Deuteronomio 27. Consiste en cinco párrafos sueltos juntos, ninguno de ellos tiene afinidades de pensamiento o expresión con Deuteronomio 26 o Deuteronomio 28. Además, Moisés ya no es el hablante, sino que se habla de él en tercera persona. Este capítulo no es consistente consigo mismo (ver Deuteronomio 27:1 *). La mayoría de los eruditos modernos lo consideran una adición tardía a D.
Deuteronomio 27:1 . Parece contener dos instrucciones distintas: ( a) Los israelitas están inmediatamente después de cruzar el Jordán para colocar piedras que inscriben en ellos la ley (D?) (Deuteronomio 27:1 ;Deuteronomio 27:8 ).
( b) Posteriormente ( Deuteronomio 27:5 ) erigirán en el monte Ebal (p. 30) un altar de piedras sin labrar ( Josué 8:30 * (Rd), Éxodo 20:25 *, JE).
Deuteronomio 27:7 . ofrendas de paz: véase Deuteronomio 12:6 *.
Deuteronomio 27:9 f. Cf. Deuteronomio 26:16 .
Deuteronomio 27:11 . Se refiere aDeuteronomio 11:26 . Se escogen a seis de los hijos de Jacob por sus esposas legítimas para pronunciar las bendiciones, que se omiten en este capítulo. Los cuatro hijos de sus dos concubinas, con los hijos mayor y menor de Lea, proferirán maldiciones (Deuteronomio 27:15 ). La ejecución del mandamiento se describe enJosué 8:30 (Rd).
Deuteronomio 27:14 . Los levitas deben pronunciar doce maldiciones contra el mismo número de ofensas (esto contradiceDeuteronomio 27:13 ). Acerca de algunos de los pecados mencionados aquí, D guarda silencio. Por otro lado, los pecados que se enfatizan más en D no se nombran aquí. Para ver los paralelos en los otros códigos, consulte las referencias de RV. y las notas sobre pasajes anteriores.
Deuteronomio 27:16 . Ver Deuteronomio 21:18 *.