Isaías 42:1-4

El Siervo de Yahweh ( Isaías 42:1 ).

Isaías 42:1

“He aquí mi siervo a quien sostengo,

Mi escogido en quien mi alma se deleita,

He puesto mi espíritu sobre él,

Él traerá juicio a los gentiles.

No llorará ni se levantará,

Ni hacer oír su voz en la calle,

La caña cascada no quebrará,

Y no apagará el pábilo humeante,

Él traerá juicio en verdad,

No fallará ni se desanimará,

Hasta que ponga juicio en la tierra,

Y las islas esperarán su ley ”.

'He aquí mi siervo a quien sostengo, mi escogido en quien mi alma se deleita.' No es una coincidencia que este sea el séptimo 'He aquí' en el pasaje de Isaías 41:8 . Se ha alcanzado la perfección divina.

Como hemos visto, como el último de la serie, este 'contemplar' conecta con lo que ha sucedido antes. Los dioses son como nada, y todos están llamados a 'contemplar' este hecho ( Isaías 41:24 ; Isaías 41:29 ). Pero Dios ha levantado a uno que actuará en Su Nombre, uno que ha venido del norte y ha pisoteado a los gobernantes (Abraham - Isaías 41:25 ).

Y de él ha brotado Sion. Así los ojos se vuelven hacia ellos, 'he aquí' ( Isaías 41:27 ). Pero nadie se ha levantado de ellos para dar consejo o responder una palabra ( Isaías 41:28 ). Así que ahora Dios vuelve sus ojos hacia uno que se levantará en el futuro, y dice: 'He aquí mi siervo' ( Isaías 42:1 ).

Pero, ¿quién es 'Mi siervo'? Israel / Jacob son declarados por Isaías como Su siervo y elegido en Isaías 41:8 ; Isaías 43:10 ; Isaías 43:20 ; Isaías 44:1 ; Isaías 45:4 ; Isaías 48:10 (compárese con Deuteronomio 7:6 ; Deuteronomio 14:2 ; Salmo 33:12 ; Salmo 135:4 ) porque estaban en Abraham su siervo y son su descendencia ( Isaías 41:8 ; Salmo 105:6 ) Estas palabras Por tanto, difícilmente se le puede negar a Israel.

Pero está claro en estos pasajes que Israel en su conjunto se ha quedado corto, y que la referencia es, por lo tanto, a los fieles en Israel (en este momento Isaías y sus discípulos). Son ellos quienes son el verdadero Israel ( Isaías 49:3 ; ver Isaías 65:9 ).

En esta canción en particular, por lo tanto, aquí es donde reside el énfasis. Dios visualiza a los fieles en Israel cumpliendo su ministerio de ser un reino de sacerdotes ( Éxodo 19:5 ). Porque ellos representan y surgen de Abraham, el siervo y amigo escogido de Dios, como cumplidores de las promesas.

Pero la descripción también exige que el Siervo sea su rey justo. Ningún israelita en este momento habría imaginado este destino de establecer juicio en la tierra y establecer la ley de Dios entre las naciones a menos que estuviera bajo el gobierno del poderoso rey davídico que los gobernaría para siempre como lo prometió Dios. ( 2 Samuel 7:13 ; Salmo 2:7 ; Salmo 89:3 ; Salmo 89:27 ; Salmo 89:36 ).

Y a la luz de la enseñanza anterior de Isaías, esto se refería a Emanuel ( Isaías 7:14 ). El destino del verdadero rey de Dios y el verdadero pueblo de Dios iban juntos (ver Jeremias 33:26 ). David fue el escogido y siervo de Dios investido por el Espíritu desde el principio ( 1 Samuel 16:13 con Isaías 42:8 ; Salmo 89:3 ; Salmo 89:20 ; 2 Crónicas 6:6 ) y este privilegio fue visto como pasado. a sus descendientes cuando eran fieles a Dios, aunque posiblemente no sea sin importancia que, bíblicamente, ningún rey davídico después de David sea descrito como dotado del Espíritu de Yahweh hasta la promesa del venidero ( Isaías 11:1). Ninguno cumplió el potencial. La idea salta directamente de David al David que viene.

'A quien yo defiendo'. Ver Isaías 41:10 . La palabra puede indicar el ejercicio de una fuerza firme pero suave. Cuando José quiso trasponer las manos de su padre para que la diestra de la bendición descansara sobre el primogénito, buscó 'sostener' su mano ( Génesis 48:17 ).

Cuando las manos de Moisés se levantaron para permitir la victoria sobre los amalecitas, sus lugartenientes las 'sostuvieron' ( Éxodo 17:12 ), proporcionando la fuerza adicional necesaria. En Salmo 17:5 el salmista 'se mantuvo firme' en el camino de Dios, siendo la idea de un agarre firme.

En Salmo 41:12 el salmista vio a Dios como 'sustentado' en su integridad contra sus enemigos. Por lo tanto, Dios es visto aquí como el que está al lado para ayudar y dar más fuerza al Siervo en su debilidad terrenal.

'En quien mi alma se deleita.' Esto requiere un siervo justo, al menos potencialmente. Dios no podía deleitarse en alguien que era injusto como lo aclara regularmente. Solo en la justa medida el Siervo puede deleitarlo. Estas palabras fueron aplicadas específicamente a Jesús por la voz en Su bautismo. El Siervo traerá gozo al corazón de Dios, y Él se deleitará en Él y en Su pueblo. La palabra contiene habitualmente dentro de sí la idea de aceptabilidad.

Dios se deleita en la rectitud ( 1 Crónicas 29:17 ). Se deleita en su pueblo ( Salmo 44:3 ) y en David ( 1 Crónicas 28:4 ). Ver para una idea similar Deuteronomio 10:15 ; 2 Samuel 22:20; 1 Reyes 10:9 . Pero ese deleite está en aquellos que responden a sus caminos y obedecen sus mandamientos. Entonces debe estar aquí.

"He puesto mi Espíritu sobre él, traerá juicio a los gentiles". Esto recuerda tanto a Isaías 11:2 ; Isaías 11:10 que solo podría estar describiendo a Aquel de quien se habla allí. Pero no necesariamente solo Él. Jacob / Israel también será investido con el Espíritu en los días gloriosos por venir ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:1 ).

Así que nuevamente el rey y el pueblo davídicos están unidos, al estar dotados del Espíritu. El Siervo es tanto rey como pueblo, Su verdadero pueblo encabezado por Su verdadero Rey. El Siervo de Yahvé debe ser investido con Su Espíritu poderoso. En el Antiguo Testamento, la investidura del Espíritu siempre resulta en un éxito visible. Entonces el pueblo de Dios avanzará bajo su glorioso rey. Una descripción más fina en un espacio tan pequeño, del movimiento del Evangelio, primero a través de Jesús como Siervo de Dios ( Mateo 12:17 ) y luego a través de Su pueblo inspirado por el Espíritu ( Hechos 13:47 ) sería difícil de encontrar. Pero también incorpora el triunfo final de Dios cuando las naciones se unen a Él como resultado de la actividad del Siervo.

'Juicio.' La palabra mishpat tiene varios significados relacionados con la toma de decisiones sobre cuestiones morales y gubernamentales. No debemos limitarlo al ejercicio de la autoridad del juez, aunque eso está muy incluido. Cuando se usa en este tipo de contexto, significa gobierno justo como rey y juez, decisiones correctas (juicios) y profundidad de entendimiento y discernimiento en la Ley de Dios ( Isaías 42:4 ).

Y fíjense en lo que el Siervo iba a hacer, establecer juicio en la tierra para que las islas esperaran Su Ley. Es cierto que esto indica un Legislador supremo cuya Ley o Instrucción prevalecería, pero todos hubieran aceptado que tal Instrucción para ser aceptable debe estar respaldada por la autoridad suprema, e Israel indudablemente lo habría visto como la autoridad del rey davídico. .

'A los gentiles (las naciones, los pueblos)'. Ningún profeta era más universal en sus puntos de vista que Isaías y, como hemos visto constantemente, creía fervientemente que el propósito de Dios al final era que todas las naciones cayeran bajo Su gobierno y recibieran Su iluminación (por ejemplo, Isaías 2:3 ; Isaías 19:18 ; Isaías 49:6 ).

El Sirviente tiene un propósito universal. Ese propósito continuó su cumplimiento a través de los fieles de Israel en la dispersión, y a través de los fieles en Israel mismo mientras esperaban a su Mesías ( Lucas 2:25 ; Lucas 2:32 ; Lucas 2:37 ), continuó en el ministerio de Jesús. a los samaritanos ( Juan 4 ) y a varios gentiles, el centurión romano ( Lucas 7:2 ), la mujer sirofenicia ( Marco 7:24 ), los griegos que vinieron a Felipe en busca de Jesús ( Juan 12:20 ), el endemoniado en Decápolis ( Marco 5:1 ), la alimentación de las multitudes en territorio gentil ( Marco 8:1) y se expandió rápidamente a través de la iglesia primitiva, extendiéndose continuamente a través de los siglos hasta nuestros días. El Siervo, la simiente de Abraham, todavía está trabajando mientras avanzamos en Él.

'No llorará, ni se alzará, ni hará que se escuche su voz en la calle. No quebrará la caña cascada, y no apagará el lino que arde débilmente. Él traerá juicio en verdad. ' No será un quejoso, ni un alborotador, ni un orador que se propague a sí mismo, ni uno que sea dictatorialmente exigente, sino que tratará con dulzura y ternura a los débiles e indefensos, restaurando la caña torcida y cascada, devolviendo la para quemar el lino humeante que arde tenuemente, administrando justicia silenciosa pero firmemente.

La imagen es la de alguien de gran autoridad, pero perfectamente controlada y tierna. El verdadero siervo de Dios se distingue por su tranquila competencia. Y fundamental para el cumplimiento de su posición como gobernante y juez será la verdad. No habrá desviación, ni oscuridad, ni manipulación, todo será verdad y revelará la verdad. Así, el Siervo sólo puede significar a aquellos que se aferran firmemente a la verdad de Dios y revelan su tierno corazón.

"No se cansará ni se desanimará, hasta que establezca juicio en la tierra, y las islas / costas esperen su ley". El Siervo continuará con firmeza, finalmente infatigable en la tarea que se le ha encomendado, negándose a desanimarse, hasta que por fin el juicio justo y la verdadera justicia sean totales, e incluso los alcances más lejanos de la humanidad estén bajo Su Instrucción. Ellos 'esperarán', ya sea con cierta esperanza por Su palabra, o en obediencia bajo la impartición de Su palabra.

'Fracasar' y 'desanimado' provienen de las mismas raíces que 'arder tenuemente' y 'magullado' ( Isaías 42:3 ). No permitirá que los hematomas y un leve ardor lo afecten. Se mantendrá firme ante todas las dificultades y penalidades. No es que no será herido ( Isaías 53:10 ), sino que no será de tal manera que lo haga marchitar. La necesidad de estas palabras demuestra las pruebas por las que pasará el Siervo. Su camino no debe ser fácil pero vencerá al final.

"Y las islas / costas esperan su ley". Podemos comparar aquí Isaías 51:4 donde 'una ley procederá de Mí (Yahweh)' y 'las islas esperarán en Mí y en Mi brazo confiarán'. Así las islas esperan la instrucción del Siervo y esperan la Instrucción de Yahweh.

En cierto sentido, todo esto es el resultado de Abraham, a quien Dios levantó y llamó en el principio ( Isaías 41:2 ; Isaías 41:25 ). Este fue el propósito al que lo llamó. Y todo ha surgido del llamado de Abraham. Pero es la obra de Abraham cumplida a través de aquellos de su simiente que han demostrado ser fieles a Dios ( Isaías 41:8 ), y especialmente a través del Mayor de la simiente de Abraham, el rey davídico final, nuestro Señor Jesucristo mismo. ( Mateo 1:1 ; Mateo 1:17 ).

Esta fue una de las razones por las que Pablo enfatizó tanto que la verdadera iglesia de Cristo es la simiente de Abraham ( Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:29 ; Romanos 9:7 en contexto).

El Siervo es Abraham marchando a través de la historia hacia su máxima plenitud en Jesucristo y Su pueblo. El establecimiento del verdadero 'juicio' en la tierra, que los pueblos sin duda verían como una bendición, fue una de las promesas a Abraham y su simiente ( Génesis 12:3 ). Y continúa siendo revelado a través de Su iglesia, el Israel de Dios.