Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 21:16-24
Ninguna persona manchada puede ser un sacerdote de oficio completo ( Levítico 21:16 ).
La razón de este requisito es resaltar que solo lo que es 'perfecto' puede entrar directamente en el santuario de Yahvé, o servir en él, demostrando la perfección del santuario. La relación con Dios de los sacerdotes manchados no se ve afectada, solo el servicio particular a Dios en el santuario. El centro del círculo de santidad debe verse como supremamente "santo", un lugar de perfección total, para que se destaque visualmente que Yahvé es "perfecto".
Debemos reconocer aquí que lo que era físicamente, lo que se veía, se consideraba en aquellos días de suma importancia. No tenían una concepción exclusivamente espiritual de las cosas. Por lo tanto, lo que Dios era, se veía representado por lo que lo rodeaba, y eso tenía que ser 'perfecto' (lo más perfecto posible) para demostrar Su perfección.
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Dios le habla continuamente a Moisés. A pesar de la posición suprema de Aarón, no era el portavoz de Dios. Ese privilegio recaía en Moisés. Y cuando hubo una palabra para Aarón y sus hijos, vino a través de Moisés, excepto por la amonestación especial en Levítico 10:8 . Este uso cuidadoso está en contra de ver los títulos como una mera formalidad, o incluso como un "engaño piadoso".
"Habla a Aarón y dile: Cualquiera de tu simiente por sus generaciones que tenga una imperfección, no se acerque a ofrecer el pan de su Dios".
Nadie obviamente manchado debe acercarse a Dios para ofrecer las ofrendas como sacerdotes, para ofrecer el 'alimento de Dios' que vendría como un olor agradable a Yahvé y del cual los sacerdotes podrían comer. 'Pan' (lechem) se refiere al alimento básico de un pueblo. Puede referirse a cosas tan diversas como la miel ( 1 Samuel 14:24 ) y la leche de cabra ( Proverbios 27:27 ).
Compárese con Levítico 21:22 donde los sacerdotes comen el pan de su Dios. Por lo tanto, es una expresión general para las ofrendas de sacrificio a través de las cuales Dios recibe adoración y tributo de Su pueblo y pone comida a disposición de Sus sacerdotes.
“Porque no se acercará ningún hombre que tenga una imperfección: un ciego, o un cojo, o el que tenga la nariz chata, o un miembro demasiado largo, o un hombre que tenga los pies rotos o las manos rotas , o torcido (o posiblemente 'deforme'), o un enano (o 'tísico' - la palabra se usa para las vacas delgadas en Génesis 41:3 ), o que tiene una mancha en el ojo, o es enrojecido, con costras, o tiene sus piedras rotas; ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, que tenga alguna imperfección, se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas de Jehová. Tiene una imperfección. No se acercará para ofrecer el pan de su Dios ”.
Ahora se proporciona una lista de posibles imperfecciones. No estamos seguros en varios casos de la traducción correcta o del estado descrito, pero el principio general es claro. Quien fuera visto como manchado debía ser excluido. No se trataba de un reflejo de los individuos, era la forma en que la gente lo veía lo que importaba. Eran ellos en quienes se debía dar la impresión de santidad.
“El pan de su Dios, tanto del Santísimo como del Santo, comerá, pero no entrará al velo, ni se acercará al altar, porque tiene una imperfección; para que no profanara mis santuarios. Porque yo soy Yahvé que los santifico ”.
No estaban excluidos de los privilegios del sacerdocio, solo del desempeño de su ministerio en el santuario. Así podían participar de las ofrendas sacerdotales, incluso las más santas de las que sólo podían participar los sacerdotes. Pero fueron excluidos del Lugar Santo, de acercarse al velo y de acercarse al altar para ministrar en él. Sin embargo, es de suponer que podrían desempeñar las funciones pedagógicas y judiciales que incumbían a los sacerdotes.
"Mis santuarios". El santuario y el santuario exterior que contiene el altar, es decir, el atrio del tabernáculo.
"Porque yo soy Yahvé que los santifico". Nuevamente se nos recuerda que ellos son los santificados de Yahweh, aquellos totalmente apartados por Él en Su servicio y para Sus propósitos. Y sólo podía santificar para el santuario lo que exteriormente era 'perfecto'. Este estrés continúa a lo largo de la sección.
Entonces Moisés habló a Aarón, a sus hijos y a todos los hijos de Israel.
La importancia de estas restricciones con respecto al sacerdocio es tal que terminan con esta afirmación confirmatoria. Esto, pues, es especialmente lo que Moisés le habló a Aarón y a sus hijos ya todo Israel. La pureza del sacerdocio era vital.
Afortunadamente para nosotros, no son imperfecciones como esta las que en nuestro caso impedirán nuestro acercamiento completo a Dios. Más bien estamos restringidos por las imperfecciones de nuestro corazón. La perversidad espiritual, la ceguera, la sordera, la mudez, la pequeñez, la distorsión, son todas las cosas que nos impiden ser escuchados por Dios y servirle.