Lucas 17:5-6

Y los apóstoles dijeron al Señor: "Aumenta nuestra fe".

Y el Señor dijo: "Si tuvieras fe como un grano de mostaza",

Le dirías a este árbol de sicamín (morera): 'Desarraiga y sea plantado en el mar'.

Y te obedecería ".

La súplica por una mayor fe es por 'los apóstoles' en contraste con 'los discípulos' en Lucas 17:1 . Los Apóstoles van tomando conciencia de la importancia de su puesto y de su propia debilidad para la tarea. Por tanto, sienten que necesitan que su fe se fortalezca. Pero Jesús, que ve mucho más allá, desea hacerles entender que no es la fuerza de su fe lo que importa.

Lo que importa es Aquel en quien tienen fe. Si su fe está en la Persona correcta, y lo ven por lo que Él es y reconocen su propia posición dentro de Sus propósitos, entonces incluso la fe más pequeña logrará grandes cosas. Pero para que esto sea así, deben ser personas de espíritu perdonador. Debemos notar a este respecto que en el pasaje de Marcos que trata de un tema similar el ejercicio de la fe y el perdón están estrechamente relacionados ( Marco 11:23 ).

Su llamado a una mayor fe despierta en Jesús el deseo de prepararlos para el futuro que les espera. Porque Él sabe que no siempre estarán ministrando entre un pequeño grupo de 'bebés en Jesús' espirituales en Palestina que necesitan ser atendidos y guiados sobre los obstáculos ( Lucas 17:1 ), y perdonados cuando fallan ( Lucas 17:3, Lucas 17:1 ). Lucas 17:3 ). En breve se enfrentarán a la mayor tarea de salir al mundo con las Buenas Nuevas del Reino Real de Dios.

Esta repentina introducción de palabras que trascienden su contexto se ha señalado anteriormente, compárese con Lucas 10:17 ; Lucas 12:49 . Tenemos otro ejemplo aquí.

Así que ahora es el momento de que dejen de mirar su propia fe y reconozcan que sirven a Aquel que puede hacer grandes cosas, y porque Él los ha elegido, hará cosas aún mayores a través de ellos. Porque mientras sirven a Dios en obediencia a sus mandamientos, hasta el más mínimo de fe logrará lo imposible. Si tienen una fe tan pequeña como una semilla de mostaza, podrán ordenar que un 'árbol de sicómino' sea desarraigado y replantado (phuteuo) en el mar.

Como mínimo, esto les está diciendo a los Apóstoles que en el futuro van a hacer cosas maravillosas. De lo contrario, no tendría sentido. Y consciente de esto le preocupa que, como resultado, no se vuelvan orgullosos y arrogantes. Por eso sigue esta afirmación con una parábola sobre la humildad del servicio. Pero probablemente hay más que eso, como vemos ahora.

Porque en el Antiguo Testamento, la replantación de un árbol simboliza regularmente el establecimiento de una nación (ver Salmo 80:8 (kataphuteuo); Salmo 80:15 (phuteuo); Isaías 5:2 (phuteuo); Jeremias 2:21 ( phuteuo); Ezequiel 17:3 (phutos), Ezequiel 17:22 (kataphuteuo); Lucas 19:10 (phuteuo)).

La sicamina, probablemente la morera negra, era un árbol grande, común en la Sefelá, con raíces muy fuertes y duraderas, y que tuvo una vida muy larga. Era el equivalente en Palestina al cedro del Líbano y al roble de Basán. Fue visto como inamovible y casi indestructible. Además, la venidera Regla Real de Dios se ha comparado con un poderoso árbol similar en Ezequiel 17:22 (en ese caso, un cedro).

Además, la regla real de Dios ya ha sido comparada en Lucas con un árbol de mostaza que creció grande a partir de una semilla de mostaza ( Lucas 13:19 ), mientras que Israel se compara en otras partes con la vid, el olivo y la higuera cuando la fecundidad está en mente. Por lo tanto, una morera (sicómina) sería una imagen adecuada de la Regla de Dios real, fuerte, en expansión y firmemente arraigada, ya que era un árbol común en Palestina y a menudo se hablaba de él junto con el olivo y la vid, y se lo consideraba el palestino reconocido. equivalente del cedro, aunque sea un poco inferior a él ( 1 Reyes 10:27 ; 1 Crónicas 27:28 ; 2Cr 1:15; 2 Crónicas 9:27 ; Salmo 78:47 ; Isaías 9:10 en LXX).

Ser 'plantado en el mar' podría representar estar establecido entre el tumulto de las naciones. Porque el mar es visto regularmente como una representación de las naciones. Ver Salmo 65:7 ; Isaías 17:12 ; Daniel 7:2 ; Apocalipsis 13:1 ; compárese con Isaías 57:20 .

Por lo tanto, el pensamiento aquí puede ser trasplantar al nuevo Israel y colocarlo entre las naciones, o trasplantar el Reino de Dios desde sus inicios en Palestina y colocarlo entre las naciones. En el contexto de la 'fe como un grano de mostaza', que anteriormente se ha relacionado con el crecimiento de un árbol que representa la Regla Real de Dios ( Lucas 13:19 ), la idea del trasplante de una fuerza fuerte, poderosa y duradera. tree bien puede ser una expansión de esa idea.

Aquí, entonces, la morera puede verse como la representación de la Regla Real de Dios, como también lo pueden hacer la vid y la higuera ( Juan 15:1 ), la morera se cita aquí por ser un símbolo de fuerza y permanencia (cuando se invoca la vid y la higuera, es para ilustrar la producción de frutos, no la permanencia).

Por lo tanto, la idea es que así como deben nutrir al nuevo Israel recién nacido, evitando obstáculos ( Lucas 17:1 ) y manteniendo una relación de perdón constante hacia aquellos que son creyentes genuinos y se arrepienten del pecado diariamente ( Lucas 17:3 ), por lo que también establecerán la morera del Reino de Dios entre el tumulto de las naciones.

Y quiere que sepan que no necesitan una mayor fe para este propósito, solo confianza en un Dios poderoso. Compare aquí Hechos 4:24 . Es una declaración de que la fe que ya tienen es suficiente para la tarea que tienen entre manos.

Este enraizamiento y replantación de la Regla Real de Dios se describe claramente en Hechos donde Jerusalén es finalmente rechazada y reemplazada como la fuente de la proclamación de la Regla Real de Dios por la Antioquía siria (Hechos 12-13; Hechos 21 - ver nuestro comentario sobre Hechos).

Nota sobre cómo esto contrasta con Marco 11:20 .

En Marco 11:20 tenemos un pasaje con un énfasis similar sobre lo que puede hacer un poco de fe, pero allí la imagen es de 'arrojar' una montaña al mar, en lugar de 'replantar' un árbol allí. . En el contexto de la maldición de la higuera, que representa la maldición de Dios sobre Jerusalén por rechazar la Regla Real de Dios, se les dice a los discípulos allí que por su fe podrán arrojar una montaña al mar.

En contexto, la montaña es el monte del Templo. El arrojarlo al mar se refiere así a ser sometido al tumulto de las naciones como resultado de su resistencia al establecimiento de la Regla Real de Dios, como se revela en su comportamiento hacia Jesús y su persecución de sus seguidores. Podemos comparar aquí lo que Él diría brevemente sobre la destrucción de Jerusalén ( Marco 13 ; Lucas 21:20 ). Es el lado negativo de lo que en esta declaración de Lucas es el lado positivo.

Fin de la nota.