Isaías 53:4-5

'Ciertamente él ha soportado nuestros dolores y soportado nuestros dolores,

Sin embargo, lo estimamos herido, herido por Dios y afligido.

Pero él fue herido por nuestras transgresiones

Él fue molido por nuestras iniquidades,

El castigo de nuestra paz fue sobre él,

Y con sus llagas ('heridas abiertas') somos sanados '.

Siempre hay dos formas de ver las cosas. Los hombres lo estimarán como herido, herido por Dios y afligido, considerando que debe ser porque Él estaba pagando por sus propios pecados. Pero Dios lo verá como soportando nuestras aflicciones y soportando nuestros dolores, como herido por nuestras transgresiones, nuestro comportamiento exterior abierto, y molido por nuestras iniquidades, nuestros pecados internos más profundos. Porque esa fue la pregunta en la cruz, '¿Por qué estuvo Él allí por Dios y el hombre abandonado?' Y aquí estaba la respuesta de Dios, y del hombre.

"Seguramente él ha soportado nuestros dolores y soportado nuestros dolores". 'Seguramente.' Era una cuestión de total certeza (véase Isaías 40:7 ). Era parte de la responsabilidad reconocida del rey llevar la carga de su pueblo. Pero no lo hizo de manera tan personal y realista como esto. Porque éste llevará los sufrimientos y las aflicciones de su pueblo sobre sus propios hombros. Y a medida que el pensamiento se expande, se nos hace reconocer que Él soporta lo que merecemos soportar. Él mismo se lo carga. Y es por eso que nuestro propio sufrimiento no es tan devastador como podría haber sido.

La palabra para "dolores" también podría traducirse como "enfermedades", como suele ser. Cargar con las enfermedades de alguien significa cargar con la culpa de su pecado que resultó en las enfermedades. Como la idea de esto surge en los siguientes versículos, tal vez 'dolores' sea la mejor traducción.

El sufrimiento es al final una consecuencia del pecado, no individualmente sino en su totalidad. Y había venido a sobrellevar ese sufrimiento y ese dolor, para poder aliviarlo y ayudar a otros a soportarlo. No sabemos cuál hubiera sido el sufrimiento del mundo si Él no hubiera venido, pero se habría multiplicado en comparación con lo que es. Porque se interpuso entre el mundo y la antipatía natural de Dios contra el pecado, dando al mundo la oportunidad de arrepentirse.

Y de una manera secundaria, Él fue ayudado a aliviar los sufrimientos de los hombres como Siervo por el hecho de que el centro del mensaje cristiano a través de los siglos ha sido el alivio del dolor y el sufrimiento, y ninguno ha contribuido tanto a él como el pueblo de Dios.

"Sin embargo, lo tuvimos por herido, herido de Dios y afligido". La opinión general sería que el Siervo estaba sufriendo porque era especialmente pecador. Considerarían que Él había cosechado las consecuencias de sus falsas afirmaciones y, por lo tanto, tendrían poca simpatía. 'Herido' se aplicaba a menudo a los hombres que padecían una enfermedad grave de la piel, pero aquí se refiere a todas las cosas más espantosas que les sobrevienen a los hombres (véase su uso en Salmo 73:14 ), que se considera que provienen de la mano de Dios debido a la causa de un hombre. desiertos (ver Juan 9:1 ).

'Herido de Dios' se vuelve aún más específico. Dios mismo ha tomado nota de la maldad y la blasfemia de este hombre y lo ha herido. "Afligido" se refiere a la experiencia del hombre del golpe. Se encuentra sufriendo los golpes de Dios. Así es como los hombres contarían los sufrimientos del Siervo. Pero Dios vería lo contrario.

En Isaías 1:5 Israel fue descrita en su pecaminosidad como una persona terriblemente enferma, 'herida', con la cabeza 'enferma' y el corazón débil, sin salud de la cabeza a los pies, cubierta de heridas y 'magulladuras' ( = 'rayas') y llagas supurantes. Ella estaba cargando con su pecado. Y ahora Aquel que en Sí mismo es 'Israel' ( Isaías 49:15 ), Él también está 'herido', Él está cargando sus 'enfermedades' y cargando sus dolencias.

Él lleva su pecado y su castigo. La descripción del Siervo como un hombre enfermo se debe precisamente a que representa al Israel pecador. Por sus 'magulladuras' serán sanados de sus 'magulladuras'.

"Pero él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos sanados". Note la acumulación de verbos para cubrir el sufrimiento que enfrentó. Herido, magullado, castigado, azotado. Es el máximo castigo. Y aquí se pasa del dolor y el sufrimiento a su causa, el pecado y la transgresión. Ésta es la raíz del problema.

Aquí estaba la representación total, el Uno sufriendo por los muchos, y la sustitución total, por el Uno en lugar de los muchos, siendo así posible una completa satisfacción. Sus heridas fueron por nuestras transgresiones, su ser herido fue por nuestras iniquidades, todo lo que militaba en contra de nuestro bienestar más profundo fue puesto sobre Él, y por los azotes que Él soportó, 'ser sanado' fue puesto a nuestra disposición. ¿Hemos transgredido? Él soportó las heridas de la misma.

¿Pecamos profundamente en nuestro corazón? Estaba magullado por eso. ¿Nos falta paz y bienestar a causa de nuestro pecado? Fue castigado para que pudiéramos ser restaurados a la paz con Dios y un sentido de bienestar en Su presencia. Implica la eliminación de la 'maldad', porque realmente no hay paz para los malvados, ellos no pueden conocer la paz ( Isaías 48:22 ).

¿Necesitamos ser sanados, restaurados, liberados, sanados? Entonces, debido a que Él fue azotado y herido, podemos serlo. Es el Uno en contraste con los muchos, y el Uno se ha llevado todo y ha sufrido todo por los muchos. Es una imagen de Aquel que fue abusado de todas las formas posibles.

Si bien cualquiera de estas declaraciones podría haberse aplicado metafóricamente a un profeta oa los fieles en Israel, la reunión de todos ellos para representar la necesidad total y más profunda de la humanidad, soportada y pagada, va mucho más allá. Ningún profeta o grupo de hombres fieles podría llevar esta carga, ni se podría pensar que lo hiciera. Incluso Isaías solo podía mirar y preguntarse. Solo podía hacerlo Aquel que era el Brazo de Yahweh, y solo podía hacerlo porque era único y como ningún otro hombre, porque era el Dios Fuerte, el Padre Eterno ( Isaías 9:6 ), y no tenía sus propios pecados para sufrir.

A medida que leemos estas palabras, queda muy claro que vendría al mundo Uno que llevaría los pecados del mundo de manera única y, como aprendemos más adelante, haría la expiación completa por ellos y supliría las necesidades más profundas de la humanidad. Mientras meditamos en ello, realmente debería llenarnos de asombro.

Pero todo es solo potencial en lo que concierne al hombre. El beneficio para el hombre no es automático. Si queremos beneficiarnos realmente, debemos venir y recibirlo. Debemos mirarlo a Él y confiar en Él. Y luego será nuestro.

'Herido.' Compárese con Salmo 109:22 donde significa heridas del ser más íntimo. La palabra puede significar 'contaminado' (por ejemplo, Sofonías 3:4 ) o 'profanado' (por ejemplo, Amós 2:7 ; Malaquías 2:10 ) o 'traspasado' ( Job 26:13 ) o 'cortado en pedazos' ( Isaías 51:9 ). Representa las heridas más profundas.

'Magullado'. Esta también es una palabra fuerte. En Job 5:4 ; Lamentaciones 3:34 se traduce "aplastado", en Salmo 72:4 ; Salmo 89:10 ; Salmo 94:5 'roto en pedazos', en Salmo 143:3 'derribado hasta el suelo'. Por tanto, representa una fuerte paliza.