Jeremias 39:1-14

La caída de Jerusalén: Jeremías perdonado. Este párrafo ilustra bien el crecimiento del texto del Antiguo Testamento; cf. 2 Reyes 25:1 (también reproducido en Jeremias 52:4 , de donde Jeremias 39:1 f.

y Jeremias 39:4 ; Jeremias 39:13 se ha interpolado aquí. Los primeros versículos ( Jeremias 39:1 sig., Entre corchetes en RV) rompen la conexión hebrea y se remontan al tiempo anterior a la captura de la ciudad; los últimos ( Jeremias 39:4 se omiten en LXX) incluyen eventos relacionados con Nabuzaradán, quien llegó un mes después de la captura ( 2 Reyes 25:8 ; Jeremias 52:12 ).

Jeremias 39:14 se conecta correctamente con Jeremias 39:3 . Para los versículos interpolados, ver com.2 Reyes. Las instrucciones especiales en cuanto a Jeremías ( Jeremias 39:11 f.

; no en 2 Reyes o Jeremías 52) se debería a su conocida política de rendición. Las palabras finales de Jeremías 38, como continúa en Jeremias 39:3 ; Jeremias 39:14 , describe lo que le sucedió a Jeremías en la caída de la ciudad. Los oficiales babilonios celebraron un tribunal (sentados en la puerta del medio, Jeremias 39:3 ), y Jeremias 26:24 a Gedalías (hijo de Ahicam, amigo de Jeremias 26:24 , Jeremias 26:24 ) que llevara al profeta a casa, donde fue puesto en libertad.

Jeremias 39:3 . Los nombres personales (nota mg. ) Son probablemente una expansión corrupta de los dos nombres dados correctamente en Jeremias 39:13 . [Sobre el significado de Rab-mag, véase JH Moulton, Early Zoroastrianism, págs.

187ss., 430. Argumenta a favor de la opinión de que significa jefe de los Magos; si esto es correcto, aparentemente había una casta sacerdotal de magos en Babilonia en esta fecha. Para la presencia de los magos en Jerusalén cf. Ezequiel 8:17 *. ÁSPID]