Éxodo 33:1-23

Éxodo 33:1 J, Éxodo 33:5 E, Éxodo 33:12 J. Presencia de Yahweh. Las secciones de 34 se han glosado y desorganizado. EnÉxodo 33:1 J, la negativa de Yahvé de subir en medio de Israel lleva al pueblo a despojarse de sus ornamentos.

En Éxodo 33:5 f. se sigue de la orden de E Yahweh de quitar los ornamentos y su ejecución. Esto puede haber estado relacionado con la construcción de la tienda sagrada que se asume como conocida en Éxodo 33:7, los detalles se eliminan en vista de Éxodo 25-28.

De todos modos, tenemos aquí la representación anterior de la simple carpa fuera del campamento. como lo eran los lugares altos fuera de las ciudades. Las visitas a la tienda eran ( Éxodo 7:11 ) más para obtener oráculos que para ofrecer sacrificios, y Josué, no Aarón, estaba a cargo. La secuela se encuentra en Números 11:16a , Números 11:24 b - Números 11:30 , Éxodo 18, donde el sacrificio implica un santuario.

El orden más natural de los versos en Éxodo 33:12 sería: Éxodo 33:17 ; Éxodo 33:12 ; Éxodo 33:19 ; Éxodo 33:18 ; Éxodo 33:20, que conduce a la secuela Éxodo 34:5 .

El conjunto entonces da un relato notable del anhelo por la presencia de Yahweh (lit. rostro) entre Su pueblo. A Moisés se le concede una vista de la espalda de Yahweh cuando pasa (Driver, el resplandor que deja detrás de él). [Observe la diferencia de este y Éxodo 24:11 . Aquí parecería que la vista del rostro de Yahvé inevitablemente traerá la muerte, como si Yahvé mismo no pudiera evitar la fatal consecuencia.

En Éxodo 24:11 la preservación de quienes lo ven se atribuye a su bondadoso dominio propio. No pone su mano sobre ellos, ni los Éxodo 19:22 como Éxodo 19:22 . ASP] Puede ser que originalmente el Arca fuera nombrada aquí expresamente como el símbolo y medio de la presencia real pero invisible.