Proverbios 6:24-29

Una intención del mandamiento y la Torá es mantenerlo alejado de la mujer adúltera que buscará desviarlo ( Proverbios 6:24 ).

En contraste con la 'sabiduría de la mujer' (por ejemplo, Proverbios 1:20 ; Proverbios 3:13 ) está la 'mujer extraña' que buscará desviarlo. Ella hablará palabras suaves y buscará seducirlo con su belleza y sus párpados. Pero su camino solo conduce a la pobreza y al juicio.

Una vez más, observe el quiasmo:

A Para guardarte de la mujer mala, de la lisonja de la lengua extranjera ( Proverbios 6:24 ).

B No codicies su hermosura en tu corazón, ni dejes que ella te tome con sus párpados ( Proverbios 6:25 )

C Porque por causa de una prostituta / mujer inmoral, un hombre es llevado a un pedazo de pan, y la adúltera busca la vida preciosa ( Proverbios 6:26 ).

B ¿Puede un hombre tomar fuego en su seno sin que se quemen sus vestidos? ¿O se puede andar sobre brasas sin que se le quemen los pies? ( Proverbios 6:27 ).

Por tanto, el que se acerca a la mujer de su prójimo, el que la toque no quedará sin castigo ( Proverbios 6:29 ).

Tenga en cuenta que A se refiere a la mujer malvada, la mujer extraña, y el paralelo la identifica como la esposa del vecino. En B no debe arder de lujuria y pasión, y en paralelo esto se compara con jugar con fuego. Central es la idea de las consecuencias.

Proverbios 6:24

'Para protegerte de la mujer malvada,

De la adulación ('suavidad') de la lengua del extraño,

No codicies su hermosura en tu corazón,

Ni dejes que te lleve con los párpados.

Porque por causa de una ramera se lleva al hombre a un pedazo de pan,

Y la adúltera busca la preciosa vida.

Uno de los peligros de dividir el texto bajo títulos es la pérdida de continuidad. El texto original, por supuesto, es continuo, como suele pensarse, aunque los quiasmos sirven para indicar las subsecciones. Aquí Proverbios 6:24 continúa directamente de Proverbios 6:23 . Es el mandamiento, la torá y las reprensiones que tenían como objetivo mantener al joven alejado de la mujer malvada.

En este caso, la mujer malvada y extraña es de hecho la esposa de un vecino (anteriormente había sido una esposa extranjera o una prostituta). Pero como una prostituta, su objetivo es engatusar al joven a una actividad sexual ilícita por medio de su lengua suave (su adulación), su belleza sexual y sus párpados revoloteando. Se comporta como una prostituta y es una adúltera. Como el hombre despreciable, tiene labios engañosos.

Escucharla es jugar con fuego ( Proverbios 6:27 ). Es una lección interesante que en Proverbios la única otra referencia a la belleza de una mujer, en oposición a sus atracciones sexuales ( Proverbios 5:18 ), es como "como nada, vana". Lo que se considera mucho más importante es que ella teme a YHWH ( Proverbios 31:30 ).

"Porque por causa de una ramera, un hombre es llevado a un pedazo de pan, y la adúltera busca la vida preciosa". La cláusula inicial es literalmente 'a causa de / por medio de una ramera a / alrededor de una barra de pan'. Hay varias interpretaciones posibles:

1) A causa de una prostituta, la víctima se reduce a la pobreza, y como resultado de sus extravagancias solo le queda una barra de pan de todas sus posesiones (compare 1 Samuel 2:36 donde un sacerdote empobrecido se humilla por 'una moneda de plata o una barra de pan ', un requisito mínimo para la supervivencia). Compare Proverbios 5:10 que apoya esto.

2) A causa de / por medio de una prostituta, la víctima misma se reduce de valor al de una barra de pan. Eso es todo lo que se puede considerar que vale.

3) Por tener / por medio de una prostituta la víctima tiene que pagar el costo de una barra de pan. Esto se basa en un significado sugerido para be'ad como 'costo, precio', o en el sentido de 'intercambio por' (compárese con Job 2:4 ), pero indica un cargo muy bajo para una prostituta. Sin embargo, puede parecer poco probable que alguien que pueda decir lo que Salomón ha dicho anteriormente sobre las prostitutas ( Proverbios 2:18 ; Proverbios 5:4 ) menosprecie tanto el costo de ir con una prostituta.

La pregunta debe responderse considerando el paralelo de que "una adúltera busca la preciosa vida". En otras palabras, se representa a una adúltera persiguiendo, mediante sus encantos, la vida misma de un hombre, lo más preciado de todo lo que posee. Y esto porque la sentencia por adulterio era la muerte.

Así que el pensamiento puede ser que la ramera arruina a un hombre rico, pero una adúltera lo arruina totalmente, quitándole la vida; que una prostituta rebaja el valor personal del hombre, pero una adúltera lo arruina totalmente, porque por la muerte deja de tener valor; o que una prostituta es barata en comparación, ya que la adúltera le cuesta, no una barra de pan, sino su misma existencia (porque la pena por el adulterio era la muerte).

Proverbios 6:27

¿Puede un hombre tomar fuego en su seno,

¿Y su ropa no se quemará?

¿O se puede caminar sobre brasas?

¿Y no le quemarán los pies?

De modo que el que entra a la mujer de su prójimo,

Quien la toque no quedará impune.

Si un hombre sostiene fuego contra sí mismo, probablemente en una olla, indudablemente su ropa se chamuscará, aunque la idea podría ser postular un absurdo, un hombre en realidad llevando fuego en su ropa (el pensamiento es cuán absurdo es el hombre que se dedica a adulterio). Un hombre que camina sobre brasas debe esperar que le quemen los pies. De modo que un hombre que juega con fuego al acercarse a 'la esposa de su vecino' (la esposa de un compañero israelita) ciertamente debe esperar ser severamente castigado. Es inevitable.

Quien la toque. Un eufemismo para alguien que la toca sexualmente y tiene sexo con ella.