Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 12:9-16
Los justos son compasivos y trabajadores y prosperarán, mientras que los injustos carecen de compasión y son perezosos y sufrirán carencia y serán castigados ( Proverbios 12:9 ).
Los primeros tres versículos de esta subsección tratan de un hombre que no es muy apreciado y, sin embargo (porque se comporta sabiamente) es lo suficientemente próspero como para tener un sirviente ( Proverbios 12:9 ); un hombre que es bondadoso con sus animales (y así saca lo mejor de ellos) ( Proverbios 12:10 ); y un hombre que labra su tierra y tiene pan en abundancia ( Proverbios 12:11 ).
Así se beneficia de su sabio comportamiento. Como consecuencia, da fruto tanto espiritual como físicamente ( Proverbios 12:12 ), evita problemas ( Proverbios 12:13 ), habla sabiamente y, por lo tanto, está satisfecho con el bien ( Proverbios 12:14 ), toma nota de los buenos consejos ( Proverbios 12:15 ) y esconde sus defectos ( Proverbios 12:16 ).
En contraste, está el que hace mucho de sí mismo, pero totalmente injustificadamente porque ni siquiera puede proveer de comida a su familia ( Proverbios 12:9 ); que trata a sus animales con dureza y, por lo tanto, recibe poca respuesta de ellos ( Proverbios 12:10 ); y sigue los caminos del perezoso ( Proverbios 12:11 ).
Como consecuencia, quiere imitar los caminos de los hombres malvados con sus trampas falsas para compensar su propia falta ( Proverbios 12:12 ); se encuentra atrapado por sus malas palabras ( Proverbios 12:13 ); recuperará lo que se merece ( Proverbios 12:14 ), ignora todo buen consejo ( Proverbios 12:15 ; y se da a conocer por lo que es, porque, indignado y sin freno ni vergüenza, se revela como un tonto ( Proverbios 12:16 ).
La subsección se presenta quiásticamente:
A Mejor es el poco estimado y tiene siervo, que el que se honra a sí mismo y carece de pan ( Proverbios 12:9 ).
BA el justo considera la vida de su bestia, pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles ( Proverbios 12:10 ).
C El que labra su tierra se saciará de pan, pero el que sigue a los vanidosos carece de entendimiento ( Proverbios 12:11 ).
D El impío desea la red (lazo) de los malos, pero la raíz de los justos da fruto ( Proverbios 12:12 ).
D En la transgresión de los labios es una trampa para el hombre malo, pero el justo saldrá de la angustia ( Proverbios 12:13 ).
C Del fruto de la boca de un hombre se saciará de bien, y las obras de las manos de un hombre le serán Proverbios 12:14 ( Proverbios 12:14 )
B El camino del necio es recto en su propia opinión, pero el sabio escucha el consejo ( Proverbios 12:15 ).
La vejación de un necio (su indignación) se conoce actualmente, pero el hombre prudente oculta la vergüenza ( Proverbios 12:16 ).
En A el hombre humilde y tímido, sin embargo, revela su condición de trabajador al tener un sirviente, pero no busca ser estimado, mientras que el necio 'se honra a sí mismo', buscando estima, aunque su falta de pan revela que está ocultando. la verdad sobre sí mismo (por ejemplo, que es un perezoso). Está ocultando sus fracasos. En paralelo, es el hombre astuto el que esconde sus fracasos porque se avergüenza de ellos (la vergüenza que oculta podría ser de hecho su disgusto oculto), mientras que el necio, por falta de autocontrol, comete sus fracasos (en este sentido). caso de su mal genio) públicamente conocido.
En B el justo es bondadoso con sus animales, mientras que el tonto los golpea sin escatimar, mientras que en el paralelo el tonto hace exactamente lo que quiere (así golpea a sus animales), mientras que el sabio escucha los consejos de los demás, y especialmente a los sabiduría y la Torá, que exhorta el trato amable de los animales ( Deuteronomio 25:4 ; compárese con Éxodo 23:4 ; Éxodo 23:12 ; Deuteronomio 22:1 ; Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:10 ).
En C, el que labra la tierra con diligencia tendrá mucho PAN, mientras que los que siguen a los de la cabeza vacía se quedarán cortos, y en el paralelo, el primero se saciará con el bien del FRUTO de su boca, mientras que el segundo obtendrá lo que quiera. merece. En el centro de D, los malvados desean lo que producen las trampas de los hombres malvados, y en el paralelo ellos mismos están atrapados por lo que dicen los hombres malvados. Mientras tanto, los justos trabajan duro y producen fruto, y como no escuchan a los malvados, saldrán de la angustia.
'Mejor es el que es de poca estima y tiene un sirviente,
Que el que se honra a sí mismo y carece de pan.
Es tergiversar este proverbio para sugerir que simplemente significa que es mejor tener baja estima y tener comida que tener una alta estima de uno mismo y carecer de comida, como si lo único que importara fuera la comida. El punto es más bien que el primero está prosperando (puede permitirse un sirviente), y la suposición en Proverbios hasta este punto es que eso se debe a que es sabio. Se ha puesto a trabajar tranquilamente sin preocuparse por su reputación.
Pero este último tiene hambre, y esto se debe a que ha pasado su tiempo buscando honrarse a sí mismo, y en su arrogancia ha sido perezoso (y necio) y por eso carece de pan. La falta de pan se ha visto previamente, y continúa siendo, debido a la pereza de la persona ( Proverbios 6:6 ; Proverbios 10:4 ; Proverbios 12:24 ; Proverbios 13:4 ).
El primer hombre puede ser poco estimado por sus vecinos. No le ha preocupado su reputación. Pero ha sido sabio y ha trabajado lo suficiente como para poder pagar un sirviente. Y ha podido ocultar todo aquello de lo que podría haberse avergonzado ( Proverbios 12:16 ). Ha dejado que su trabajo hable.
Este tema de la fecundidad continúa en la subsección. Labra su tierra y tiene pan en abundancia ( Proverbios 12:11 ). Su raíz da fruto ( Proverbios 12:12 ).
Por el contrario, el necio piensa mucho en sí mismo y ha buscado ser inmerecidamente estimado. Incluso puede haber pasado mucho tiempo alardeando de su arduo trabajo y sus próximas cosechas. Pero al final ha demostrado que es realmente un perezoso. Ha seguido a los que no tienen un entendimiento real ( Proverbios 12:11 ).
Y esto es algo que él no puede ocultar, porque 'en el día' cuando llegue el tiempo de la cosecha esto se sabrá ( Proverbios 12:16 ).
Una enmienda sugerida seguida por algunas de las versiones es volver a señalar el hebreo para sirviente como un participio, traduciéndolo así como "quien sirve" (es decir, quien humildemente se sirve a sí mismo). Pero 'tiene un sirviente' es una traducción más natural y contrasta mejor con 'carece de pan'.
'El justo considera la vida de su bestia,
Pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles.
De acuerdo con su actitud hacia el trabajo, está su actitud hacia sus animales de trabajo. El justo se preocupa por sus animales (y posiblemente por su sirviente). Él es amable con ellos y los cuida adecuadamente como lo requiere la Torá ( Éxodo 23:4 ; Deuteronomio 25:4 ; compárese con Éxodo 23:12 ; Deuteronomio 22:1 ; Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:10 ).
En contraste, el 'hombre malo', el perezoso, ha tratado a sus animales con crueldad, probablemente para compensar su propia pereza. Como demuestra el versículo, la referencia a sus 'tiernas misericordias' es sarcástica. Su forma de cuidarlos ha sido sacándoles la vida a golpes, lo que habría contribuido a su mala cosecha.
Así, el sabio ha actuado de acuerdo con el "consejo" ( Proverbios 12:15 ), que está de acuerdo con la sabiduría y la Torá. El necio ha hecho lo que le Proverbios 12:15 ( Proverbios 12:15 ). Ha ignorado las lecciones de sabiduría y la Torá.
'El que labra su tierra tendrá mucho pan,
Pero el que sigue a los vanidosos carece de entendimiento.
El hombre poco estimado, pero sabio, labra su tierra con diligencia y tiene pan en abundancia (en contraste con el que carece de pan en Proverbios 12:9 ). El hombre que ha hecho mucho de sí mismo ha imitado a los vacíos y vanidosos, y así ha demostrado que, a pesar de su jactancia, "carece de entendimiento" (por lo tanto, carece de pan y de entendimiento).
Alternativamente, puede referirse a 'lo que es vano (vacío)'. Ha seguido lo que es vano, tomando atajos que ahorran trabajo y esperando lo mejor. La siembra es mucho más fácil si primero no aras correctamente, pero tiene consecuencias desastrosas.
En el paralelo Proverbios 12:14 el primer hombre se sacia de bien con el fruto de su boca. En lugar de jactarse, ha estado dando instrucciones y orientación a su siervo sobre la labranza de su tierra. Y consecuentemente su campo ha sido fructífero. Y no solo eso, todo lo que dice le produce una cosecha, elevando su estima y ganando amistad. En contraste, el hombre jactancioso le habrá rendido las obras de sus manos, incluida su desidia en el trabajo y el maltrato de sus animales.
Cabe señalar que "su tierra" probablemente consistía en franjas en un campo delimitado por piedras como puntos de referencia. La mayoría de los israelitas no serían lo suficientemente ricos como para poseer un campo completo, ni la tierra tendería a estar dividida en campos separados ...
'El impío desea la red (lazo) de los hombres malos,
Pero la raíz de los justos da (fruto) '.
La raíz del justo puede significar su hijo (s), o simplemente las raíces de lo que ha plantado. De cualquier manera ellos 'ceden' bien (ellos 'dan, lanzan'). No tiene necesidad de buscar más su sustento. En contraste, el hombre inicuo, consciente de que sus cosechas no van bien, busca medios para complementar sus ingresos. Convierte sus pensamientos en la deshonestidad. Convierte sus deseos en formas torcidas de compensar su falta, en "la trampa de los hombres malvados".
Esta trampa se ilustra en Proverbios 1:11 y sigs. donde la actividad de los violentos se asemeja a una trampa. Piensa que lo que no puede lograr con trabajo duro, podría lograrlo mediante la violencia. El deseo de evitar el trabajo honesto es a menudo la causa del delito.
'En la transgresión de los labios es una trampa para el hombre malo,
Pero los justos saldrán de la angustia '.
La palabra usada para 'lazo' a menudo indica el 'golpeador' en el lazo que cae y atrapa al animal atrapado en el lazo. La 'transgresión de los labios' pueden ser las palabras de hombres malvados que con ellas buscan atrapar al impío para que se comporte mal (comparar Proverbios 1:11 ), pero que no pueden tener efecto sobre el sabio que 'saldrá' de problemas '.
Esto se relaciona bien con el versículo anterior donde el hombre inicuo se entretiene con las trampas de los hombres malvados. O pueden referirse a las palabras del impío que usa para tratar de golpear y atrapar a los justos. Pero si es así, fallará. El justo, por su sabiduría, saldrá de la angustia.
'Del fruto de la boca de un hombre (uno) se saciará (o' saciará ') de bien,
Y las obras de las manos de un hombre le serán entregadas.
En contraste con la transgresión de los labios de los hombres malos, está el fruto de la boca del justo que satisfará a él mismo oa los hombres en general. El fruto de su boca hará que él (u otros) se satisfagan con el bien, de hecho, se saciarán con cosas buenas. Esto incluye su guía a su siervo, y su exhortación a que trabaje duro siguiendo su propio ejemplo, lo que resultará en una buena cosecha, y que contrasta con los labios engañosos de los hombres malvados con sus ideas rápidas de enriquecerse.
O simplemente puede estar diciendo que, en general, un hombre justo hablará de tal manera que solo resultará en abundancia de bien para él o para los demás. Porque sólo un justo puede, en general, estar siempre satisfecho con el bien por lo que dice. Un hombre inicuo a veces habla malvadamente.
La segunda parte del proverbio puede verse como de aplicación general (que es lo que parece indicar 'un hombre') y, por lo tanto, significa que cada hombre le habrá rendido las obras de sus manos, ya sea que trabaje duro o perezosamente. Sin embargo, el contexto con sus continuos contrastes, y el hecho de que el justo también sea llamado simplemente 'un hombre' puede indicar que esta segunda parte está hablando de las actividades del hombre inicuo, con la implicación de que él recibirá las consecuencias. de tener manos perezosas y duras, perezoso en el esfuerzo y severo en el trato a sus animales de trabajo.
'El camino del necio es recto en sus propios ojos,
Pero el sabio escucha el consejo '.
En paralelo a este versículo dice: "el justo considera la vida de su animal, pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles" ( Proverbios 12:10 ). El justo tiene en cuenta lo que piensan los demás, es sabio y escucha el "consejo", es decir, lo que se dice en la sabiduría y la Torá, donde aprende que debe ser amable con ellos y tener consideración por ellos.
Así, en Éxodo 23:4 debe ayudar incluso al asno sobrecargado de sus enemigos; en Deuteronomio 25:4 debe permitir que el buey que pisa la mies la coma; y en Éxodo 23:12 debe permitir que su buey y su asno se beneficien del sábado "para que descansen".
Compare también Deuteronomio 22:1 ; Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:10 .
Por el contrario, el necio maltrata a sus animales porque "hace lo que le parece bien". Sin embargo, el proverbio no se limita necesariamente a esta circunstancia particular, ya que también establece una regla general de que los sabios escuchan el consejo si es de la fuente correcta (incluso escuchan con gusto la reprensión porque aman el conocimiento - Proverbios 12:1 ), mientras que el tonto simplemente sigue su propio camino haciendo lo suyo.
Se notará que Proverbios 12:15 están unidos porque ambos se refieren a 'un necio', en contraste, en el primer caso, a 'el que es sabio' y en el segundo caso a 'el astuto'. El lenguaje repite lo que encontramos continuamente en el Prólogo.
La aflicción del necio se conoce en el día,
Pero un hombre astuto oculta (encubre) la vergüenza ''.
Podríamos parafrasear esto como "lo que un tonto está indignado o excitado lo da a conocer de inmediato (o lo da a conocer cuando llega el momento), pero lo que un hombre astuto se avergüenza, se lo guarda para sí mismo". En otras palabras, el necio inmediatamente da a conocer su necedad porque tiene poca vergüenza, mientras que el hombre astuto oculta errores y temperamentos de los que se avergüenza simplemente porque siendo justo se avergüenza de ellos. A diferencia del necio, no se enorgullece de ellos. Desearía que nunca hubieran sucedido. Intentará rectificarlos, pero no quiere que se hagan públicos.
Pero la probabilidad es que mire hacia atrás en la subsección y declare que cuando llega la cosecha ('el día') el tonto no ha trabajado lo suficiente y, por lo tanto, está molesto por lo que ha producido su campo, porque ese día ha mostrado la verdad. acerca de él, mientras que el hombre astuto (el que antes se estimaba a la ligera - Proverbios 12:9 ) ha cubierto con su éxito su vergüenza y, por lo tanto, ha crecido en estima. En otras palabras, el hombre astuto encubre su vergüenza demostrando que es inmerecida.
"La irritación, la excitación, la indignación", es decir, perder la calma y el control, contrasta con el estado de calma y control del hombre sagaz. Tal pérdida de calma y control fue despreciada por los maestros de sabiduría. "La aflicción mata al necio, y los celos matan al necio" ( Job 5:2 ).