Lucas 18:9-14

La parábola del que confiaba en sí mismo que era supremamente aceptable para Dios, y no lo era, y del que dudaba de su aceptabilidad con Dios, que fue hecho plenamente aceptable (18: 9-14).

La parábola que acabamos de considerar demuestra cómo el pueblo de Dios debía esperar la venida del Hijo del Hombre en gloria en continua oración. En la parábola que sigue aprenderemos a distinguir entre los que serán llevados en ese Día y los que quedarán, los que se consideran justos y los que no lo son.

De hecho, este tema continuará durante algún tiempo. Por el hecho de que el fariseo no se acercó a Dios porque estaba tan absorto consigo mismo, y el enfoque humilde y contrito del servidor público ( Lucas 18:9 ), será seguido por la respuesta de corazón abierto de poco creyente. niños que vienen de buena gana y con el corazón abierto ( Lucas 18:15 ), a lo que de nuevo le seguirá la historia de alguien cuyas riquezas le impidieron venir ( Lucas 18:18 ). Todos tienen la oportunidad de venir, pero no todos la aprovecharán.

En esta parábola ahora tenemos un cuadro doble dibujado de uno que confiaba en sí mismo que era supremamente aceptable a Dios, y no lo era, y el que dudaba de su aceptabilidad ante Dios, y que, sin embargo, fue hecho plenamente aceptable porque se arrepintió. y pidió misericordia. A menudo se le llama 'la parábola del fariseo y el servidor público'.

En el quiasmo de la sección se encuentra un paralelo muy apropiado con las palabras de Jesús acerca del hecho de que cualquier cosa que hagamos por Dios nunca puede ser presentada como evidencia de que lo merecemos ante Él, como justificación de nuestra posición ante Él. Incluso si somos perfectos en todo lo que hacemos, simplemente estamos logrando lo que es nuestro deber que debemos hacer. Por lo tanto, si nos quedamos cortos en algo, habremos fallado en el cumplimiento de nuestro deber y ya no podremos reclamar méritos (comparar Santiago 2:10 ).

Esto fue lo que el fariseo no reconoció. Pensó que podía comenzar con una hoja limpia y construir justicia ante Dios. Pensó que podía ganarse el favor de Dios y acumular méritos. Lo que no pudo ver fueron todas las formas en las que se había quedado corto, lo que anuló con creces lo que había logrado (que era lo que debería haber hecho de todos modos). En contraste, el servidor público llegó reconociendo sus defectos y sin reclamar ningún mérito propio. Y por eso fue recibido con perdón, y fue puesto en justicia con Dios. Estaría listo cuando viniera el Hijo del Hombre. Él fue la evidencia de la fe en la tierra.

En un día en el que los servidores públicos eran tenidos con tal odio y los fariseos en tan alta estima, las palabras de Jesús aquí tendrían un efecto saludable e importante al cambiar los puntos de vista de las personas y hacerles pensar de nuevo, tanto sobre la prominencia de la enseñanza farisea como sobre la puerta abierta que la llegada del Reino de Dios abrió para los pecadores de todo tipo. Todos sabrían que si un servidor público pudiera salvarse, ¡cualquiera podría!

a Habló también esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos que eran justos, y menospreciaban a todos los demás ”( Lucas 18:9 ).

b “Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y otro servidor público” ( Lucas 18:10 ).

c “El fariseo se puso de pie y oró consigo mismo: 'Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, extorsionadores, injustos, adúlteros, ni siquiera como este servidor público'” ( Lucas 18:11 ).

d “Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano” ( Lucas 18:12 ).

c “Pero el servidor público, estando lejos, no quiso ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeó el pecho, diciendo: Dios, ten misericordia de mí, pecador” ( Lucas 18:13 ).

b “Os digo que este descendió a su casa por justo antes que el otro” ( Lucas 18:14 a).

a “Porque todo el que se ensalza será humillado, pero el que se humilla será ensalzado” ( Lucas 18:14 b).

Tenga en cuenta que 'a' habla de alguien que se ve a sí mismo como justo y menosprecia a los demás, mientras que, en paralelo, el que se exalta de esa manera será humillado, mientras que el humilde, que había sido despreciado, será exaltado. En 'b' tenemos el contraste de dos hombres que fueron al Templo a orar y en el paralelo aprendemos los resultados contrastantes. En 'c' tenemos la oración de los fariseos, y en paralelo la oración del servidor público.

En 'd' centralmente tenemos la base para la justicia propia del fariseo (posiblemente la última parte de 'c' también debería entrar aquí). Esto amplía el hecho de que confiaba en sí mismo que era justo.