Lucas 12:1-35

SECCIÓN 5 (12: 1-14: 35).

Comenzamos aquí una nueva sección de Lucas. Como veremos, esta sección se centra en un acto poderoso de Jesús al liberar a una mujer atada por Satanás y, por lo tanto, doblada e incapaz de enderezarse. Con esto dejó en claro por qué había venido. Había venido a enderezar lo torcido ( Lucas 3:5 ). Y aquí lo hizo abiertamente el día de reposo.

De hecho, se nos dice regularmente que Jesús vio el sábado como un día para 'sanar' y 'enderezar', porque había venido para convertir a los hombres del poder de Satanás en Dios ( Hechos 26:18 ). Por lo tanto, puede ser que Él quería que los hombres vieran por esto que en Él había llegado el nuevo reposo de Dios ( Hebreos 4:3 ; Hebreos 4:9 ). Por lo tanto, se puede considerar que toda la sección adquiere su significado a partir de este acto de poder, ya que Él trató de hacer 'rectos' tanto a Sus Apóstoles como a quienes lo siguieron.

La centralidad de este incidente en la sección se revela en el siguiente análisis que indica que la sección tiene forma de quiasmo, con el incidente del enderezamiento de la mujer torcida central.

Esta próxima sección de Lucas 12:1 a Lucas 14:35 se puede separar en sus partes separadas de la siguiente manera:

a Instrucciones para los discípulos sobre cómo afrontar la eternidad ( Lucas 12:1 ).

b Se da un ejemplo de codicia por una herencia a la que sigue la parábola del necio que decidió disfrutar de ricos banquetes, ignoró las necesidades de los pobres y finalmente sufrió las consecuencias imprevistas de perder prematuramente su riqueza a manos de otros que se beneficiaron. inesperadamente, mientras que el que esperaba beneficiarse perdió ( Lucas 12:13 ).

c Debemos buscar la Regla Real de Dios y no estar ansiosos por otras cosas ( Lucas 12:22 ).

d Debemos ser como hombres sirviendo al Señor en Su casa y esperando Su llegada de una fiesta de bodas, siendo fieles en Su servicio en cualquier momento que Él venga y mientras tanto, usemos todo nuestro tiempo para Su beneficio ( Lucas 12:35 ).

e Hay mayordomos buenos y malos que serán llamados a rendir cuentas porque Él ha venido a enviar fuego a la tierra que causará una gran perturbación ( Lucas 12:41 ).

f Los hombres deben discernir los tiempos y no ser como un deudor que se da cuenta demasiado tarde de que debería haberse agravado con el Gran Acreedor ( Lucas 12:54 ).

g Algunos presentes llaman la atención sobre la torre que cayó sobre los hombres. Señala que eso no era prueba de culpa, porque todos son pecadores y perecerán a menos que se arrepientan. Por lo tanto, sería prudente que se arrepintieran mientras puedan ( Lucas 13:1 ).

h La parábola de la higuera a la que se le dará la oportunidad de dar fruto ( Lucas 13:6 ).

i La mujer torcida es sanada en sábado porque Jesús ha venido para liberarse del poder de Satanás ( Lucas 13:10 ).

h Las parábolas del grano de mostaza que ha de crecer y reproducirse, y de la levadura que se esparce, las cuales representan el crecimiento de la Regla Real de Dios tanto en el tamaño final prospectivo como en el método de expansión ( Lucas 13:18 ).

g Alguien pregunta '¿son pocos los que se salvan?' La respuesta es que los hombres deben esforzarse por entrar por la puerta mientras puedan ( Lucas 13:22 ).

f No debemos ser como aquellos que se despiertan demasiado tarde y encuentran la puerta cerrada para ellos y desearían haberse hecho amigos del Jefe de Casa ( Lucas 13:24 ).

e Debemos observar cómo respondemos cuando Sus mayordomos, porque algunos vendrán del este, oeste, norte y sur, mientras que otros se despertarán demasiado tarde, como Herodes que busca matarlo y Jerusalén que está perdiendo su oportunidad y será desolada y desolada. totalmente perturbado ( Lucas 13:29 ).

d Jesús es invitado a la casa de un fariseo principal. Y allí Él come con él a la mesa, rodeado de muchos 'compañeros de servicio'. Allí ve a un hombre con hidropesía. Como siervo de Dios, él sabe cuál es su responsabilidad si ha de ser un siervo fiel y sabio. Es curar al hombre. Porque las obras de compasión de Dios deben realizarse en todo momento, incluido el día de reposo, y no solo en los momentos que el hombre elija. Y, sin embargo, está rodeado de aquellos que esperan atraparlo ( Lucas 14:1 ).

c Nadie debe buscar el lugar más alto, porque el que se humilla será exaltado ( Lucas 14:7 ).

b Se da un ejemplo de invitar a los pobres a cenar a lo que sigue la parábola de un rico banquete, donde los que se excusaron fueron rechazados, y el resultado fue que por circunstancias imprevistas hubo un banquete para los pobres, mientras que aquellos para quienes se pretendía perder ( Lucas 14:12 )

a Se dan instrucciones a los discípulos sobre cómo afrontar el costo ( Lucas 14:25 ).

· 'El que tiene oídos para oír, oiga' ( Lucas 14:35 ).

Note que en 'a' la Sección se abre con instrucciones a los discípulos, y en paralelo se cierra con instrucciones a los discípulos, ambos viendo las cosas a la luz de la eternidad. En 'b' tenemos una parábola que trata sobre el uso de las riquezas, y en paralelo se trata del uso de la riqueza para ayudar a los pobres, en 'c' debemos buscar la Regla Real de Dios y confiar en nuestro Padre sobre nuestro la vida diaria, y en paralelo no debemos buscar el lugar más alto en la tierra, porque el que se humilla será exaltado.

En 'd' debemos ser como hombres que aguardan en la 'casa' del Señor, aguardan su llegada en cualquier momento que Él venga y mientras tanto, usemos todo nuestro tiempo y lo sirvamos fielmente, y en el paralelo Jesús está en la casa del principal fariseo. y es llamado a realizar un acto de servicio fiel a pesar de que es el día de reposo, un acto que Él realiza. Es un ejemplo de servicio fiel incluso ante las dificultades, y un recordatorio para nosotros de que debemos usar todo nuestro tiempo, incluido el día de reposo, para hacer la obra de Dios.

En 'e' hay mayordomos tanto buenos como malos que serán llamados a rendir cuentas, porque Él ha venido a 'echar fuego sobre la tierra', y en paralelo debemos observar cómo respondemos como Sus mayordomos, porque algunos vendrán. en el Reino Real de Dios desde el este, oeste, norte y sur, mientras que otros se despertarán demasiado tarde, como Herodes que busca matarlo y Jerusalén que está perdiendo su oportunidad y será desolada y experimentará Su 'fuego en la tierra'.

En 'f' los hombres deben discernir los tiempos, y en paralelo no debemos ser como los que se despiertan demasiado tarde. En 'g' y su paralelo se describe la inminencia de la muerte y cuál debería ser nuestra respuesta a ella. En 'h' se le permitirá a la vid su oportunidad de dar fruto, y en paralelo, la semilla de mostaza crecerá y dará fruto. El elemento central de la 'i' es la curación y enderezado de alguien que está torcido, una imagen de lo que ha venido a hacer por Israel. Este es todo el propósito de la Regla Real de Dios.

Reanudar.

Antes de examinar esta sección en detalle, debemos recordar su contexto.

Cuando Lucas comienza con Hechos, afirma que en sus escritos anteriores (este Evangelio) se había ocupado de "todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar". Esa es una descripción adecuada del Evangelio, ya que su primera mitad enfatiza mucho lo que Jesús había venido a hacer, mientras que la segunda mitad, comenzando aquí, se concentrará mucho en lo que vino a enseñar.

No es que sea tan simple como eso. Ciertamente, en la primera mitad también nos ha dado una serie de ejemplos de la enseñanza de Jesús, porque aparte de la enseñanza que está relacionada con los diversos incidentes, encontramos el sermón en la llanura donde Él establece la base para el nuevo Rey. Regla de Dios ( Lucas 6:20 ); la enseñanza sobre Juan, que enfatiza la nueva situación provocada por la llegada del Reino de Dios ( Lucas 7:24 ); la parábola del sembrador, que enfatiza la llegada y difusión del Reino de Dios como Rey ( Lucas 8:4 ); y la enseñanza detallada sobre el discipulado, que contiene una advertencia del costo para sus seguidores de estar bajo la regla real de Dios ( Lucas 9:21). Sin embargo, en general, el énfasis en la primera parte del Evangelio está en lo que hizo.

En la segunda mitad del Evangelio, el énfasis estará en lo que enseñó. Una vez más, no es una regla estricta. Lucas nos habla de la curación de la mujer torcida y su liberación del poder de Satanás ( Lucas 13:10 ), la curación de un hombre con hidropesía ( Lucas 14:1 ); la curación de diez leprosos, el número que indica una mayor abundancia de curación ( Lucas 17:11 compare con la de Lucas 5:12 ), y la curación del ciego cuando finalmente se acercó a Jerusalén ( Lucas 18:35 ), y se da la impresión de que Su obra de curación continúa continuamente, porque le dice a Herodes: 'Yo echo fuera demonios y realizo curas hoy, y mañana, y al tercer día termino mi carrera' ( Lucas 13:32). Pero el resto del espacio se dedica a la enseñanza. Habiendo dado primero la impresión de Quién era Jesús, ahora se debe poner énfasis en Sus palabras.

También será prominente de ahora en adelante su énfasis en entrenar a sus discípulos por la palabra. Antes de esto, Él se había contentado con vivir Su vida ante ellos, enseñándoles por demostración, hasta que al final reconocieron que Él era 'el Ungido de Dios'. Mientras iban de un lado para otro con Él y habían visto lo que era y lo que hacía, les habían presentado claramente, con considerable profundidad, algo de Su singularidad, una presentación en la que se había preocupado mucho.

Al mismo tiempo, habían escuchado continuamente su mensaje a las multitudes, tanto a aquellos a quienes les había enseñado en las sinagogas, como a los que continuamente acudían en masa a su alrededor. En esto se les había enseñado la actitud de amor sacrificial que se les exigiría cuando establecieran Su Regla Real ( Lucas 6:20 ), incluso si no hubieran captado realmente su significado completo ( Lucas 9:54 ).

Eso fue en la enseñanza dada a todos. Y también les había dado un entrenamiento especial cuando lo buscaban ( Lucas 8:9 ). Además, habían aprendido que lo que les esperaba podría tener un gran costo en términos de dar la espalda a sí mismos e incluso enfrentar la muerte por Su causa ( Lucas 9:23 ).

Y les habían advertido, con pocas señales de que lo asimilaran, que debía sufrir. Pero en general, esta enseñanza había sido adicional a Su revelación por Sus hechos, y no había sido el énfasis, y por lo tanto, aunque ahora reconocían en Jesús 'el Mesías de Dios', todavía estaban muy aprisionados dentro de sus propias ideas. Porque Jesús conocía la importancia de liderar en lugar de forzar. Sabía que simplemente abrumarlos con nuevas ideas sería fatal para su comprensión.

No quería que aprendieran de memoria (aunque ese fue un comienzo útil y muchos de sus mensajes fueron diseñados con ese fin), sino que sus ideas se filtraran gradualmente y se arraigaran en sus corazones, hasta que se convirtieran en un parte de ellos.

Por supuesto, ya sabían que habían sido llamados a proclamar que la Regla Real de Dios estaba entre ellos, y que los hombres ahora debían responder a Su Regla Real. Ese había sido el mensaje que habían proclamado cuando ellos mismos salieron a predicar. Pero realmente no habían comprendido lo que estaba involucrado en esta Regla Real, y cuál sería el resultado final de ella. Todavía tenían la idea de un reino literal en la tierra en Palestina ( Hechos 1:6 ).

Todavía pensaban en tomar las riendas de los romanos en Palestina, destituirlos de una vez por todas y luego gobernar en su lugar (como lo había hecho David una vez, seguido por los Macabeos). Todavía no se habían dado cuenta de que el Antiguo Testamento contenía verdades celestiales más grandes de las que aparecían en la superficie, y que ellos mismos estaban involucrados en un proyecto mayor y más emocionante que la transformación de Palestina. Estaban involucrados en algo que conduciría a la transformación y salvación de hombres y mujeres en todo el mundo, a través de la palabra.

Esta falta de comprensión se manifiesta de varias formas:

1). Es bastante evidente que todavía estaban pensando en términos de cuál de ellos sería el más grande y cuál de ellos ocuparía los cargos más importantes una vez que se estableciera el nuevo reino independiente. Continuarían luchando y discutiendo sobre tales posiciones. Esto era algo que continuarían haciendo hasta el final hasta la venida del Espíritu Santo y los mandatos que recibirían en Hechos 1 cambiaron toda su perspectiva ( Lucas 9:46 ; Lucas 22:24 ).

2). Es casi seguro que todavía estaban pensando en términos de la necesidad de conseguir un gran número de seguidores, y veían su futuro en términos de seguir adelante con tal ejército cuando llegara el momento oportuno, a fin de establecer el Reino Real de Dios por este medio. Esto era algo que los pretendientes 'mesiánicos' estaban haciendo constantemente, levantando así la ira y represalias de los romanos, y lo que continuarían haciendo una vez que Jesús hubiera muerto y resucitado.

Entonces, ¿por qué deberían ser diferentes? Era la concepción popular (ver Juan 6:15 ), y su pensamiento era poco diferente al de otros. Era lo que les habían enseñado a esperar. Y eran mucho de la gente. La única diferencia entre ellos y los demás era que sabían que su líder tenía poderes extraordinarios. Podía hacer cosas que le dejaban sin aliento.

Sin duda, esta es la razón por la que estaban desconcertados por la continua escasez de su número y tuvieron que tranquilizarlos ( Lucas 12:32 ). Habían visto el primer aumento en popularidad a medida que se movían como preparación para lo que estaba por venir, y se habían animado. Pero estaban desconcertados de por qué Jesús no lo había aprovechado al máximo, y por qué ahora parecía que Jesús había dejado los lugares donde Su influencia era mayor, e incluso hablaba morbosamente de ser apresado por sus enemigos y ejecutado. ¿No le preocupaba entonces el tamaño de su ejército?

Al principio, los números no parecían ser un problema. Parecían estar creciendo rápidamente, con Jesús trabajando entrenando a sus líderes. Pero ahora muchos de esos mismos líderes se habían ido ( Juan 6:66 ) y las cosas parecían haber llegado a un punto más bajo, y esto a pesar de la continuación de las multitudes grandes, pero impermanentes, que descubrieron dondequiera que fueran ( Lucas 12:1 ).

Jesús todavía era popular, pero ¿por qué no lo aprovechaba? Como él mismo sabía, sin duda estaban un poco desconcertados ( Lucas 12:32 ). Sin embargo, para ellos estaba claro que Jesús mismo no parecía estar preocupado. Por lo tanto, sus pensamientos incluso pueden haberse dirigido al pensamiento de Gedeón y sus pocos como explicación ( Jueces 7:4 ). Dios pudo salvar por muchos y por pocos. Quizás todo fue parte del plan de Dios para demostrar Su poder de una vez por todas.

Pero luego había llegado la misión de los setenta. Eso probablemente había aumentado todas sus esperanzas. ¡Por fin estaba preparando a todos para la venida del Reino Real de Dios! Probablemente pensaron que con esto Jesús estaba estableciendo una base en cada ciudad, con la confianza de que cuando llegara el momento de levantarse, muchos estarían allí listos para levantarse con ellos. Porque todavía no habían asimilado completamente Su enseñanza acerca de amar a sus enemigos, o el mensaje de Su humilde muerte, o, en la medida en que lo habían hecho, vieron en la resurrección prometida la esperanza de que Él se levantaría con poder de la tumba para derrotar a todos los que se opusieron a él.

3). Todavía estaban pensando en términos de la posición que iba a ser de ellos una vez que finalmente hubieran establecido firmemente la Regla Real de Dios ( Marco 10:35 ). Ahora eso era algo que esperar. Disfrutarían de puestos de gran prestigio y autoridad y todos los admirarían. Disfrutarían de ser admirados y les dirían a todos qué hacer. Entonces podemos ver por qué les resultó difícil dejar de lado todas sus viejas ideas y ver en un humilde servicio la realización de sus sueños.

4). Todavía estaban pensando en términos de las posesiones futuras que serían suyas una vez que llegaran los buenos tiempos ( Lucas 18:28 ). En el presente había dificultades, pero tenían suficiente confianza en Jesús para estar seguros de que habría un mañana dorado. Y estaban pensando y esperando con ansias el oro físico.

Todo esto pone de manifiesto que tenían fe en Jesús como el Mesías de Dios, pero que sus ojos todavía estaban muy puestos en un Reino terrenal. Eran como muchos hoy. No podían elevarse por encima de lo terrenal.

Ahora sabemos que estaban equivocados en lo que anticiparon. Y por eso ahora era necesario que Jesús comenzara su tarea de cortejarlos para que se apartaran de tales concepciones en vista de su próxima muerte. Y debido a que la mente de los hombres, una vez formulada de cierta manera desde la infancia, es muy difícil de alterar, y debido a que la obstinación del pensamiento de los hombres es lo que es, inevitablemente iba a ser un proceso lento.

Sería una cuestión de una lenta filtración de información en sus mentes hasta que al final la verdad cayera sobre ellos (como la verdad de Su mesianismo ya había amanecido). Este será el objetivo de los próximos capítulos. Serán tiempos de reformular todas sus ideas equivocadas, hasta que comiencen a comprender más y más la verdad de que lo que el mundo necesitaba, y para lo que habían sido designados, era la difusión de Su palabra. En este sentido, ningún cambio es más marcado que el entre lo que son los Apóstoles ahora y lo que serán en Hechos.

El nuevo enfoque de Jesús.

Todo el proceso comienza cuando Él ahora dirige sus pensamientos hacia la eternidad y el Juicio por venir ( Lucas 12:1 ). Lo primero que es necesario que hagan es comenzar a vivir a la luz de la eternidad. Así que ahora se propone despertar al hecho de que deben dejar de pensar por completo en términos de posesiones materiales, o de una vida próspera, o de lo que pueden obtener de la vida ( Lucas 12:13 ), y deben reconocer que toda su concentración debe estar en establecer la Regla Real de Dios ( Lucas 12:31 ).

Y quiere hacerles ver que esto no será por medio de un gran ejército, bien armado, sino que Dios comenzará a establecer Su Regla Real a través de unos pocos, y esos pocos no tendrán recursos terrenales en absoluto ( Lucas 12:32 ), aparte del Espíritu Santo ( Lucas 12:12 compare con Lucas 11:13 ).

Además, quiere que reconozcan que no estará con ellos de forma permanente. Él se alejará de ellos (como ya les ha dicho - Lucas 9:21 ; Lucas 9:26 ; Lucas 9:44 ), pero que cuando Él esté fuera deben vivir preparados para cuando Él regrese ( Lucas 12:35 ), porque tendrán mucho que hacer, y después de un tiempo Él regresará para recompensarlos por su servicio fiel. (Quería que reconocieran que, si bien deben estar listos para Su venida, no deben esperar Su regreso de inmediato).

También quiere que sepan que todo lo que está por delante no va a ser color de rosa ( Lucas 12:49 ). Que no piensen que el mundo pronto se convertirá en un paraíso. Por el contrario, pronto le arrojará fuego, algo que se vincularía con un gran sufrimiento que Él mismo tendría que sufrir. Y como resultado de esto, provocaría grandes divisiones en el mundo ( Lucas 12:52 ), y Jerusalén sería desolada y abandonada ( Lucas 13:34 ; Lucas 21:6 ; Lucas 21:20 ; Lucas 21:24 ; compárese con Mateo 23:37 ).

Entonces iba a haber una revolución. Pero no del tipo que esperaban. En lugar de ser una revolución que une a las familias, será una revolución que dividirá los hogares en dos debido a sus actitudes hacia Él y Su palabra. Estas serán sus próximas lecciones. Y no serán captados rápidamente.

Pero este nuevo énfasis en la enseñanza no significa que nada práctico estuviera sucediendo ahora, porque, como revela el quiasmo de abajo, toda esta sección actual de enseñanza concentrada se centrará en una demostración práctica de Su poder en la curación de una mujer torcida y su liberación del poder de Satanás. Aquí había otro símbolo poderoso que revela una imagen de Israel en su necesidad y cómo Jesús ha venido a satisfacer esa necesidad.

Esta mujer era un símbolo de lo que realmente había venido a hacer. Había venido para enderezar lo torcido ( Lucas 3:5 ) y liberar a los oprimidos ( Lucas 4:18 ). Y toda Su enseñanza fue con ese fin.

Notamos que Lucas construye su Evangelio de tal manera que esta será la última mención de Satanás y sus secuaces en acción ( Lucas 13:11 ; Lucas 13:16 ) hasta que lleguemos a los últimos días de Jesús ( Lucas 22:3 ; Lucas 22:31 ).

Y, sin embargo, al mismo tiempo deja en claro que esto no se debe a que ese lado de las cosas haya cesado, porque en Lucas 13:32 describe a Jesús testificando el hecho de que sus derrotas de las fuerzas de Satanás continuarán, hasta ' el tercer día 'cuando Jesús terminará Su carrera y finalmente los derrotará de una vez por todas.

Luego, a través de Su crucifixión y resurrección, se convertirán en guerrilleros en fuga y ya no serán poseedores del campo. Entonces, la historia de la mujer torcida, que llega en medio de una gran cantidad de enseñanzas, es un recordatorio de la batalla espiritual muy real que todavía está sucediendo y continuaría hasta el final. Como veremos, lo que sigue es una enseñanza adicional sobre la Regla Real de Dios, a medida que Él continúa reformulando su pensamiento, mientras que Su continua actividad hacia ese fin está representada por la liberación de la mujer torcida.

Él, por supuesto, continúa predicando a las multitudes. Eso también continuaría hasta el final. Y, sin embargo, al mismo tiempo, queda claro que sus discípulos ahora deben pasar por su propio curso de entrenamiento intensivo listo para el futuro, un futuro del cual Él es plenamente consciente, incluso si ellos no lo son.

Es por eso que a partir de este punto la atención se dirigirá a la vida bajo la Regla Real de Dios, y encontraremos una serie de parábolas que miran al desarrollo de la Regla Real de Dios, la forma en que se debe vivir la vida bajo Su Regla Real. , y el esperado regreso del Rey, todo esto intercalado entre las instrucciones dadas por Jesús a sus discípulos en Lucas 12:1 y Lucas 14:25 , y todo centrado en el hecho de la liberación de Jesús de Satanás y la creación directamente de los que vienen a Él ( Lucas 13:10 ).

Jesús enseña acerca de la codicia, la mayordomía y la necesidad de ser fructífero bajo la regla real de Dios, centrándose en el hecho de que él enderezará a los torcidos (12: 1-14: 35).

Como hemos visto, podemos analizar esta próxima sección desde Lucas 12:1 hasta Lucas 14:35 en sus partes separadas de la siguiente manera:

a Instrucciones para los discípulos sobre cómo afrontar la eternidad ( Lucas 12:1 ).

b Se da un ejemplo de codicia por una herencia a la que sigue la parábola del necio que decidió disfrutar de ricos banquetes, ignoró las necesidades de los pobres y finalmente sufrió las consecuencias imprevistas de perder prematuramente su riqueza a manos de otros que se beneficiaron. inesperadamente, mientras que el que esperaba beneficiarse perdió ( Lucas 12:13 ).

c Debemos buscar la Regla Real de Dios y no estar ansiosos por otras cosas ( Lucas 12:22 ).

d Debemos ser como hombres sirviendo al Señor en Su casa y esperando Su llegada de una fiesta de bodas, siendo fieles en Su servicio en cualquier momento que Él venga y mientras tanto, usemos todo nuestro tiempo para Su beneficio ( Lucas 12:35 ).

e Hay mayordomos buenos y malos que serán llamados a rendir cuentas porque Él ha venido a enviar fuego a la tierra que causará una gran perturbación ( Lucas 12:41 ).

f Los hombres deben discernir los tiempos y no ser como un deudor que se da cuenta demasiado tarde de que debería haberse agravado con el Gran Acreedor ( Lucas 12:54 ).

g Algunos presentes llaman la atención sobre la torre que cayó sobre los hombres. Señala que eso no era prueba de culpa, porque todos son pecadores y perecerán a menos que se arrepientan. Por lo tanto, sería prudente que se arrepintieran ( Lucas 13:1 )

h La parábola de la higuera a la que se le dará la oportunidad de dar fruto ( Lucas 13:6 ).

i La mujer torcida es sanada en sábado porque Jesús ha venido para liberarse del poder de Satanás ( Lucas 13:10 ).

h Las parábolas del grano de mostaza que ha de crecer y reproducirse, y de la levadura que se esparce, las cuales representan el crecimiento de la Regla Real de Dios tanto en el tamaño final prospectivo como en el método de expansión ( Lucas 13:18 ).

g Alguien pregunta '¿son pocos los que se salvan?' La respuesta es que los hombres deben esforzarse por entrar por la puerta mientras puedan ( Lucas 13:22 ).

f No debemos ser como aquellos que se despiertan demasiado tarde y encuentran la puerta cerrada para ellos y desearían haberse hecho amigos del Jefe de Casa ( Lucas 13:24 ).

e Debemos observar cómo respondemos cuando Sus mayordomos, porque algunos vendrán del este, oeste, norte y sur, mientras que otros se despertarán demasiado tarde, como Herodes que busca matarlo y Jerusalén que está perdiendo su oportunidad y será desolada y desolada. totalmente perturbado ( Lucas 13:29 ).

d Jesús es invitado a la casa de un fariseo principal. Y allí Él come con él a la mesa, rodeado de muchos 'compañeros de servicio'. Allí ve a un hombre con hidropesía. Como siervo de Dios, él sabe cuál es su responsabilidad si ha de ser un siervo fiel y sabio. Es curar al hombre. Porque las obras de compasión de Dios deben realizarse en todo momento, incluido el día de reposo, y no solo en los momentos que el hombre elija. Y, sin embargo, está rodeado de aquellos que esperan atraparlo ( Lucas 14:1 ).

c Nadie debe buscar el lugar más alto, porque el que se humilla será exaltado ( Lucas 14:7 ).

b Se da un ejemplo de invitar a los pobres a cenar a lo que sigue la parábola de un rico banquete, donde los que se excusaron fueron rechazados, y el resultado fue que por circunstancias imprevistas hubo un banquete para los pobres, mientras que aquellos para quienes se pretendía perder ( Lucas 14:12 )

a Se dan instrucciones a los discípulos sobre cómo afrontar el costo ( Lucas 14:25 ).

· 'El que tiene oídos para oír, oiga' ( Lucas 14:35 ).

Note que en 'a' la Sección se abre con instrucciones a los discípulos, y en paralelo se cierra con instrucciones a los discípulos, ambos viendo las cosas a la luz de la eternidad. En 'b' tenemos una parábola que trata sobre el uso de las riquezas, y en paralelo se trata del uso de la riqueza para ayudar a los pobres, en 'c' debemos buscar la Regla Real de Dios y confiar en nuestro Padre sobre nuestro la vida diaria, y en paralelo no debemos buscar el lugar más alto en la tierra, porque el que se humilla será exaltado.

En 'd' debemos ser como hombres que aguardan en la 'casa' del Señor, aguardan su llegada en cualquier momento que Él venga y mientras tanto, usemos todo nuestro tiempo y lo sirvamos fielmente, y en el paralelo Jesús está en la casa del principal fariseo. y es llamado a realizar un acto de servicio fiel a pesar de que es el día de reposo, un acto que Él realiza. Es un ejemplo de servicio fiel incluso ante las dificultades, y un recordatorio para nosotros de que debemos usar todo nuestro tiempo, incluido el día de reposo, para hacer la obra de Dios.

En 'e' hay mayordomos tanto buenos como malos que serán llamados a rendir cuentas, porque Él ha venido a 'echar fuego sobre la tierra', y en paralelo debemos observar cómo respondemos como Sus mayordomos, porque algunos vendrán. en el Reino Real de Dios desde el este, oeste, norte y sur, mientras que otros se despertarán demasiado tarde, como Herodes que busca matarlo y Jerusalén que está perdiendo su oportunidad y será desolada y experimentará Su 'fuego en la tierra'.

En 'f' los hombres deben discernir los tiempos, y en paralelo no debemos ser como los que se despiertan demasiado tarde. En 'g' y su paralelo se describe la inminencia de la muerte y cuál debería ser nuestra respuesta a ella. En 'h' se le permitirá a la vid su oportunidad de dar fruto, y en paralelo, la semilla de mostaza crecerá y dará fruto. El elemento central de la 'i' es la curación y enderezado de alguien que está torcido, una imagen de lo que ha venido a hacer por Israel. Este es todo el propósito de la Regla Real de Dios.