Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 45:18-25
Entonces Yahweh llama a los hombres de todo el mundo a que se arrepientan ( Isaías 45:18 ).
Dios luego señala que Él no creó el mundo para estar vacío, sino para ser habitado. No era solo Jerusalén la que quería que la habitaran los suyos ( Isaías 44:26 ), era el mundo. Tampoco proclamó Su palabra en secreto, como en una sociedad secreta. Sus palabras no estaban vacías de significado, como frases forzadas de una secta.
Su mundo estaba destinado a todos, al igual que sus palabras, para que todos vivan en él y conozcan la justicia y la rectitud. Por tanto, llama a los habitantes del mundo que se han apartado de sus ídolos inútiles, a que se reúnan para considerar las cosas. ¿No era Él quien les había hablado de estos acontecimientos desde el principio? Por tanto, que los que están en los confines de la tierra se vuelvan a Yahvé y reconozcan Su soberanía. Porque solo Él proporciona fuerza y realidad.
Porque así dice el SEÑOR que creó los cielos:
El es Dios.
Quien formó la tierra y la hizo.
Él lo estableció.
No lo creó un desperdicio, lo formó para ser habitado.
"Yo soy Yahvé y no hay nadie más".
La estructura bastante complicada del versículo es para enfatizar el diseño y propósito de Yahweh en la creación. Él 'creó', luego 'modeló', luego 'hizo' lo que llegó a ser, luego lo estableció. Por lo tanto, Su propósito no era dejarlo vacío y en ruinas (tohu - compare Génesis 1:2 ). Quería que fuera diseñado, habitado y establecido.
No fue creado para ser un 'desperdicio', fue creado para un propósito específico como resultado de lo que Dios haría con el 'desperdicio'. De hecho, lo hizo para que viviera el hombre, lo hizo para todos los hombres, y quería que vivieran en él como su pueblo. (Para 'estar habitado' compare Isaías 44:26 ). ¿Y quién hizo esto? Era Yahvé, el que es Dios ( Salmo 96:5 ). Era Yahvé y no otro. Por lo tanto, la implicación es que todos deben mirarlo a Él.
Esto no significa que la creación no fue creada originalmente "vacía" antes de que la luz llegara y le diera sustancia. Génesis 1:2 dice que fue creado precisamente de esa manera, como bien sabe Isaías (por eso lo menciona). Significa que esa fue solo la primera etapa en el proceso de creación. Después de eso vendría Su proceso de formación, cuya etapa final fue el hombre. En las tinieblas trajo luz. Al vacío Él trajo ondas electromagnéticas. De modo que el mundo le debe todo a Su actividad en el diseño.
“No he hablado en secreto, en un lugar de la tierra de las tinieblas.
No le dije a la simiente de Jacob: "Búscame en el vacío (tohu)".
Yo, Yahvé, hablo justicia. Declaro las cosas que son correctas ".
De la misma manera que el mundo fue hecho para ser habitado, así fueron las palabras de Yahvé dichas para que tuvieran efecto. No ha hablado en secreto, ni en algún lugar de una tierra de tinieblas donde no se puede ver nada y los hombres pueden reunirse en secreto. No fue para una sociedad secreta. Tampoco le dijo a su pueblo, la simiente de Jacob, que lo buscara en lo vacío y estéril, en el tipo de palabras vacías que a menudo acompañan a los rituales, o incluso en una tierra vacía.
Al contrario, habla justicia y declara lo recto. Su mensaje no es vacío ni turgente, sino positivo, exigente y lleno de contenido. Y se trata de justicia, bondad y verdad, lo que todos los hombres anhelan en el interior de su corazón.
Alternativamente, 'la tierra de las tinieblas' puede referirse a los países a los que se han llevado los exiliados de 'la tierra de la luz', de Israel. Luego quitaríamos la coma y leeríamos 'No he hablado en secreto en un lugar de la tierra de las tinieblas', la idea es que Él ha hablado abiertamente allí, no con frases vacías sino sobre la justicia.
“Reúnanse y vengan,
Acércate juntos, los que habéis escapado de las naciones,
No saben los que llevan la madera de su imagen tallada,
Y reza a un dios que no puede salvar ".
Los que han escapado de las naciones están invitados a, por así decirlo, reunirse y acercarse para considerar un veredicto. La impresión que se da es que estos fugitivos han escapado de la idolatría, porque se les contrasta con los que no tienen conocimiento, que son idólatras. Se ridiculiza a las personas idólatras, porque miran a un dios que no puede salvar. Alternativamente, pueden estar siendo llamados a reconocer y enfrentar la insensatez de la idolatría.
Estas palabras podrían estar refiriéndose al fiel Israel entre los exiliados de todo el mundo que han regresado a la pureza de religión, o pueden tener en mente a los gentiles que han sido atraídos por la fe de los dispersos de Israel, o aquellos que han sido desilusionados acerca de los dioses por lo que ha venido a la tierra, o todos los que han escapado de los juicios que han venido a la tierra y están buscando respuestas. En otras palabras, aquellos cuyos corazones puedan estar abiertos a la verdad.
Se contrasta con los que llevan imágenes de madera tallada en sus fiestas religiosas (ver Isaías 46:1 ), que no tienen sentido y conciencia espiritual, oran a un dios que no puede salvar, y están llamados a una respuesta positiva, a considerar los hechos.
Los dioses que no pueden salvar están en marcado contraste con Aquel que llama a todo el mundo a ser salvo si miran ( Isaías 45:22 ). Y los dioses que tienen que ser transportados en carros (comparar Isaías 46:1 ) contrastan notablemente con el Dios que está sobre el cielo y la tierra y creó todas las cosas ( Isaías 45:18 ).
“Declara y haz que salga a la luz,
Sí, que consulten juntos,
¿Quién ha demostrado esto desde la antigüedad?
¿Quién lo ha declarado antaño?
¿No es así, Yahvé?
Y no hay Dios más a mi lado,
Dios justo y salvador,
No hay nadie a mi lado ".
El llamamiento continúa para aquellos que están desilusionados con la idolatría. Deben declarar y manifestar lo que piensan ahora. Luego les pide que se reúnan en una corte solemne y se hablen entre sí y discutan los asuntos juntos y reconozcan quién ha mostrado "esto" desde la antigüedad y quién lo ha declarado desde la antigüedad. 'Esto' puede ser el hecho de sus experiencias de exilio y sus efectos purificadores intencionados, o más probablemente de Isaías y otras profecías más antiguas sobre todos los eventos y juicios que han desilusionado a los hombres. En vista de la referencia a la antigüedad, es probable que esto último sea más probable.
¿Y quién lo ha mostrado desde la antigüedad? Pues, nada menos que Yahvé, por supuesto, Aquel al lado del cual no hay otro (repetido dos veces). Aquel que es justo y que puede librar. Note nuevamente el énfasis en la justicia. Esto es fundamental para el llamamiento. Y se enfatiza además que no solo es justo sino también un Salvador. No deja a los que le buscan con injusticia.
Debemos notar que Dios es justo porque es la fuente y el árbitro de la justicia. Todo se mide por sus normas y Él es santo. Él es el estándar perfecto de lo que es el derecho. (Es por eso que pecar es estar destituido de la gloria de Dios - Romanos 3:23 ). Y su justicia se revela en la salvación que trae a su pueblo arrepentido mediante la sangre de las ofrendas. Y debido a que es justo, espera justicia de todos los que le adoran.
"Mírame y sé salvo todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios y no hay otro".
Así que el llamado llega hasta los confines de la tierra para buscar liberación en el único Dios. Todas estas personas asombradas ahora deben volverse hacia Él. En él está la salvación. La no mención del nombre Yahvé sugeriría que el llamado tiene la intención de incluir a todas las naciones como sugiere 'todos los confines de la tierra'. Es un grito universal. Pero la llamada solo puede salir a través de Su Siervo, porque no hay nadie más para atenderla. Ésta será la tarea actual del Sirviente. Bien puede ser que Isaías estuviera en contacto con muchos exiliados y pudiera hacerles llegar sus escritos.
"Por mí mismo he jurado,
De mi boca ha salido palabra en justicia y no volverá.
Que para mí toda rodilla se doblará, toda lengua jurará ".
"Sólo en Yahvé", me dirán, "hay justicia y fuerza".
Incluso a él vendrán los hombres,
Y todos los que se indignaron contra él serán avergonzados.
En Yahweh toda la simiente de Israel será puesta a la derecha, y se gloriará. '
Note el continuo énfasis en la justicia. Se encuentra en la raíz de toda esta sección. Dios está llamando a las naciones a la justicia. Y esa justicia solo puede resultar en que toda rodilla se doble ante Él y que toda lengua jure lealtad a Su nombre. El hecho de que puedan ser 'salvos' significa que la justicia puede estar disponible para ellos a través del perdón (compare Isaías 44:22 ).
Proclama que ambos se pueden "poner en lo correcto" y luego "hacer lo correcto". La justicia llegó a tener un significado casi paralelo con la liberación y la salvación precisamente porque Israel llegó a reconocer que la salvación de Dios produciría justicia y un pueblo aceptable a Dios. Sería una liberación justa. La liberación total debe involucrar justicia, porque ante Yahweh, el Justo, no puede haber verdadera liberación sin ella. Caminar correctamente es haber sido liberado de toda maldad.
Una palabra poderosa que cumplirá su propósito ha salido ahora de Yahvé, y Él ha garantizado su cumplimiento con un juramento (comparar Génesis 22:16 ). Él lo llevará a cabo comprando Su poder soberano. Y su cumplimiento es que 'ante mí se doblará toda rodilla, jurará toda lengua'. Es una palabra que ha salido en justicia, para que sus resultados sean justos.
Por tanto, la sumisión se basará en la justicia. Los considerados justos se someterán para servir, los injustos para temer las consecuencias. Aquellos que rechazan Su justicia serán avergonzados (Note aquí cómo debe ser parte de la actividad del Siervo hacer justos a muchos, porque Él llevará sus iniquidades ( Isaías 53:11 )).
Y es una sumisión que es segura para todos. Cada rodilla tendrá un arco. Todas las naciones de los alrededores podrían en el futuro inclinarse ante Ciro, pero un día será reemplazado. En ese día toda rodilla se doblará ante Yahvé y toda lengua jurará lealtad. El mundo entero poseerá a Yahvé como Rey, ya sea para bendición o para juicio. (En Filipenses 2:5 esto se aplica a Jesucristo por Pablo como Aquel ante quien todos se inclinarían).
En verdad, en aquel día los hombres dirán: "Sólo en Yahvé está la justicia y la fuerza". Sabrán que no hay otro lugar donde buscar. Sabrán que no hay otro nombre en el cielo y en la tierra mediante el cual los hombres puedan salvarse. Solo él podrá proporcionar justicia a los hombres. Solo él podrá darles fuerza. Él solo podrá reivindicarlos.
Pero habrá quienes aún se opondrán a él. Ellos también tendrán que venir y doblar la rodilla, pero para ellos será escuchar la sentencia del juicio. Se avergonzarán ante él. Llorarán y rechinarán los dientes cuando la sentencia vaya en su contra.
En ese día, toda la simiente verdadera de Israel, aquellos tomados dentro de la protección de Israel, serán puestos a la derecha ( Isaías 53:10 ), y podrán gloriarse y clamar 'gloria al Justo' ( Isaías 24:16 ). Serán justificados y se gloriarán.
Estos representan a aquellos que son los fieles en Israel, y todos aquellos que se unen con los fieles en Israel a través de la cruz ( Efesios 2:12 ).