Proverbios 10:1-16

Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 a Proverbios 22:16 ).

Los proverbios de esta sección se introducen ahora con el breve subtítulo "Los proverbios de Salomón". Contraste 'Los dichos de Salomón, el Hijo de David, el Rey de Israel' en Proverbios 1:1 . Los detalles que se dan allí no necesitan repetirse porque se trata de un subtítulo, no de un encabezado principal. Esto está en línea con la literatura de sabiduría comparable que se remonta mucho más allá de la época de Salomón.

Lo que sigue en Proverbios 10:1 adelante es algo engañoso. Sin un estudio cuidadoso, puede parecer que contiene simplemente una serie de proverbios sin conexión directa entre sí. Pero un examen más detenido pronto revela lo contrario. Más bien, Salomón ha tomado su vasto conocimiento de la literatura sapiencial y ha reunido una serie de dichos que se unen y dan enseñanzas consecutivas.

Se han realizado varios intentos para dividir este material, pero ninguno de ellos ha tenido un éxito total como base de la construcción y las líneas divisorias no siempre son claras. Suelen ser algo subjetivos. Pero que se ha pensado algo en la presentación del material es evidente por la forma en que se agrupan los temas y las ideas. Considere, por ejemplo, Proverbios 10:2 que se basan en la idea de las riquezas y los antojos de los hombres, mientras que Proverbios 10:18 se basan todos en los labios o la lengua.

En general, sin embargo, la base de la presentación en general es provisional, ya que hasta Proverbios 22:17 no tenemos palabras introductorias claras que nos ayuden a dividir el texto.

Lo que es seguro es que no debemos ver esto simplemente como una serie de proverbios mezclados sin conexión alguna. Y en nuestra opinión, Salomón dejó esto en claro usando el método bien conocido (usado previamente por Moisés en Éxodo, Números y Deuteronomio) de dividir el texto por medio de quiasmos como lo hemos ilustrado. El hebreo antiguo se escribió en una serie continua de letras sin espacios para distinguir palabras y sin puntuación.

Esto no fue tan confuso como suena porque las palabras y las terminaciones de las palabras seguían patrones definidos que eran principalmente distinguibles. Pero la única forma de dividirlo en párrafos era mediante el contenido del material o mediante el uso de quiasmos (presentando el material en un patrón ABCDDCBA). En nuestra opinión, este último método fue utilizado por Salomón en esta sección, como esperamos haber demostrado.

Los proverbios que siguen están diseñados para brindar una amplia cobertura de sabiduría e instrucción, y a medida que los estudiemos, recibiremos orientación en diferentes esferas. Porque esta es la sabiduría, el entendimiento, el conocimiento y la instrucción de los que Salomón ha estado hablando en el Prólogo. Es una revelación del 'temor de YHWH y el conocimiento de Dios' ( Proverbios 2:5 ).

Se notará de inmediato que Salomón espera de inmediato que seamos capaces de diferenciar 'los justos' de los 'injustos' (o 'inicuos'), y los sabios de los 'necios'. Esto confirma que los justos y los sabios son identificables a sus ojos, y en Israel eso sería porque caminaron de acuerdo con el pacto, la 'Ley de Moisés', así como en los caminos de la sabiduría. Así, la sabiduría no excluye la ley ni la reemplaza.

Lo abraza, aunque principalmente desde un punto de vista no ritualista (considere, sin embargo, Proverbios 3:9 ; Proverbios 7:14 ; Proverbios 15:8 ; Proverbios 17:1 ; Proverbios 21:3 ; Proverbios 21:27 ). Porque lo ve desde una actitud menos legalista y fomenta una visión amplia de la vida.

We must, however, recognise that ‘wicked' does not mean ‘totally evil' and that ‘foolish' does not mean ‘stupid'. The wicked are those who come short of righteousness (the term regularly contrasts with the righteous). Basically they live disregarding God's requirements in some aspect of their lives. They may appear solid citizens, but in parts of their lives they pay no heed to God. This might come out in false business practises, or in deceit, or in lack of love for others, or in selfishness, as being part of their way of life. That is why we often speak of ‘the unrighteous' rather than of ‘the wicked'.

De la misma manera, los 'necios' son llamados necios porque dejan de lado los caminos de Dios en la forma en que viven sus vidas. Pueden ser astutos, inteligentes y llenos de sentido común, pero son 'tontos' porque ignoran a YHWH. ('El necio ha dicho en su corazón, “no hay Dios” ( Salmo 14:1 ) aunque pueda dar una impresión externa de ser religioso).