Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 51:59-64
Jeremías entrega a uno de los líderes piadosos que va con el rey Sedequías en un viaje a Babilonia un rollo que contiene sus profecías sobre Babilonia. Esto debía usarse simbólicamente para denotar el juicio seguro que vendría sobre Babilonia al ser arrojada al Éufrates ( Jeremias 51:59 ).
En lo que puede verse como una posdata de la sección sobre el juicio que vendrá sobre Babilonia, Jeremías le entrega a Serías, el contramaestre general ('príncipe del lugar de descanso') que iba de viaje a Babilonia con el rey Sedequías, ( presumiblemente para jurar fidelidad y pagar tributo), un rollo que contenía sus profecías declarando todo el mal que se avecinaba sobre Babilonia. Esto sirve para confirmar que estas profecías fueron dadas antes de esta fecha (el cuarto año de Sedequías).
El rollo debía ser leído en voz alta en Babilonia, sin duda a un grupo selecto, declarando el juicio de Dios sobre Babilonia, antes de que fuera arrojado al Éufrates como símbolo de lo que vendría sobre Babilonia. Aquellos que lo supieran considerarían esto como una garantía del cumplimiento de las profecías.
'Palabra que el profeta Jeremías mandó a Seraías hijo de Nerías, hijo de Mahseías, cuando fue con Sedequías rey de Judá a Babilonia en el cuarto año de su reinado. Ahora Seraiah era el cuartel general ('príncipe del lugar de descanso') '.
Este incidente surge de un viaje realizado a Babilonia por el rey Sedequías de Judá, en el cuarto año de su reinado (594/3 a. C.), presuntamente requerido para jurar fidelidad y pagar tributo. También pudo haber sido objeto de preguntas sobre la reunión de embajadores de países vecinos al comienzo de su reinado ( Jeremias 27:3 ), que bien pudo haber sido visto como un indicio de rebelión, porque aunque sería bastante Es normal que los países vecinos envíen embajadores al comienzo de un nuevo reinado, hay un indicio en el capítulo 27 de una posible rebelión que se está gestando.
Acompañando al rey Sedequías estaba Seraías, un hombre que provenía de una familia importante en Judá, y cuya responsabilidad sería ver todos los preparativos para el viaje, y el mejor lugar para 'descansar' cada noche en el viaje. Se le llama "el príncipe de los lugares de descanso". Era hermano de Baruc, amigo y secretario de Jeremias 32:12 (véanse Jeremias 32:12 ; Jeremias 36:8 ; Jeremias 45:1 ), lo que bien puede explicar por qué Jeremías lo eligió para la asignación que tenía para él. La importancia de Seraiah se manifiesta en que no solo se da el nombre de su padre, sino también el de su abuelo. Se ha descubierto un sello que lleva el nombre de 'Seraías, hijo de Nerías'.
La fecha dada, el cuarto año del reinado de Sedequías (594-3 aC), sugiere que todas las profecías anteriores a las naciones fueron dadas antes de esa fecha.
"Y Jeremías escribió en un rollo todo el mal que sobrevendría sobre Babilonia, todas estas palabras que están escritas acerca de Babilonia".
Estamos claramente destinados a ver en 'todas estas palabras que están escritas acerca de Babilonia' que las profecías anteriores contra Babilonia estaban incluidas en el rollo, que era una acumulación de profecías contra Babilonia. El propósito de llevarlos a Babilonia sería para asegurar que las profecías fueran declaradas en el lugar en el que se cumplirían, dando un impacto adicional a su proclamación.
La gente probablemente consideraría que esto aseguraba que las profecías se cumplirían. La palabra de YHWH se estaba dando a conocer en Babilonia. Podemos comparar con este acto la propia acción profética de Jeremías en Babilonia ( Jeremias 13:1 ), que en ese caso afectó a Israel / Judá.
Y Jeremías dijo a Seraías: “Cuando vengas a Babilonia, mira que leas todas estas palabras y digas:
'Oh YHWH,
Has hablado de este lugar
Para cortarlo
Que nadie habitará en ella,
Ni hombre ni bestia,
Pero que será desolada para siempre.
Las palabras aparentemente iban a ser leídas en voz alta en Babilonia, presumiblemente a una compañía selecta de personas confiables que actuarían como testigos. Es muy poco probable que se le leyera a los babilonios, quienes de todos modos es poco probable que presten atención a las profecías de un oscuro profeta de Judea. Sin embargo, podría haber sido interpretado como traición si se escuchó en los lugares equivocados.
Habiendo leído las palabras, debía levantarlos ante YHWH, pidiendo a YHWH que prestara atención a lo que había prometido, es decir, la tala de Babilonia; y la mudanza de sus habitantes y su desolación permanente.
“Y sucederá que, cuando hayas terminado de leer este rollo, le atarás una piedra, y la arrojarás en medio del Éufrates, y dirás:
'Así se hundirá Babilonia,
Y no se levantará de nuevo
Por el mal que le traeré,
Y se cansarán.
Habiendo llevado a cabo la ceremonia en debida forma, debía llevar el rollo al Éufrates, atarlo a una piedra (para que se hundiera) y arrojarlo, y mientras lo hacía debía proclamar que Babilonia se hundiría. como medida, para nunca volver a levantarse. Y esto fue por el mal que el mismo YHWH traería sobre ella. Note las palabras 'y se cansarán' repetidas de Jeremias 51:58 , las palabras finales de la sección de juicio sobre Babilonia. La indicación es que todo lo que finalmente produce esa asociación con Babilonia es un cansancio permanente.
Así termina los dos capítulos de los juicios sobre Babilonia, la ciudad que resume todo lo que era anti-Dios en el mundo. Apocalípticamente, Babilonia representó todo lo malo del mundo (compárese con Isaías 14 ; Apocalipsis 17 ). Estos Capítulos fueron una garantía de que un día Dios lo juzgaría todo.
"Hasta aquí están las palabras de Jeremías".
Esta declaración sella las profecías de Jeremías. Bien pudo haber sido escrito por Baruc mientras acumulaba las profecías de Jeremías. También es una preparación para la narrativa histórica que sigue, separándola de las profecías de Jeremías. No hay ninguna razón real para dudar de que cubra todo lo que ha pasado antes de sus palabras en los capítulos 1-51, y se ha señalado que 'las palabras de Jeremías' se hacen eco de las palabras iniciales del libro ( Jeremias 1:1 a) formando una inclusio.