Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 10:17-25
YHWH notifica a Judá de su intención de arrojarlos fuera de su tierra y castigarlos, y ellos expresan su dolor mientras miran proféticamente que lo haya hecho. Se oye el sonido de los invasores y su pueblo ruega por lo que ahora ven como su necesaria disciplina y corrección, esperando que la ira de YHWH sea reservada para los que los han devorado ( Jeremias 10:17 ).
Habiendo aclarado en Jeremias 10:1 la superioridad de YHWH sobre los dioses de las naciones, y especialmente el gran privilegio que le había dado a su pueblo al convertirlo en su herencia, ahora deja en claro que, a pesar de ese hecho, tiene la intención de arrojándolos de la tierra de Su herencia porque han perdido el derecho a estar allí por sus pecados.
Esto resultará en su gran dolor por lo que les ha sucedido, algo en gran parte debido al fracaso de sus pastores. Como consecuencia, se escucha el ruido de la invasión, y el pueblo de Dios ruega que no los visite con su ira, sino que los castigue y lleve su ira a sus destructores. El pasaje se puede analizar de la siguiente manera:
· La nación sitiada debe recoger sus posesiones porque están a punto de ser arrojadas fuera de la tierra ( Jeremias 10:17 ).
· Proféticamente la nación expresa su dolor por lo que les ha sucedido ( Jeremias 10:19 ).
· Reconocen que su situación se debe a que han escuchado a los falsos pastores ( Jeremias 10:21 ).
· Se puede escuchar el ruido de los invasores que se acercan, cuyo objetivo es devastar a Judá ( Jeremias 10:22 ).
· Su pueblo reconoce que son incapaces de andar rectamente y clama a YHWH que no los trate finalmente en Su ira, sino que los castigue y los corrija, y más bien derrame Su ira sobre aquellos que los han consumido ( Jeremias 10:23 ).
La nación sitiada recogerá sus posesiones y estará lista para ser arrojada fuera de la tierra.
'Recoge tus posesiones de la tierra,
Oh tú que moras en el sitio.
Porque así dice YHWH:
He aquí, yo arrojaré a los habitantes de la tierra en este tiempo,
Y los angustiará, para que los encuentren.
Se considera que la gente está bajo asedio y no debe esperar la liberación, sino que debe reunir todas las posesiones que pueda, porque es la seguridad personal de YHWH de que está a punto de arrojarlos fuera de Su tierra y los castigará severamente. lo suficiente para que lo sientan. Esta vez no habrá gran liberación, y la presencia del Templo no los salvará (capítulo 7).
'Oh tú que moras en el sitio'. Literalmente 'Oh habitante de la fortaleza' con la palabra 'habitante' siendo femenina, representando 'la hija de mi pueblo'.
Para que encuentren. No se nos dice lo que encuentran y se deja deliberadamente abierto. Posiblemente incluya sus desiertos. Posiblemente incluya descubrir la verdad sobre ellos mismos en lo más profundo de sus corazones. Posiblemente incluso incluye el hecho de que en su necesidad algunos pueden encontrar a YHWH. Posiblemente sea los tres en el sentido de que unos encontrarán una cosa y otros otra. Se embarcan en un viaje de descubrimiento bastante desagradable.
Proféticamente, la nación expresa su dolor por lo que les ha sucedido.
'¡Ay de mí por mi dolor!
Mi herida es grave
Pero dije: Verdaderamente este es mi dolor,
Y debo soportarlo.
La gente en su conjunto expresa así su dolor y dolor por lo que les está sucediendo, pero reconocen que es algo que deben soportar, una idea que expresa su reconocimiento de que es lo que merecen.
'Mi tienda está destruida,
Y todas mis cuerdas están rotas
Mis hijos han salido de mí,
Y no lo son
Ya no hay quien extienda mi tienda,
Y para arreglar mis cortinas.
En términos pintorescos, la gente vista en su conjunto describe proféticamente sus hogares como una tienda que se ha derrumbado con las cuerdas de la tienda rotas, y con los niños que suelen ayudar a la construcción de la tienda habiendo ido al exilio y siendo como si ya no existían. La consecuencia es que no hay nadie para restablecer sus hogares o hacer la vida más llevadera. Las palabras se ven como en los labios de una 'hija de su pueblo' ficticia, vista como un padre que ha quedado desamparado y abandonado en su tierra natal, aunque la mayoría ya no estaba allí. Sin embargo, siempre habría unos pocos que se habían refugiado y, por lo tanto, habían sobrevivido y permanecido en la tierra.
La idea de la tienda podría mirar hacia atrás al período en el desierto cuando ellos habían servido a YHWH más verdaderamente, algo que está en el corazón del pensamiento de Jeremias 2:2 ( Jeremias 2:2 ). Entonces su tienda había gozado de protección. Ahora estaba destruido. O puede estar destinado a indicar la transitoriedad de la vida. Todo lo que tenemos es poco mejor que una tienda de campaña que se puede desmontar fácilmente. Israel, de hecho, describía regularmente sus casas como "sus tiendas".
Reconocen que su situación se debe a que han escuchado a los pastores falsos.
'Porque los pastores se han vuelto brutales,
Y no he consultado a YHWH,
Por tanto, no prosperaron (ni 'obraron sabiamente'),
Y todos sus rebaños están esparcidos.
Esta situación en la que se encuentran es descrita, ya sea por Jeremías o por YHWH, como debida al hecho de que sus líderes (pastores) se han vuelto como bestias brutas en lugar de buscar a YHWH como guía en cuanto a Su voluntad. Han tenido una mentalidad material en lugar de una mentalidad espiritual, buscando imágenes de las cosas en la tierra en lugar de YHWH en el cielo. Es por eso que no han prosperado (o 'obrado sabiamente') y por qué el pueblo (su rebaño) ha sido desterrado y esparcido entre las naciones.
El significado principal de la palabra "prosperado" es "hacer sabiamente", lo que resulta en su significado secundario de prosperidad.
Se dan cuenta del ruido de la invasión que se acerca.
Como consecuencia directa de su pecaminosidad, se dan cuenta del sonido de los invasores que se acercan.
'La voz de las nuevas, he aquí, viene,
Y una gran conmoción en la región del norte,
Para convertir las ciudades de Judá en una desolación,
Morada de chacales.
Efectivamente, lo que han previsto está a punto de ocurrirles. Sus espías les traen la noticia de la inminente invasión, y se oye una gran conmoción en el país del norte, una indicación de que los invasores están en camino. La “gran conmoción” es la de un ejército vengador en marcha, acompañada por el choque de armas y el pisoteo y relincho de los caballos de guerra (compárese con Jeremias 6:23 ; Jeremias 8:16 ). Su objetivo es convertir las ciudades de Judá en una desolación, un lugar solo apto para ser habitado por chacales (que dejaron sus guaridas en ruinas).
Llaman a YHWH para que los corrija y piden que su ira se dirija hacia otras naciones.
'Oh YHWH, yo sé que el camino del hombre no es en sí mismo,
No está en el hombre que camina el que dirija sus pasos ”.
Oh YHWH, corrígeme, pero con medida (juicio),
No en tu enojo, no sea que me reduzcas a la nada (hazme pequeño).
Reconociendo que no hay en el hombre la capacidad de dirigir adecuadamente sus caminos, o vivir correctamente, la gente llama a YHWH para que los corrija. Pero su oración es que Él no lo haga por ira, sino por compasión y de una manera mesurada, usando Su juicio cuidadosamente sopesado y, por lo tanto, castigando en lugar de destruyendo. Se aferran a los indicios del pasado de que todavía tienen un futuro.
Su objetivo bien puede ser a largo plazo, reconociendo que su castigo puede tener que ser severo, pero más tarde sus falsos profetas sugerirán que no será muy largo, una impresión que captarán pero que Jeremías tendrá que corregir. Su temor final es que no sean "reducidos a la nada", es decir, que se hagan tan pequeños que se desvanezcan y desaparezcan.
Aquí hay un recordatorio importante de la propia incapacidad del hombre para cumplir la voluntad de YHWH, y de nuestra necesidad de corrección y disciplina. Pero debe haber alguna duda sobre cuán genuinamente lo sintieron en esta etapa o querían ser cambiados, de lo contrario podrían haberse arrepentido y haber encontrado misericordia. Es más bien expresar una esperanza para ellos a largo plazo.
Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen,
Y a las familias que no invocan tu nombre,
Porque han devorado a Jacob, sí, lo han devorado,
Y lo consumiste, y asolaste su morada.
Mientras tanto, oran para que la ira total de YHWH sea reservada para las naciones que no lo conocen, o que no invocan Su Nombre, por lo que le han hecho al pueblo de YHWH. Este 'hacer' se describe de una manera triple como 'devorar' (repetido dos veces), 'consumir' y 'devastar' su tierra, resaltando la severidad del juicio venidero. El versículo se repite más tarde (ligeramente diluido) en Salmo 79:6 Esta actitud posiblemente debe verse como una expresión de su complacencia.
Todavía no están convencidos de que el juicio de YHWH vendrá sobre ellos con tanta severidad, mientras que desean mucho que Él lo haga a las naciones, y todavía se ven a sí mismos, a pesar de su flagrante desobediencia, como el pueblo de YHWH. De manera similar hoy en día, muchos que tienen poco tiempo para Dios creen complacientemente que Él velará por sus intereses al final. Posiblemente les espera un rudo despertar.
Alternativamente, puede verse como una indicación de la fe latente del remanente que regresará. Jeremías sin duda quiso verlo como una indicación de que YHWH finalmente restauraría a Su pueblo, pero solo una vez que hubieran aprendido una dura lección.
111 Comentario sobre Jeremías (2).
Por el Dr. Peter Pett BA BD (Hons-London) DD