Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Lamentaciones 4:12-17
El predicamento de Jerusalén se debió en gran parte a los sacerdotes y profetas que sufrirían en consecuencia ( Lamentaciones 4:12 ).
El profeta ahora llama la atención sobre el hecho de cuánto de la situación de Jerusalén podría ponerse a los pies de los sacerdotes y profetas, las mismas personas que deberían haberlos guiado correctamente, y continúa señalando lo que esto implicaría para ellos. .
(Lamed) Los reyes de la tierra no creyeron,
Ni todos los habitantes del mundo,
Que el adversario y el enemigo,
Entraría por las puertas de Jerusalén.
Él imagina al mundo entero asombrado por lo que le había sucedido a Jerusalén, incapaz de creer que pudiera ser tomado. Esta afirmación es probablemente una hipérbole, aunque habiendo dicho que hay que admitir que no sabemos qué pensaban realmente los reyes y los habitantes del mundo en ese momento. Puede verse como mirar la perspectiva de los reyes y los habitantes del mundo desde el punto de vista de Judá. ¿Cómo no quedar asombrados?
Por otro lado, si bien era cierto que Jerusalén había sido tomada varias veces en el pasado, lo había sido antes de que estuviera tan fuertemente fortificada. Incluso su captura en el 597 a. C. por Nabucodonosor había sido por rendición y no por violación. Por lo tanto, bien puede ser que se haya ganado una reputación poderosa, por lo que comúnmente se pensó que no se podía tomar. Pero lo que realmente hay detrás de estas palabras es el hecho de que fueron tomadas por sorpresa. Ellos 'apenas podían creer lo que veían'.
Y tenían motivos para sorprenderse. Jerusalén era una poderosa ciudad fortaleza capaz de resistir un asedio, su ubicación elevada y sus fuertes murallas la hacían parecer casi inexpugnable. Y cuando agregamos a eso los relatos de cómo Dios lo había entregado en tiempos de problemas, más notablemente en el tiempo de Ezequías, bien puede haber ganado una reputación de tal inexpugnabilidad. Después de todo, Jerusalén había sido una de las pocas ciudades que resistió con éxito a Asiria.
Dado el hecho de que también era 'una ciudad santa', ciertamente habría tenido cierta reputación, y la gente en esos días tenía un temor reverencial por algo que era 'santo'. Recordarían que Asiria no pudo tomarlo y que ni siquiera en el 597 a. C. sus muros no habían sido perforados.
(Mem) Es por los pecados de sus profetas,
Y las iniquidades de sus sacerdotes,
Que derramaron en medio de ella,
La sangre de los justos.
Pero el profeta tiene una explicación de por qué ahora se había tomado. Fue por los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes (ver Jeremias 6:13 ; Jeremias 23:11 ) que habían derramado sangre inocente en medio de ella, especialmente la sangre de los justos, es decir, los que fueron verdaderamente leales al pacto y a YHWH.
Notamos de inmediato que la razón principal tiene que ver con la moralidad y una grave violación del pacto. YHWH estaba muy preocupado por el comportamiento de Su pueblo, y el derramamiento de sangre fue visto como algo especialmente horrible. Un ejemplo de tal derramamiento de sangre de los justos fue el profeta Urías. Vea Jeremias 26:20 para más detalles.
Considere también la muerte de Zacarías hijo de Joiada ( 2 Crónicas 24:21 ), la sangre inocente derramada por Manasés ( 2 Reyes 21:16 ) y los atentados contra la propia vida de Jeremias 26:7 ( Jeremias 26:7 ).
(Monja) Vagan por las calles,
Como los ciegos
Están contaminados con sangre,
Para que los hombres no puedan tocar sus ropas.
(Samek) 'Apartaos', les gritaron,
'¡Inmundo! ¡Apartaos, marchaos, no toquéis!
Cuando huyeron y vagaron, los hombres decían entre las naciones:
No permanecerán más aquí.
La consecuencia para los sacerdotes y profetas se describe ahora vívidamente. La descripción inicial es probablemente metafórica, indicando su condición espiritual en ese momento. Mientras deambulaban por las calles eran como 'ciegos'. Estaban tan ciegos que no entendían qué era verdad y qué era correcto. Todo lo que pudieron hacer fue proclamar la falsedad. O puede indicar su condición como resultado de la falta de alimentos. Incluso los sacerdotes y profetas estaban cegados por el hambre y se tambaleaban mientras caminaban.
Y debido a que habían ignorado el pacto, su ceguera les había llevado a derramar sangre inocente. Muchos de los casos judiciales que resultaron en tal conclusión habrían sido decididos por los sacerdotes o los profetas, a quienes se les habría llamado a emitir un veredicto, y cuya influencia fue grande en tales asuntos. En consecuencia, estaban como hombres cubiertos de sangre, estaban 'contaminados con sangre', de modo que tocarlos haría inmundo a alguien. No sabemos si era sangre metafórica o real.
Por lo tanto, se les ve deambulando como leprosos ( Levítico 13:45 ) gritando: 'Apartaos. Inmundo, inmundo. Partir, partir. No nos toques. Alternativamente, los gritos pueden verse como provenientes de los espectadores que buscan evitar el contacto con ellos. Hay algo especialmente conmovedor en esto en el sentido de que el tocar a un sacerdote o profeta normalmente habría sido visto como impensable porque eran "santos". Pero ahora se los consideraba intocables por la razón opuesta.
El 'huir y vagar' puede indicar que estos son vistos como parte del grupo que fue a Egipto. Por otro lado, bien puede indicar su situación dondequiera que hayan ido. Una vez en el exilio, se les describe como parias, como aquellos a los que se debe evitar, de modo que los hombres se apartaron de ellos y gritaron: "No permanecerán más aquí". Ellos incurrirían en una gran culpa religiosa por lo que le había sucedido al Templo.
Pero sin importar cómo los interpretemos, el verdadero propósito de estos versículos es resaltar la naturaleza horrible de lo que habían hecho. Los hombres que deberían haberse asegurado de que el pacto se mantuviera a toda costa, de hecho participaron en ignorarlo.
(Pe) La ira de YHWH (literalmente 'el rostro de YHWH') los ha esparcido,
Ya no los considerará,
No respetaron las personas de los sacerdotes,
No mostraron ningún favor a los ancianos.
Era el rostro de YHWH revelado con ira lo que los había dispersado. No los tenía en cuenta como sacerdotes y profetas. Su estatus no significaba nada para él. Y esto también era cierto para "ellos". Esto podría significar personas en general entre las naciones, o simplemente los exiliados israelitas. Ellos tampoco respetaron a las personas de los sacerdotes, que alguna vez habrían sido vistos como sacrosantos. Tampoco mostraron favor a los ancianos, aquellos gobernantes que los habían llevado a esta situación. Aquellos que habían sido los hombres más respetados ahora eran despreciados.
Alternativamente, 'los ancianos' podría traducirse como 'los viejos', lo que indica que incluso los ancianos entre los sacerdotes y profetas, aquellos que habrían sido especialmente honrados, no recibieron ningún favor del pueblo ...
(Ayin) Nuestros ojos aún fallan,
Buscando nuestra ayuda en vano,
En nuestra mirada hemos mirado
Por una nación que no pudo salvar.
Los pensamientos del profeta ahora se dirigen a los días del asedio cuando ellos habían estado mirando en vano desde los muros de Jerusalén, buscando ansiosamente a aquellos que habían prometido ayudarlos contra los babilonios, constantemente esperando ayuda. Después de todo, Egipto había hecho tan grandes promesas, ¿y quién podría resistir al poderoso Egipto? Esto habría sido así especialmente cuando llegaron las noticias del avance del ejército egipcio. Pero habían mirado en vano. No había llegado ninguna ayuda. Egipto había resultado ser una nación que no podía salvar.