Mateo 4:14

'Para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo:'

Nótese nuevamente el énfasis de que es la profecía de Isaías la que 'se está cumpliendo en su plenitud'. Y de manera similar a Lucas (en Lucas 4:18 ) él quiere que reconozcamos que aquí tenemos al Rey ungido como lo describe Isaías, porque en Isaías 'el pueblo que estaba sentado en tinieblas ha visto una gran luz' ( Isaías 9:2 ) viene antes de que 'el niño ha nacido y el hijo ha sido dado' ( Isaías 9:6 ) quien gobernaría desde el trono de David para siempre ( Mateo 1:1 ; Mateo 1:18 ; Mateo 1:21 ; Mateo 1:23 ; Mateo 1:25 ; Isaías 9:2 ; Isaías 11:1 ).

Y también que tenemos al profeta ungido de Isaías, como Aquel que iba a andar 'predicando buenas nuevas a los mansos y liberación de los cautivos' - 'y de los afligidos', - con 'el Espíritu del Señor sobre Él '( Isaías 61:1 ). Porque Jesús viene predicando la Buena Nueva del Reino del Cielo, sanando a los enfermos y afligidos, y liberando a los cautivos de los espíritus malignos ( Mateo 4:17 ; Mateo 4:23 compárese con Isaías 61:1 ). Se considera importante que la regla real del cielo se establezca atrayendo a los hombres bajo la regla de Dios.

Note los paralelismos con el ministerio de Juan y, sin embargo, las grandes diferencias. Ambos ministerios son introducidos por una cita de Isaías, pero uno viene como heraldo y preparador del camino, el otro como la luz brillante que llega y alumbra las tinieblas ( Isaías 9:2 ). Es Él quien es el niño que nace, y el Hijo quien es dado ( Isaías 9:6 - compare Mateo 1:18 ; Mateo 1:21 ; Mateo 1:25 ; Mateo 2:15 ; Mateo 3:17 - el la implicación difícilmente puede pasarse por alto) como ya ha explicado Mateo.

Ambos aparentemente proclaman el mismo mensaje, 'arrepiéntete porque la Regla Real del Cielo está cerca' ( Mateo 3:2 con Mateo 4:17 ). Y, sin embargo, es evidente que no es el mismo mensaje, porque Juan ha dejado claro que, si bien ha introducido la sombra, Jesús ha de revelar el sol, porque aunque ha bautizado en agua, Jesús bautiza en Espíritu Santo y fuego. Es el mismo mensaje básico, pero es uno que avanza y se expande. Uno ha señalado al otro.