Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 17:16-23
Los caminos del necio ( Proverbios 17:16 ).
El énfasis principal en esta subsección está en los caminos del necio ( Proverbios 17:16 ; Proverbios 17:21 ), el hombre sin mente (corazón) ( Proverbios 17:16 ; Proverbios 17:18 ; Proverbios 17:20 ), el hombre inicuo ( Proverbios 17:23 ).
Él piensa que puede comprar sabiduría, pero no puede porque no le Proverbios 17:16 ( Proverbios 17:16 ); porque está vacío de la mente se convierte en fiador, poniéndose en peligro de ruina ( Proverbios 17:18 ); ama la transgresión y le causa contiendas ( Proverbios 17:19 a); se exalta sobre sus vecinos ( Proverbios 17:19 b): tiene una mente descarriada y una lengua perversa que trae malas consecuencias ( Proverbios 17:20 ); trae angustia a su familia ( Proverbios 17:21 ); y pervierte la justicia por soborno secreto ( Proverbios 17:23 ).
Una de sus locuras es que se enamora de las soluciones rápidas. Cree que puede obtener sabiduría sin esfuerzo ( Proverbios 17:16 ); y piensa que puede enriquecerse sin esfuerzo ( Proverbios 17:18 ; Proverbios 17:23 ).
En contraste está el sabio que tiene compañeros en la adversidad ( Proverbios 17:17 ) y por lo tanto es alegre de corazón, algo que es una buena medicina y por lo tanto lo sostiene en la adversidad ( Proverbios 17:22 ).
La subsección se presenta quiásticamente:
¿Por qué hay un PAGO en la mano de un TONTO para comprar sabiduría, ya que no tiene MENTE (corazón) para ello? ( Proverbios 17:16 ) '
BA amigo ama en todo momento, y un hermano nace para la adversidad ( Proverbios 17:17 ).
Un hombre sin entendimiento MENTE (corazón) golpea las manos y se vuelve fiador en presencia de su prójimo ( Proverbios 17:18 ).
D El ama la transgresión al que ama la contienda; el que eleva su puerta, busca la destrucción ( Proverbios 17:19 ).
D El que tiene una MENTE descarriada (corazón) no encuentra el bien, y el que tiene una lengua perversa cae en el mal ( Proverbios 17:20 ).
C El que engendra un necio lo hace para su tristeza, y el padre del necio no tiene gozo ( Proverbios 17:21 ).
Un corazón alegre es una buena medicina, pero un espíritu quebrantado seca los huesos ( Proverbios 17:22 ).
Un malvado recibe un soborno del seno para pervertir los caminos de la justicia ( Proverbios 17:23 ).
Nótese que en A el necio piensa que puede comprar sabiduría por un pago sin esfuerzo, y en paralelo, él mismo (como el injusto) puede ser comprado con un pago secreto por cometer una locura. En B, un amigo amoroso y un hermano son un apoyo en la adversidad y, en paralelo, un corazón alegre es una buena medicina. En C un hombre sin entendimiento (y por lo tanto un necio) se pone en peligro de ser vendido como esclavo, y en paralelo trae dolor y angustia a su padre (que verá su caída y tendrá que redimirlo). En el centro, en D, el que ama la transgresión se trae contienda, mientras que en el paralelo, el que tiene un corazón descarriado y una lengua perversa, no encuentra el bien y cae en el mal.
'¿Por qué hay un pago en la mano del necio para comprar (obtener) sabiduría,
¿Viendo que no tiene mente (corazón) para eso? '
En Proverbios 17:8 el tonto pensó que usando sobornos podría obtener todo lo que quisiera. Pero aquí se da cuenta de lo equivocado que estaba. Viene con pago en mano para obtener sabiduría, pero no puede hacerlo. Por muchas riquezas que tenga, no podría obtener sabiduría, porque la obtención de sabiduría requiere un corazón receptivo.
Como Jesús le dijo a Pedro, "esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos" ( Mateo 16:17 ). El problema que tenía la gente de la época de Isaías no era que no tenían riquezas, era que sus ojos estaban cegados y su corazón endurecido (Isaías 6:18). Y el problema que tiene el tonto aquí es que cualquier intento de usar la riqueza para comprar sabiduría sería inútil, porque su corazón y su mente no la deseaban.
Podríamos parafrasear esto como, '¿de qué sirve que un tonto tenga riquezas con las que comprar sabiduría cuando está tan ciego espiritualmente que no le puede hacer ningún bien?' Dicho de otra manera, el tonto no merece la riqueza porque siempre la usará para obtener las cosas incorrectas. Tal desperdicio se ilustra en Proverbios 5:10 donde el joven que fue con la seductora perdió todo su dinero a manos de sus amigos descarriados.
Tenga en cuenta que este necio tenía riquezas en la mano, pero no pudo obtener las verdaderas riquezas porque su corazón estaba cerrado a ellas. Él era como la gente de la que habló Isaías: '¿Por qué gastas tu dinero en lo que no es alimento (espiritual) y tu trabajo en lo que no satisface? - inclina tu oído y ven a mí, oye que tu hombre interior viva --- '( Isaías 55:2 ).
Lo que se requería no era gastar dinero, sino escuchar y responder. Pero el tonto no inclinaría su oído, ni buscaría verdaderamente la sabiduría (de lo contrario, no habría sido tonto). Si quería sabiduría, era en términos fáciles. Y de hecho, un tonto puede ser engañado para que compre sabiduría rápida, aunque no tenga corazón o mente para ello, pero no le hará ningún bien.
Salomón le había dicho anteriormente a su 'hijo' que 'comprara / obtenga sabiduría' en Proverbios 1:5 ; Proverbios 4:5 , pero ahí estaba al escuchar las palabras y los mandamientos de Dios. De ese modo obtendría lo que era mejor que la plata y más valioso que el oro ( Proverbios 3:13 ; Proverbios 8:10 ). De hecho, era demasiado valioso para poder obtenerlo simplemente haciendo un pago.
Pero no nos equivoquemos. Hay muchos 'tontos' en nuestros días que piensan que pueden obtener sabiduría gastando dinero, porque no distinguen entre sabiduría y conocimiento. Exteriormente pueden aprender todo acerca de Dios, pero eso no los acerca más a Él. Porque las cosas de Dios se disciernen espiritualmente ( Juan 6:63 ; 1 Corintios 2:9 ), y solo están abiertas a aquellos que buscan con un corazón sincero. Los pagos pueden cerrar las mentes de los hombres ( Proverbios 17:23 ), pero no pueden abrirlas.
'Un amigo (harea) ama en todo momento,
Y un hermano nace para la adversidad '.
Otra cosa que el dinero no puede comprar son los verdaderos amigos. El hombre rico siempre tendrá sus parásitos ( Proverbios 14:20 ; Proverbios 18:24 a; Proverbios 19:4 ; Proverbios 19:6 ) pero no los encontrará confiables cuando realmente los necesite.
Sin embargo, un verdadero amigo ama 'en todo momento' (esto es lo primero en hebreo para enfatizar). Le encanta cuando los tiempos son buenos y le encanta cuando los tiempos son difíciles. Y un verdadero hermano (uno que no es tanto un pariente consanguíneo sino uno que actúa como un verdadero hermano debería) nace para la adversidad, en otras palabras, está ahí cuando se le necesita y las cosas se ponen difíciles. Estos son amigos que 'se mantienen más unidos que un hermano' ( Proverbios 18:24 b).
No es probable que con esto se pretenda indicar que un verdadero amigo es mejor que un hermano por nacimiento, ya que uno está ahí en todo momento pero el otro solo aparece en momentos de adversidad, aunque pueda haber algo de verdad en eso. Porque un hermano puede estar cerca todo el tiempo, y algunos hermanos no se molestarían de todos modos. Si algo podemos leer es que significa que cuando las cosas son realmente difíciles, solo se puede confiar en un hermano.
Pero probablemente sea mejor verlo como un significado de que un verdadero amigo y un verdadero hermano son aquellos que son igualmente confiables cuando se los necesita. Porque vienen con un corazón alegre (una buena disposición) como buena medicina a su amigo ( Proverbios 17:22 ).
'Un hombre falto de entendimiento golpea las manos,
Y se convierte en fiador en presencia de su vecino (harea) '.
Aquí se usa la misma palabra para vecino que para amigo en Proverbios 17:17 , por lo que une los dos proverbios. Pero el pensamiento es muy diferente. NO es que el hombre que actúa como fiador sea un verdadero amigo, porque se le describe como un 'hombre sin corazón / mente / entendimiento', y actuando, no en nombre de su prójimo, sino en presencia de su prójimo.
El punto es más que no debería haber involucrado a su vecino como testigo de la transacción. Porque para Salomón, actuar como fiador era el acto de un hombre ingenuo que se dirigía al desastre (ver Proverbios 6:1 ), y puede ser que incluso involucrara a su vecino en alguna medida de responsabilidad.
Si bien los detalles de la transacción no están claros, lo que sí está claro es que la fianza estaba apostando su futuro, probablemente por una comisión (así como pensó que podría obtener sabiduría sin esfuerzo, también cree que puede hacerse rico sin esfuerzo). Si se solicitaba el préstamo, podía perderlo todo y ser vendido como esclavo a fin de pagar la mayor cantidad posible de la deuda.
Esto sería un gran dolor para su padre ( Proverbios 17:21 ), no solo porque a su padre no le gustaría verlo vendido como esclavo, sino también porque entonces sería su deber, si es posible, para redimirlo, agotando así las finanzas familiares.
Ama la transgresión al que ama la contienda,
El que alza su puerta busca destrucción.
Tenga en cuenta el avance. En Proverbios 17:16 el necio pensó que podía comprar sabiduría y hacerse sabio. Pero él no tenía "corazón" para eso. En Proverbios 17:18 demostró ser un hombre sin 'entendimiento / corazón', un tonto, porque actúa como fiador fuera de la familia.
Ahora revela que es un rebelde de corazón (la palabra para 'transgresión' también significa 'rebelión') y 'ama la contienda' (en contraste con los justos que aman a sus amigos ( Proverbios 17:17 )). En Proverbios 17:20 revelará que tiene un 'corazón' descarriado y una lengua perversa que no produce ningún bien.
'Amar la transgresión / rebelión' y 'amar la contienda' se ven como la misma cosa. El que ama a uno amará al otro. Por lo tanto, es un sembrador de discordia (abominado por YHWH - Proverbios 6:19 ), que tiene una lengua perversa, o un rebelde abierto, que tiene un corazón descarriado ( Proverbios 17:20 ).
Y esto último estaría respaldado por el hecho de que 'levanta alto su puerta'. Quiere que su puerta sea más alta que la de sus vecinos, e incluso posiblemente por encima del Templo, expresando así su superioridad y fuerza contra Dios y sus vecinos. Pero al desafiar tanto a Dios y al desafiar a otros, está invitando a la destrucción. Todos los que se elevan por encima de sus vecinos están allí para recibir un disparo. Y como consecuencia, busca la destrucción, tanto por parte de Dios como de sus vecinos. Así que empezó tratando de obtener sabiduría a bajo precio y termina en la destrucción. Ésa es la suerte del necio.
Podemos compararlo con Sebna que construyó su tumba muy por encima de los demás, y como consecuencia sería derribado ( Isaías 22:15 ), o Amán que se puso por encima de los demás, tenía un corazón descarriado y una lengua perversa en su boca. comportamiento hacia Mardoqueo, y como consecuencia pereció ( Ester 3:1 a Ester 8:1 ).
El de corazón descarriado no encuentra el bien,
Y el de lengua perversa cae en maldad.
En un versículo paralelo a Proverbios 17:19 aprendemos que el que ama la transgresión lo hace porque tiene un corazón descarriado. No había tenido corazón para la sabiduría ( Proverbios 17:16 ) y, por lo tanto, esto no es sorprendente.
Es lo que esperaríamos. Y la consecuencia es que "no encuentra nada bueno". Nada bueno proviene de su vida, solo el mal (no bueno). Y como resultado, no encuentra nada bueno para sí mismo. Su corazón descarriado lo ha llevado a una actividad descarriada. 'Encontrar el bien' se limita a los justos ( Proverbios 11:23 ).
De la misma manera el que tiene una lengua perversa 'cae en maldad', no tanto por lo que hace, sino por lo que dice. Es un agitador. Provoca problemas en los demás. Y se trae problemas a sí mismo. Ver Proverbios 1:11 ; Proverbios 2:12 ; Proverbios 2:14 ; Proverbios 8:13 ; Proverbios 10:31 .
'El que engendra un necio lo hace para su tristeza,
Y el padre de un necio no tiene gozo.
Ahora podemos entender por qué el padre biológico del necio lo engendró "para su dolor" y por qué "no tiene gozo". Ve a su hijo persiguiendo la pseudo-sabiduría. Lo ve arruinado actuando como fiador, y él mismo está llamado a intervenir, para el agotamiento de la riqueza familiar. Y lo ve involucrándose en rebelión y causando disensión. No puede tener ninguna duda de adónde conducirá todo esto. Cuando su hijo es un tonto, la suerte de un padre no es feliz.
'Un corazón alegre es una buena medicina,
Pero un espíritu quebrantado seca los huesos '.
En contraste con el no gozo del padre, y en consonancia con su profundo dolor, tenemos un proverbio sobre el gozo y la tristeza. El justo debe cultivar un corazón alegre, alegre porque mira a YHWH y Su sabiduría ( Proverbios 3:13 ; Proverbios 3:18 ; Proverbios 16:20 ).
Y esta será una buena medicina para él ( Proverbios 12:25 ; Proverbios 18:14 ), porque le permitirá superar las recesiones de la vida, y será una buena medicina para otros porque podrá mantener a sus amigos y hermanos cuando se enfrentan a la adversidad ( Proverbios 17:17 ).
En contraste, está el espíritu quebrantado del hombre que no confía en YHWH. Cuando las cosas van mal (como un hijo errante o alguna catástrofe en la vida), su espíritu quebrantado lo seca por dentro. Se vuelve apático y pierde el entusiasmo por la vida ( Proverbios 18:14 ). Cuán importante es que encontremos nuestro gozo en Dios, para que cuando llegue el problema tengamos un refugio ( Proverbios 18:10 ) y un sustentador. Porque la manera de asegurar 'huesos sanos' es temer a YHWH y apartarse del mal ( Proverbios 3:7 ).
'El impío recibe soborno del seno,
Pervertir los caminos de la justicia '.
La subsección termina con este proverbio sobre la perversión de la justicia como consecuencia de la recepción de sobornos secretos, algo que socava el tejido mismo de la sociedad. El 'hombre injusto (inicuo)' es el equivalente al necio en su locura. Al no poder comprar sabiduría ( Proverbios 17:16 ), el hombre inicuo (el impío, el necio, el hombre sin valor) es él mismo comprado.
Incapaz de obtener sabiduría sin esfuerzo, decide obtener riqueza sin esfuerzo. Recurre a abrirse a recibir sobornos secretos, sobornos 'del pecho', que se refiere a un pliegue en la capa de un hombre que se asemeja a un bolsillo. La imagen es vívida cuando vemos que el sobornador saca oro de su bolsillo secreto y se lo pasa al juez o al falso testigo. Ambos confían en que nadie los verá.
Pero debido a que ambos son tontos, olvidan que YHWH puede ver y declara sus aflicciones sobre ellos ( Isaías 5:23 ). El horror con el que tanta injusticia fue vista por la mayoría de la gente se manifiesta en Proverbios 24:24 .
Este hombre ilustra gran parte de la subsección. Es lo opuesto al amigo que ama en todo momento ( Proverbios 17:17 ), y tiene un motivo similar al hombre que actúa como fiador del pago ( Proverbios 17:18 ), quiere plata y oro rápidos para los suyos. destrucción.
Tiene un corazón descarriado y una lengua perversa ( Proverbios 17:20 ), y es un dolor para su padre piadoso ( Proverbios 17:21 ). Aquí, a diferencia de Proverbios 17:8 , el soborno está específicamente relacionado con la justicia.
Recibe un soborno secreto para pervertir los caminos de la justicia, ya sea porque es un juez en posición de influir en la decisión, que tuerce los hechos de un caso para beneficiar a su soborno, o porque es un falso testigo. testificar falsamente contra los inocentes. De cualquier manera tiene una lengua perversa ( Proverbios 17:20 ).
Tales hombres son una abominación para YHWH ( Proverbios 6:19 ), porque lo que hacen no le es oculto ( Proverbios 15:11 ; Proverbios 16:2 ; Proverbios 17:3 ). El mal comportamiento como este vino a su cabeza en las llamadas pruebas de Jesús. Allí también hubo testigos falsos y juicios pervertidos. No es de extrañar que Jerusalén fuera destruida.