Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 66:1,2
La inmensa grandeza de Dios ( Isaías 66:1 a).
'Así dice Yahvé:
“El cielo es mi trono,
Y la tierra es el estrado de mis pies,
¿Qué tipo de casa me construirás?
¿Y en qué lugar será mi descanso?
Porque todas estas cosas las ha hecho mi mano,
Y así sucedieron todas estas cosas, dice Yahvé ”.
Al acercarse al clímax del libro, Isaías deja en claro la base sobre la cual todo lo que ha dicho debe ser juzgado e interpretado. Todo debe interpretarse a la luz de un gran hecho, que Yahvé no se limita a un monte de Sion terrenal, ni a una morada terrenal. El cielo es su trono, la tierra es el estrado de sus pies, él está sobre todo, lo abarca todo, es el Creador de todo. Él gobierna los cielos, la tierra está sujeta a Él.
Por lo tanto, no se puede construir una casa que pueda contenerlo, no hay una casa que pueda ser suficiente para que Él encuentre descanso. Porque todo ha sido hecho por Su mano, y así fue como llegaron a ser. Por lo tanto, es demasiado grande para limitarse a una pequeña casa en una parte de Su creación, incluso el templo en el monte Sión.
Para ideas similares a esta, compare 1 Reyes 8:12 , donde, sin embargo, Yahweh condescendió a morar de alguna manera limitada en ese templo terrenal. Lo que se dijo allí, lo oiría en su templo celestial. Porque, como hemos enfatizado anteriormente, el monte Sión y su templo son vistos como un puente entre la tierra y el cielo, en el lado terrenal limitado físicamente, pero espiritualmente alcanzando a Dios, como lo aclara Isaías 2:2 .
Así que Isaías quiere que todos reconozcan que el concepto de Sión como la morada de Yahweh no debe ser visto como un límite para Él. Su morada en Sion es como Aquel que está sobre todas las cosas. Y su pueblo en Sion disfrutará de lo mismo.
Ezequiel 40 adelante enfatizó lo mismo cuando señaló que el verdadero templo celestial no estaba en Jerusalén, sino que se podía acceder a través del altar que se había establecido allí y, una vez construido, también a través del templo del Monte Sión. Pero el templo celestial mismo estaba en una parte santa en una montaña alta aparte, a cierta distancia de Jerusalén e inaccesible para el hombre, porque mientras Yahvé había regresado a la tierra para recibir nuevamente a su pueblo, y quería que supieran que él estaba cerca, nunca más se le volvería a ver simplemente en el templo de Jerusalén. Estaba cerca pero lejos porque era santo. Hay un gran énfasis en toda la descripción que hace Ezequiel del Templo sobre Su santidad.
Los que son bienvenidos a sus pies ( Isaías 66:2 b).
"Pero a este hombre miraré,
Incluso para el pobre y de espíritu contrito ('cojo de espíritu'),
Y que tiembla ante mi palabra ".
Pero en su grandeza, Dios tiene algunos en quienes fijará sus ojos con amor, aquellos que son de espíritu pobre y contrito, aquellos que reconocen su nada y el verdadero estado de sus propios espíritus como cojos y cojos, y que tiemblan de vergüenza. Su palabra, porque lo reconocen por lo que es, el Altísimo y Sublime que habita en los eternos ( Isaías 57:15 ).
Y porque lo adoran, quieren servirle, aunque sean débiles. Isaías entendió esto porque él también se había visto así cuando había visto la revelación de Dios en el templo terrenal (capítulo 6), y había respondido humilde y temblorosamente ofreciéndose a sí mismo para el servicio. Note que el singular se usa para enfatizar el interés de Dios en cada individuo.
Entonces, en toda la inmensidad del universo, estos son aquellos a quienes Dios les presta atención, los humildes, los pobres, los que cojean espiritualmente, los cojos espiritualmente. Compare Isaías 61:1 e Isaías 35:6 . Él mira a aquellos que escuchan Su palabra y Su instrucción, le temen y responden a Su palabra.
Porque el temor de Yahweh es el principio de la sabiduría y apartarse del mal es entendimiento ( Job 28:28 compare con Salmo 111:10 ).