Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 7:1-5
Un llamamiento a 'mi hijo' para que observe sus palabras y sus mandamientos, y tome la sabiduría y el entendimiento como sus parientes femeninas más cercanas, a fin de estar protegido de la mujer extranjera ( Proverbios 7:1 ).
Esta apelación sigue el patrón de apelaciones anteriores. Para la combinación de 'palabras' y 'mandamientos' compare Proverbios 2:1 ; para la combinación de 'mandamientos' y 'torah (ley)' compare Proverbios 3:1 , y vea Proverbios 6:20 ; para la combinación de sabiduría y entendimiento compare Proverbios 2:2 ; Proverbios 3:13 ; Proverbios 3:19 ; Proverbios 4:5 a, Proverbios 4:7 ; Proverbios 5:1 ; Proverbios 8:1 ; Proverbios 8:5 ; Proverbios 8:14 ; Proverbios 9:10. En él se invoca al joven a abrazar la sabiduría como hermana y la comprensión como parienta para ser liberado de la mujer extraña que habla palabras suaves.
La apelación se presenta quiásticamente:
A Hijo mío, guarda mis palabras y guarda contigo mis mandamientos ( Proverbios 7:1 ).
B Guarda mis mandamientos y vive, y mi ley como la niña de tus ojos ( Proverbios 7:2 ).
C Átalos a tus dedos, escríbelos en la tabla de tu corazón ( Proverbios 7:3 )
B Di a la sabiduría: “Tú eres mi hermana, y llama a tu parienta comprensión” ( Proverbios 7:4 ).
A para que te guarden de la mujer extraña, del extranjero que adula con sus palabras ( Proverbios 7:5 ).
Nótese que en A su 'hijo' tiene que 'guardar' sus 'palabras', y en el paralelo, estas lo 'alejarán' de la mujer extraña que adula con sus 'palabras'. En B, debe tratar su torá como la niña de sus ojos y, en paralelo, debe tratar la sabiduría y la comprensión como parientes cercanos. En el centro de C debe atar en sus dedos y escribir en su corazón los mandamientos de Salomón y la Torá.
'Hijo mío, guarda mis palabras,
Y guarda contigo mis mandamientos.
Guarda mis mandamientos y vive,
Y mi ley como la niña de tus ojos.
En la fraseología típica de sus llamamientos anteriores, Salomón pide a "su hijo" que atesore y guarde sus palabras, y que guarde sus mandamientos con él. En esto parecería haber un estímulo para que los aprenda de memoria. Y al atesorar y observar sus mandamientos "vivirá" (compare con Proverbios 4:4 ), es decir, disfrutará de una vida espiritual sana delante de Dios.
En otros lugares se promete esa vida a quienes atesoran y observan la Torá de Moisés ( Levítico 18:5 ; Deuteronomio 4:1 ; Deuteronomio 5:33 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 8:3 ; Deuteronomio 16:20 ; Deuteronomio 30:6 ; Deuteronomio 30:16 ; Deuteronomio 30:19 ), por lo que Salomón está aquí conectando sus mandamientos y la Torá con la Torá de Moisés.
Demuestra su suprema confianza en que actúa como portavoz de Dios. Y esto es confirmado por el uso acompañante de 'mi torá' (instrucción). Su Torá, basada en la Torá de Dios, debía ser custodiada y atesorada por el joven, mientras guardaba y atesoraba su propia vista. La "manzana" o el "hombrecito" de sus ojos eran las pupilas, en las que la imagen de un hombre podía reflejarse en miniatura. Compárese con Deuteronomio 32:10 .
'Átalos a tus dedos,
Escríbalos en la tabla de su corazón.
Di a la sabiduría: "Tú eres mi hermana,
Y llama comprensión a tu parienta,
Para que te alejen de la mujer extraña,
Del extranjero que adula con sus palabras.
'Átalos a tus dedos, escríbelos en la tabla de tu corazón'. Compare esto con Deuteronomio 11:18 (y vea Deuteronomio 6:6 ; Deuteronomio 6:8 ), 'guardarás estas palabras en tu corazón, y las atarás como señal en tu mano'.
Esto era lo que debía hacerse con la Torá de Dios. La importancia de que estuvieran atados con los dedos radicaba en el hecho de que lo que estaba atado con los dedos se observaría constantemente en la vida diaria. Al estar escritos en la tabla del corazón, afectarían la voluntad y la mente de la persona involucrada. Para 'escribir en el corazón', que significa la actividad de Dios al traernos a casa Su palabra, compárese con Jeremias 31:33 .
Luego, Salomón le pide que vea la sabiduría como su hermana y la comprensión como su parienta más cercana. Al estar estrechamente relacionado con ellos como personas internas, con suerte escapará de la mujer que es una extraña, la mujer extraña, la mujer extranjera, que busca presentarle sus propias palabras suaves. Tenga en cuenta que Proverbios 7:5 es una repetición de Proverbios 2:15 .
Salomón quiere asegurarse de que 'su hijo' sea liberado de las palabras lisonjeras de un extraño. Si permite que 'sus palabras' lo Proverbios 7:1 ( Proverbios 7:1 ), estará protegido de las palabras de un extraño.