que ahora al menos el Siervo es de nuevo, como Abraham, un hombre que llegará a ser muchos; de lo contrario, ¿por qué el énfasis en la unidad de Abraham?

A esto le sigue  uno  que declara las buenas nuevas a Sion de que 'Tu Dios reina' (comparar Isaías 40:9 , pero mientras que en Isaías 40:9 fue Sion quien habló, aquí se habla a Sion). Y finalmente tenemos la descripción de uno que es Siervo de Yahweh que será exaltado, y ensalzado y muy alto, que rociará a muchas naciones y reyes cerrarán la boca ante él ( Isaías 52:13 ; Isaías 52:15 ) quien vendrá él mismo del sufrimiento ( Isaías 52:14 ), seguido de una imagen de ese individuo como soportando sufrimiento y exaltación 'por nosotros', y siendo ofrecido como una ofrenda por la culpa, para que 'nosotros' podamos ser liberados (capítulo 53).

Como el 'nosotros' y el 'nosotros' somos presumiblemente los fieles en Israel, incluido Isaías, este Siervo no puede ser ellos. El Siervo se ha convertido así en un individuo que sufre en nombre de todo el verdadero pueblo de Dios. Aquí finalmente llegamos al hecho de que si la salvación iba a ser ofrecida, solo podría ser a través de Aquel que se haría cargo de los pecados del mundo ( Juan 1:29 ).

Ninguna otra podría ser suficiente. Solo a través de la ofrenda de este Uno podría estar disponible la redención eterna ( Hebreos 9:12 ).

Inmediatamente después de la descripción de esta obra crucial del Siervo está la descripción de Israel siendo nuevamente aceptada como esposa de Yahweh ( Isaías 54:4 ) con una justicia que viene de Yahweh ( Isaías 54:17 ), y el llamado a todos a beber.

lo que es bueno para que puedan disfrutar de las seguras misericordias de David y entrar en el pacto eterno ( Isaías 55:3 ) y la bendición eterna ( Isaías 55:10 ).

Con esta conexión davídica, ¿podemos finalmente ver en este Siervo a cualquier otro que no sea el próximo rey davídico que establecerá la justicia y establecerá Su reino eterno ( Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 )? No es de extrañar que cuando el eunuco etíope preguntó de quién hablaba Isaías, Felipe le predicó a Jesucristo ( Hechos 8:35 ).

EL ASCENSO AL ÉXITO DEL SIERVO Y SU POSTERIOR FRACASO ( Isaías 41:1 a Isaías 48:22 ).

Después de haber declarado la gloria y el poder de Dios como Aquel que es supremo sobre todas las cosas (capítulo 40), Isaías ahora dirige su atención a la forma en que está a punto de llevar a cabo lo que se ha propuesto desde el principio. Tiene en mente la promesa de Dios a Abraham cuando lo llamó a huir de la tierra de los caldeos (Génesis 12:31) e ir de allí a la tierra de Canaán ( Isaías 48:20 es una repetición de esto).

'Sal de tu país (en el este - Génesis 11:31 ) - a la tierra que te mostraré, y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre - y Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra ”( Génesis 12:1 ).

Entonces, como siervo de Dios ( Génesis 26:24 ; Salmo 105:6 ; Salmo 105:42 ; ver también Éxodo 32:13 ; Deuteronomio 9:27 ) Abraham viene del este ( Isaías 41:2 ) y posee la tierra ( Isaías 41:2 ).

Después de lo cual 'la simiente de Abraham mi siervo' ( Salmo 105:6 ), los hijos de Jacob 'Sus escogidos' ( Salmo 105:6 ) ellos mismos se convierten en Su siervo y se espera que cumplan las promesas hechas a Abraham ( Isaías 41:8 ).

Y Yahvé declara que estará con ellos para que cumplan este propósito ( Isaías 41:10 ). Así, si los supuestos dioses quieren probar lo que son, que lo hagan ellos mismos confirmando lo que Él está diciendo ( Isaías 41:21 ).

El siervo de Dios ha sido levantado del norte ( Isaías 41:25 ), como Yahvé ha declarado desde el principio, (aunque nadie más lo ha hecho ( Isaías 41:26 )), y cumplirá toda Su voluntad. Pero solo Jerusalén conocerá las buenas nuevas a través de Su mensajero ( Isaías 41:27 ), porque los dioses están callados y están 'vanidad' y en confusión ( Isaías 41:28 ).

Y es en este punto que se revelará el verdadero Siervo de Yahvé ( Isaías 42:1 ), consistente en Israel bajo su Rey, sobre quien vendrá Su Espíritu, quien llevará Su mensaje a los gentiles y establecerá la justicia en el tierra y dominar las costas más lejanas.

En el primer análisis, este Siervo es Israel ( Isaías 41:8 ). Pero una segunda mirada pronto revela que Él también es Emanuel, en vista de lo que logrará ( Isaías 42:1 ). Porque el Espíritu estará sobre Él y establecerá justicia en la tierra y gobernará a las naciones ( Isaías 42:2 ; compare Isaías 11:1 ; Isaías 9:6 con Isaías 7:14 ), y Él cumplir todo el propósito de Dios ( Isaías 42:6 ).

El Siervo es, por tanto, Rey y pueblo que viene. Aquí hemos llegado al clímax de la descripción iniciada en Isaías 41:1 , y del logro de Yahweh, y ahora volvemos para ver cómo se llevará a cabo.

Como resultado, todas las naciones deben gritar porque Yahweh está saliendo como un hombre de guerra para liberar a Su pueblo, quien se volverá atrás y se avergonzará de su terrible fracaso ( Isaías 42:10 ). Porque el hecho es que Yahweh había querido a través de Su pueblo exaltar Su Instrucción (Torá - Isaías 42:21 ), pero Israel había demostrado ser un siervo ciego ( Isaías 42:19 ) y había sido humillado en cautiverio por los saqueadores y ladrones (de Asiria) (42.

22-25). Ahora, pues, Yahweh comenzaría la restauración de Su siervo ( Isaías 43:1 ) quienes serían Sus testigos ( Isaías 43:10 ). Él los redimirá (los librará de Asiria) dando a Egipto como su rescate y Cus y Seba serán entregados por ellos ( Isaías 43:3 ).

Y los redimirá aún más al eliminar la influencia de Babilonia ( Isaías 43:14 ). Y restablecerá a su pueblo en tierra abundante ( Isaías 43:19 ), aunque primero tendrá que lidiar con ellos porque no lo han invocado.

Lo hará profanando a los príncipes del Santuario y haciendo de Israel una maldición y una injuria ( Isaías 43:22 ). Entonces, sin embargo, derramará sobre ellos Su Espíritu y se llamarán a sí mismos de Yahvé ( Isaías 44:1 ), porque Aquel que es el primero y el último es el Redentor de Israel ( Isaías 44:6 ).

Por lo tanto, no deben temer porque Él es la Roca y Él la producirá ( Isaías 44:7 ). Y no deben temer a otros dioses porque son vanidad y son ciegos ( Isaías 44:9 ).

Así que Israel debe recordar todas estas cosas porque Yahweh los ha escogido para ser Su Siervo, y ha borrado sus transgresiones y los ha redimido, y ahora espera que ellos se vuelvan a Él como Su siervo ( Isaías 44:21 ). traer gran regocijo a la creación ( Isaías 44:23 ).

El levantamiento del siervo de Dios ( Isaías 41:1 a Isaías 44:23 )

Capítulo 41 Isaías insta a Israel a ser fiel como siervo de Dios.

Los primeros siete versículos de este capítulo continúan el tema de la apelación en el capítulo 40, pero aplicado a las naciones. Son un llamado al mundo en general para que considere lo que Dios ha hecho a través de Abraham y sus descendientes y le responda. Se pone gran énfasis en Abraham. Y en la visión de Isaías sí responden y se establece el amor mundial.

A esto le sigue una garantía a los fieles en Israel, el verdadero Israel, de que son Su siervo porque son de Abraham, y que Él estará con ellos donde están, capacitándolos en el cumplimiento de su responsabilidad y haciendo provisión completa para ellos en todas las circunstancias, si tan solo responden. Esto va acompañado de un desafío a los dioses de las naciones para que demuestren sus capacidades, lo que no pueden hacer porque son nada inexistentes, y el capítulo termina con uno a quien Dios ha levantado, preparatorio para la introducción a 'Mi Siervo'. .