Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 1:10-19
La imperiosa necesidad de evitar las tentaciones de los pecadores motivados por la codicia ( Proverbios 1:10 ).
Salomón ahora retrata vívidamente los peligros de la codicia y la violencia, dos cosas que a menudo van juntas. El que responde a la sabiduría de Dios evitará tales tentaciones. Las ideas se presentan de forma quiástica:
A Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas ( Proverbios 1:10 ).
B Si dicen: Ven con nosotros, acechemos la sangre, acechemos en secreto al inocente sin motivo ( Proverbios 1:11 ).
C Traguémoslos vivos como el Seol, y enteros, como los que descienden a la fosa ( Proverbios 1:12 ).
D Encontraremos toda sustancia preciosa, llenaremos nuestras casas de botín ( Proverbios 1:13 ).
E Echarás tu suerte entre nosotros, todos tendremos una bolsa ( Proverbios 1:14 ).
E Hijo mío, no andes en camino con ellos, aparta tu pie de su camino ( Proverbios 1:15 ).
D Porque sus pies corren hacia el mal ( Proverbios 1:16 a),
C Y se apresuran a derramar sangre ( Proverbios 1:16 b).
B Porque en vano se extiende la red a la vista de cualquier pájaro, pero estos acechan por su propia sangre, acechan en secreto para salvar sus propias vidas ( Proverbios 1:17 ).
Así son los caminos de todo el que codicia ganancias; Quita la vida de sus poseedores ( Proverbios 1:19 ).
En A los pecadores buscan tentar, y en paralelo es la codicia lo que atrae. En B acechan la sangre y acechan en secreto por los inocentes, y en el paralelo acechan por su propia sangre y acechan en secreto por su propia vida. En C quieren llevar a los hombres a la muerte, y paralelamente se apresuran a derramar sangre. En D buscan ganancias mal habidas, y en paralelo sus pies corren para hacer el mal. En el centro de E, piden al joven que los siga y, en paralelo, la sabiduría le dice que no camine en sus caminos.
'Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar,
No consientas,
Si dicen, ven con nosotros
Esperemos la sangre
Acechemos en secreto al inocente sin motivo,
Devorémoslos vivos como el Seol,
Y enteros, como los que bajan al abismo,
Encontraremos toda sustancia preciosa,
Llenaremos nuestras casas de despojos,
Echarás tu suerte entre nosotros,
Todos tendremos un bolso '.
Otros, además de sus padres y madres, buscarán "guiarlos". Y a ellos no deben dar su consentimiento. Porque en contraste con la instrucción y disciplina de padre y madre, será la influencia de algunos de sus contemporáneos más de su propia edad, quienes buscarán desviarlos. Estos los atraerán buscando despertar su codicia y ofreciéndoles una compañía cercana. Se les describe como 'pecadores', es decir, personas que tienen malas intenciones, y 'fallan en el blanco' y hacen que los hombres se vuelvan por el camino equivocado.
La presión de los compañeros y las culturas de las pandillas eran tan frecuentes en esos días como lo son hoy en día, y debemos recordar que una 'pandilla' (grupo de pares) hoy podría ser igualmente un grupo de personas sofisticadas unidas en un vínculo común. También pueden hacer travesuras e inculcarlas. Por lo tanto, existe la advertencia en contra de mezclarse y aliarse con las personas equivocadas. Siempre habrá quienes busquen 'seducirnos' y desviarnos de la instrucción de Dios, y animarnos a ser deshonestos, e incluso violentos, y deben evitarse.
Las personas descritas aquí eran el tipo de personas que alentarían la violencia con el objetivo de obtener ganancias deshonestas, al acecho de personas inocentes para robarlas. La intensidad de su maldad se pone de manifiesto por la viveza de la descripción. Se deleitaban en enviar gente al Seol y al "abismo". Seol era el inframundo sombrío del sepulcro al que iban los muertos, el gran desconocido, el lugar de tinieblas y olvido (ver Salmo 6:5 ; Isaías 14:9 ; Ezequiel 32:21 ; Ezequiel 32:27 ). 'El pozo' era otra forma de describirlo. Eran lugares vacíos de vida. Por lo tanto, con sus acciones estaban robando a la gente su futuro y sus bienes.
Su objetivo era una ganancia deshonesta y el motivo era la codicia. Querían "llenar sus casas de botín". Querían poseer posesiones. Pero un atractivo igualmente especial radica en la camaradería que surge de compartir todos en un solo recipiente, de que todos sean uno juntos. Al prestar atención a los "consejos" de sus compañeros, serían "aceptados" entre sus contemporáneos. "Echarás tu suerte entre nosotros". Cada uno participaría en la emoción del reparto del botín por sorteo.
'Todos tendremos un bolso'. Todos serían uno en propósito y en compartir el botín. Todo esto les haría sentir que eran "independientes" del control parental y que "pertenecían" al grupo. Pero en la práctica simplemente habrían reemplazado la autoridad piadosa de sus padres, quienes estaban preocupados por su bien, con la autoridad impía del grupo cuya única preocupación era la ganancia deshonesta.
El principio se aplica igualmente, por supuesto, a cualquier intento de sacar provecho de los demás por medios clandestinos, y a cualquier reunión que conduzca a la maldad. Hoy los hombres y las mujeres simplemente lo hacen de una manera más sofisticada. Es igualmente posible destruir a un hombre arruinando su reputación o poniéndolo en ridículo.
'Esperemos la sangre'. Note el énfasis en la sangre en el pasaje. "Se apresuran a derramar sangre" ( Proverbios 1:16 ). Ellos 'esperaban su propia sangre' ( Proverbios 1:18 ). Fueron días sedientos de sangre, y Salomón está usando un ejemplo extremo para superar su punto.
La muerte violenta era una experiencia común en días en que los hombres andaban armados y no había policías. Es significativo que en el prólogo la violencia y el sexo ilícito son los dos pecados principales contra los que se critica. Los tiempos no han cambiado.
'Hijo mío, no andes en camino con ellos,
Aparta tu pie de su camino,
Porque sus pies corren hacia el mal,
Y se apresuran a derramar sangre.
Como padre sustituto, le ruega a 'su hijo' que no 'ande en el camino con ellos', en otras palabras, no 'ande en el consejo de los impíos' ( Salmo 1:1 ). Más bien debe abstenerse de seguir su camino. Debe resistir sus tentaciones. Y eso es porque sus pies corren para hacer el mal. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no permitir que nuestros contemporáneos nos conduzcan a lo que no llega a ser lo mejor.
En mente, aquí hay un ejemplo extremo. Están tan ansiosos por derramar sangre que se apresuran para hacerlo. Otros pueden estar ansiosos por pecados menores, como el libro continuará mostrando, pero sus caminos aún deben evitarse.
Porque en vano se extiende la red,
A la vista de cualquier pájaro,
Pero estos yacían esperando su propia sangre,
Acechan en secreto por sus propias vidas.
El escritor luego señala la locura de todo esto. Él 'considera su fin' ( Salmo 73:17 ). Porque, dice, lo que están haciendo al final repercutirá en ellos mismos. En esencia, se están poniendo una trampa. Ellos 'están al acecho de la sangre' ( Proverbios 1:11 ), pero no se dan cuenta de que, en esencia, están 'al acecho de su propia sangre'.
'Acechan en secreto a los inocentes' ( Proverbios 1:11 ), pero por eso no se dan cuenta de que están al acecho en secreto para salvar sus propias vidas. No reconocen que, inevitablemente, sus acciones traerán consecuencias malignas para ellos.
El punto detrás de la ilustración es que, muy tontamente, con sus acciones están tendiendo una trampa para sí mismos, o arrojándose una red sobre sí mismos, a la vista de sí mismos. (En Egipto se han descubierto inscripciones que muestran a los cazadores arrastrándose sobre las aves para echarles una red). Pueden estar escondidos de otros en su escondite, pero no están escondidos de ellos mismos. Son plenamente conscientes de lo que están haciendo.
Cuán necios son, pues, porque sólo el necio tiende una trampa o echa una red a la vista, de modo que es obvio, con la consecuencia de que lo hace en vano. Una persona sensata, cuando busca atrapar pájaros, no hace evidente su red o su presencia. Disfraza a ambos para que el pájaro no sepa que están allí. (De hecho, es por eso que estas personas esperan a sus víctimas en una emboscada.
Lo hacen para que no sean discernidos). Pero lo que tontamente no se dan cuenta es que de hecho están tendiendo una emboscada que finalmente los atrapará, y una cosa que es segura es que no pueden esconderse de sí mismos. Están poniendo lo que finalmente los atrapará a la vista de sus propios ojos. Por tanto, están siendo doblemente tontos. Lo están haciendo mal y se están comportando como ninguna persona sensata lo haría. Y el final de su comportamiento solo puede ser su propia pérdida cuando de una forma u otra se les hace rendir cuentas. Por sus acciones, de hecho, están "al acecho de su propia sangre".
'Así son los caminos de todo aquel que codicia ganancias deshonestas',
Les quita la vida a sus dueños '.
¿Y por qué se comportan de esta manera? Es porque están ávidos de obtener riquezas a través de métodos incorrectos. Sus corazones están llenos de codicia y codicia. Harán cualquier cosa por dinero. Como Pablo señalaría más tarde, 'el amor al dinero es la raíz de toda clase de males' ( 1 Timoteo 6:10 ).
Pero tal actitud solo puede acabar con sus vidas (como ellos mismos han quitado la vida de otros). Les quita la vida a diario, ya que da como resultado una vida espiritualmente empobrecida y la destrucción de sus mejores sentimientos. Y al final los destruirá porque serán juzgados. Por lo tanto, desconocidos para ellos, la codicia les quitará la vida, aunque exteriormente parezcan prosperar con ella.
Podemos comparar las palabras del salmista con respecto a tales personas, "entonces consideré su fin último" ( Salmo 73:17 ). Todos debemos considerar, no solo lo que hacemos, sino también su fin final.