Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 57:14-21
Yahweh hará un camino de regreso a sí mismo y restaurará a aquellos a quienes él elija a pesar de su indignidad y falta de respuesta ( Isaías 57:14 ).
Deben recordar que a pesar de lo que son, Dios en Su lugar santo y alto es soberano. Él preparará un camino de regreso a sí mismo para su pueblo verdadero, y aunque está enojado por su deseo egoísta de obtener ganancias y su terquedad en respuesta a su llamado, los sanará, los guiará y les devolverá el consuelo, y Cuando comiencen a llorar por sus pecados, Él mismo creará el fruto de sus labios, es decir, Él les dará las palabras para decir que reflejen su arrepentimiento por el pecado.
Así vendrán a Él triturados y humillados, y así podrán morar con Él en el lugar santo y alto, mientras Él revive sus corazones y sus espíritus. Todo esto saca a relucir la paciencia de Dios con su propio pueblo. Aunque le fallamos una y otra vez, Él continúa acercándose a nosotros y restaurándonos a lo que deberíamos ser.
Y él dirá: “Echa, echa, prepara el camino,
Quita el escollo del camino de mi pueblo.
Así como Él pidió el camino para estar preparado para Él mismo cuando viniera a liberar a Su pueblo ( Isaías 40:3 ), así ahora Él dispondrá un camino para estar preparado para el pueblo que Él ha elegido, mediante el cual puedan ven a El. Como en el capítulo 40, esto se describe nuevamente en términos de preparar el camino para un Overlord, solo que aquí no es para un Overlord sino para Su pueblo. Ellos también deben recibir un trato superior. Son más importantes que los Overlords terrenales.
No se trata necesariamente de volver del exilio. Es un regreso del pecado. Todo obstáculo del pecado y la ignorancia será quitado y Él los traerá de regreso a Él en arrepentimiento y fe ( Isaías 57:15 ). El llamado a 'preparar el camino' se da a los profetas y a todos los hombres de Dios que vendrían en el futuro, y el escollo será removido por la obra del Siervo ( Isaías 53:1 ), quien es el primer eliminador del escollo, es decir, de todo lo que aleja a los hombres de Dios.
Porque así dice el Altísimo y Sublime, que habita allí para siempre, cuyo nombre es Santo:
“Yo habito en el lugar santo y alto,
También con el que es de espíritu contrito y humilde,
Para revivir el espíritu de los humildes,
Y para reavivar el corazón de los contritos ".
La palabra 'para' se conecta con Isaías 57:14 . Por eso se ha preparado el camino, es el camino de regreso a Dios. Una vez más brilla la naturaleza espiritual del mensaje de Isaías. Para 'alto y sublime' compare Isaías 6:1 ; Isaías 52:13 .
Este es el lugar del trono eterno de Yahweh al cual fue elevado el Siervo ( Isaías 52:13 ). Y de ella habla Yahvé, Quien es el Altísimo y Sublime, Quien es sobre todos, y ante Quien todos deben inclinarse, Quien habita allí eternamente. Y declara Su nombre, Él es Santo. Es decir, Él es único y apartado de todo lo demás debido a Su naturaleza y atributos distintivos, apartado en poder, santidad, pureza, justicia y gloria.
Él es Aquel que es diferente de todos los demás. Y es porque el Siervo es elevado a Él, y es muy alto ( Isaías 52:13 ), que puede ser declarado Dios Fuerte, Padre Eterno ( Isaías 9:6 ).
La declaracion. “Yo habito en el lugar santo y alto, también con el de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes y reavivar el corazón de los contritos”. Se concede acceso al lugar santo y alto para aquellos cuyos corazones están contritos, aquellos que están aplastados por el pecado, pero se arrepienten y lamentan sus pecados, y se lamentan por ellos, aquellos que vienen con humildad y buscan Su rostro (comparar 1 Juan 1:7 ).
Y allí sus espíritus y corazones serán revividos. Note el énfasis en el espíritu y el corazón, el asiento de la naturaleza espiritual del hombre y de su mente, voluntad y emociones. Así, los hombres tienen acceso a los lugares celestiales (ver Efesios 1:20 ; Efesios 2:6 ) cuando lo buscan de esta manera.
Podemos comparar aquí Isaías 61:1 ; Salmo 23:6 ; Salmo 51:1 ; Salmo 51:11 ; Salmo 51:17 ; Salmo 139:7 .
El lugar alto y santo es el monte Sión celestial, la morada de Dios, como se refleja en el monte Sión terrenal, que un día se elevará por encima de todas las montañas ( Isaías 2:2 ). Ezequiel lo describe como 'una montaña muy alta' ( Ezequiel 40:2 ) en una porción sagrada a muchas millas de Jerusalén ( Ezequiel 45:1 ), sobre la cual desciende el templo celestial.
Las diferentes descripciones ponen de manifiesto cómo los profetas estaban luchando con el concepto de un templo celestial pero terrenal, en una montaña santa celestial pero terrenal. Fue porque era santo que Ezequiel reconoció que no podía estar en la ciudad contaminada de Jerusalén. Compárese también con 1 Reyes 8:30 ; 1Re 8:32; 1 Reyes 8:34 ; 1 Reyes 8:36 ; 1Re 8:39; 1 Reyes 8:43 ; 1 Reyes 8:45 ; 1 Reyes 8:49 donde Yahweh en Su morada celestial escucha lo que ocurre en Su templo terrenal.
Ver también 1 Reyes 8:27 y comparar Salmo 125:1 . Israel no veía a Yahvé atado a morar permanentemente en Su templo en el monte Sión, aunque podían hablar de él como Su morada. Buscaron algo más.
La palabra 'contrito' significa uno que está aplastado, como lo fue el Siervo para nosotros en Isaías 53:5 ; Isaías 53:10 . La carga del pecado es pesada sobre ellos. El pensamiento es de aquellos que buscan a Dios y le responden fielmente, porque Dios los ha aplastado.
Pero a medida que experimentan ese aplastamiento, pueden llegar a Su presencia, no, morar en Su presencia, y así se encontrarán revividos (como lo fue Isaías 6:5 en Isaías 6:5 ) y capaces de morar continuamente con Él. Este es un recordatorio de que vivir con Dios es un privilegio y su presencia no debe tratarse a la ligera.
Si bien podemos regocijarnos en Su presencia, hay un sentido real en el que debemos ser continuamente humildes y humildes ante Él. Porque Él es el Santo, y nosotros, siendo sus hijos adoptivos, somos pecadores perdonados (ver Eclesiastés 5:1 ).
'Porque no acusaré para siempre,
Ni estaré siempre enojado,
Porque el espíritu se desmaya (se desmaya) ante mí,
Y las personas (las que contienen aliento) que he creado ''.
La entrada a la santa presencia de Dios y la morada con él es posible gracias a su misericordia y amor misericordioso. Si nos hubiera hecho rendir cuentas por nuestros pecados, no habríamos tenido ninguna esperanza. Pero Dios, en Su gracia y misericordia, ha prometido que no acusará eternamente ni se enojará siempre con los que se presenten ante Él con arrepentimiento y fe. De lo contrario, ciertamente sus espíritus se desmayarían ante Él. No pudieron aguantar, porque solo tienen un aliento limitado ( Isaías 2:22 ). No son más que hombres.
'Por la iniquidad de su codicia me enojé,
Y lo golpeé, escondí mi rostro y estaba enojado,
Y prosiguió, apartándose en el camino de su corazón.
He visto sus caminos y lo sanaré,
Yo también lo conduciré y le daré consuelo,
Y a sus dolientes creo el fruto de sus labios. '
El 'él' es presumiblemente el 'él' que finalmente es de un espíritu contrito y humilde en Isaías 57:15 , o el 'mi pueblo' de Isaías 57:14 (verbos singulares para un sustantivo compuesto). Los tiempos perfectos indican la integridad de lo que se describe, aunque sea en el futuro.
La ira de Dios se despierta por el deseo egoísta de ganancia del hombre, y por eso lo golpeará, le ocultará el rostro y se enojará. Pero el hombre seguirá apartándose de Él, desde el corazón. Y si Dios no interviniera, el hombre no tendría esperanza.
Sin embargo, felizmente Él intervendrá por aquellos en quienes Él establezca Su elección. (Como se aclara abundantemente en otra parte que no todos serán salvos, y como es Dios quien traerá su salvación a pesar de su rebeldía, debe ser una cuestión de Su elección). Dios habrá visto sus caminos y, sin embargo, se decidirá a sanarlo. De hecho, irá más lejos. Él será su guía y le proporcionará consuelo. Y a los que lloran por el pecado, Él les proporcionará palabras para decir. Es Él quien creará algo nuevo, Él creará las palabras que pronuncia el doliente.
'Paz, paz al que está lejos y al que está cerca' dice Yahvé, 'y yo lo sanaré'.
Esta es la gran oferta de paz de Dios. La paz que traerá entre él y su pueblo llegará tanto de lejos como de cerca, incluso llegará a las naciones. Viene del Príncipe de Paz ( Isaías 9:6 ). Y a aquellos a quienes les da paz, también les sanará. Él los sanará. Él restaurará su interior. 'El que está lejos', es decir, que vive en lugares lejanos. La paz de Dios se ofrece a todos.
Pero los impíos son como el mar revuelto,
Porque no puede encontrar descanso y sus aguas arrojan lodo y lodo.
"No hay paz", dice mi Dios, "para los impíos". '
Pero ahora encontramos confirmado que no todos están incluidos en la obra soberana de liberación y salvación de Dios. Para los malvados no puede haber paz. De hecho, son como el mar revuelto. Dentro de ellos hay inquietud y confusión, y de esa inquietud y confusión se arroja lodo y suciedad a causa de lo que son. ¿Cómo pueden entonces tener paz?