Comentarios Diccionarios Artículos

Comentario de Arthur Peake sobre la Biblia

Lamentaciones 3

Lamentaciones 3:1-66

1 Yo soy el hombre que ha visto aflicción bajo el látigo de su indignación.

2 Él me ha guiado y conducido en tinieblas y no en luz.

3 Ciertamente todo el día ha vuelto y revuelto su mano contra mí.

4 Ha consumido mi carne y mi piel; ha quebrantado mis huesos.

5 Edificó contra mí; me rodeó de amargura y de duro trabajo.

6 En tinieblas me hizo habitar, como los muertos de antaño.

7 Me bloquea por todos lados, de modo que no puedo salir; ha hecho pesadas mis cadenas.

8 Aun cuando grito y pido auxilio cierra sus oídos a mi oración.

9 Ha bloqueado mis caminos con piedras labradas; ha torcido mis senderos.

10 Como un oso que acecha fue para mí, como un león en escondrijos.

11 Mis caminos torció, me rompió en pedazos y me dejó desolado.

12 Entesó su arco y me puso como blanco de la flecha.

13 Hizo penetrar en mis entrañas las flechas de su aljaba.

14 Fui objeto de burla para todo mi pueblo; todo el día he sido su canción.

15 Me llenó de amarguras y me empapó con ajenjo.

16 Quebró mis dientes con cascajo; me pisoteó en la ceniza.

17 Ha sido privada mi alma de la paz; me he olvidado de la felicidad.

18 Pensé: “Ha perecido mi fortaleza y mi esperanza en el SEÑOR”.

19 Acuérdate de mi aflicción y de mi desamparo, del ajenjo y de la amargura.

20 Lo recordará, ciertamente, mi alma y será abatida dentro de mí.

21 Esto haré volver a mi corazón, por lo cual tendré esperanza.

22 Por la bondad del SEÑOR es que no somos consumidos, porque nunca decaen sus misericordias.

23 Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad.

24 “El SEÑOR es mi porción”, ha dicho mi alma; “por eso, en él esperaré”.

25 Bueno es el SEÑOR para los que en él esperan, para el alma que lo busca.

26 Bueno es esperar en silencio la salvación del SEÑOR.

27 Bueno le es al hombre llevar el yugo en su juventud.

28 Se sentará solo y callará, porque Dios se lo ha impuesto.

29 Pondrá su boca en el polvo, por si quizás haya esperanza.

30 Dará la mejilla al que lo golpea; se hartará de afrentas.

31 Ciertamente el Señor no desechará para siempre.

32 Más bien, si él aflige, también se compadecerá según la abundancia de su misericordia.

33 Porque no aflige ni entristece por gusto a los hijos del hombre.

34 El aplastar bajo los pies a todos los encarcelados de la tierra,

35 el apartar el derecho del hombre ante la misma presencia del Altísimo,

36 el pervertir la causa del hombre, el Señor no lo aprueba.

37 ¿Quién será aquel que diga algo y eso ocurra, sin que el Señor lo haya mandado?

38 ¿Acaso de la boca del Altísimo no salen los males y el bien?

39 ¿Por qué se queja el hombre, el varón que vive en el pecado?

40 Examinemos nuestros caminos; investiguémoslos y volvamos al SEÑOR.

41 Alcemos nuestro corazón en las manos hacia Dios que está en los cielos:

42 “Nosotros hemos transgredido y nos hemos rebelado, y tú no perdonaste.

43 “Te cubriste de ira y nos perseguiste; mataste y no tuviste compasión.

44 Te cubriste de nube para que no pasara la oración.

45 Como desecho y basura, nos pusiste en medio de los pueblos.

46 “Abren contra nosotros su boca todos nuestros enemigos.

47 Horror y hoyo han sido nuestra suerte, desolación y ruina.

48 Corrientes de agua han vertido mis ojos por la ruina de la hija de mi pueblo.

49 “Mis ojos vierten lágrimas y no cesan porque no hay tregua,

50 hasta que el SEÑOR observe y vea desde los cielos.

51 Mis ojos causan dolor a mi alma, debido a todas las hijas de mi ciudad.

52 “Ciertamente los que me odian sin motivo me cazaron como a un pájaro.

53 Silenciaron mi vida en la cisterna y arrojaron una piedra sobre mí.

54 Me cubrieron las aguas por encima de la cabeza; yo dije: ‘¡He sido eliminado!’.

55 “Invoqué tu nombre, oh SEÑOR, desde la profunda cisterna.

56 Mi voz has oído: ‘¡No escondas tu oído cuando clamo por alivio!’.

57 Tú te has acercado el día en que te invoqué, y dijiste: ‘¡No temas!’.

58 “Tú has abogado, oh SEÑOR, por la causa de mi alma; has redimido mi vida.

59 Tú has visto, oh SEÑOR, mi opresión; defiende mi causa.

60 Tú has visto toda la venganza de ellos, todos sus planes contra mí.

61 “Tú has oído, oh SEÑOR, la afrenta de ellos, todas sus maquinaciones contra mí,

62 los dichos de los que se levantan contra mí y sus diarias murmuraciones.

63 Su sentarse y su levantarse observa; yo soy el objeto de su copla.

64 “Dales, oh SEÑOR, su retribución según la obra de sus manos.

65 Dales endurecimiento de corazón; venga sobre ellos tu maldición.

66 Persíguelos, oh SEÑOR, en tu furor y destrúyelos debajo de tus cielos”.

Lamentaciones 3. El tercer lamento. Aquí es el cantante que viene principalmente al frente; mientras que en Lamentaciones 3:1 había sido Sión, y en Lamentaciones 3:2 era Yahweh. EV apenas pone Lamentaciones 3:1 la suficiente fuerza: debería decir: Soy yo, incluso yo el hombre fuerte, quien ahora sé, ay, lo que significa humillación.

El canto es artísticamente más inteligente que Lamentaciones 3:1 y Lamentaciones 3:2 , pero su corazón no es tan grande. En su forma, tiene un ingenio propio; pues la primera estrofa tiene tres alephs iniciales, la segunda tiene tres beths, y así sucesivamente a lo largo de las veintidós estrofas.

Este es un hábil desarrollo escolar; escriba de hecho, pero no muy bien. Los editores generalmente han considerado cada línea como un verso separado, de modo que el resultado es sesenta y seis versos en total. Las similitudes entre el Salmo 143 y nuestro poema han llevado a Lö hr a pensar que los dos se basan en un original común ( cf. Lamentaciones 3:6 con Salmo 143:3 ).

Ciertamente, nuestro poema parece estar estrechamente relacionado con el Saldo judío tardío, y es imposible que un Jeremías haya inventado o haya podido inventar tal fantasía con tres A, tres B, tres C, etc. Sin embargo, el Lament tiene varias características buenas.

Lamentaciones 3:1 , una cuarta parte del total, es un lamento personal. Yavé ha golpeado a este hombre fuerte, lo ha engañado, lo ha desgarrado, lo ha encerrado y, por así decirlo, lo ha enterrado vivo. Yavé ha desgarrado el alma del hombre, como un oso, como un león que se agacha y salta sobre él. Lo peor de todo es que el enfermo se ha convertido en el hazmerreír de su propia ciudad: este es el ajenjo más amargo.

Evidentemente, la gente no estaba tan emocionada y preocupada como nuestro poeta: posiblemente sus sentimientos surgieron en gran parte en medio de las fantasías de su estudio privado, donde podía tener tiempo para soñar y calcular sus Alephs y Beths. En Lamentaciones 3:16 tiene una figura acertada de alguien que se burla, ha hecho rechinar mis dientes en la arena.

Entonces, su extrema aflicción lo lleva a Dios. Siente que se ha alejado de su mejor consejero. Empieza a rezar ( Lamentaciones 3:19 ), seguro de que Yahvé se acordará de él. Al recordar así a Yahvé, su meditación es a veces tan hermosa que muchas de sus frases se convirtieron en una palabra familiar en el cristianismo que pronto nació, e.

gramo. La bondad amorosa de Yahweh no puede cesar. Un comentarista griego de la LXX ha añadido aquí una excelente observación: No hemos terminado, porque Su cuidado no ha terminado. El cantante se llena de júbilo y se eleva al umbral de todas las expectativas apocalípticas, diciendo: Es bueno esperar. De modo que contempla el amplio futuro, así como su visión actual de las cosas, las condiciones y los sufrimientos. Todas son aflicciones leves.

Probablemente sea un sacerdote, y por lo tanto recuerda Deuteronomio 18:2 , citándolo mientras canta, Yahweh es mi porción. El Dios eternamente permanente es suficiente. Tres veces leemos: Bueno es: Yahvé es bueno, y el hombre debe tener el doble de bondad, primero en la esperanza y luego en la espera. Como Pablo mucho después ( cf.

Romanos 8:33 ss.) Parece amar el maravilloso Cantar del Siervo de Isaías 50:4 , porque probablemente lo alude en Lamentaciones 3:30 .

En Lamentaciones 3:31 escribe una confesión de fe digna de cualquiera de los grandes confesores de todas las épocas. Cada línea aquí es preciosa y familiar: no necesitamos citar ninguna como la mejor.

Lamentaciones 3:42 . Después de la confesión viene la súplica; y aquí primero (en Lamentaciones 3:42 ) se ensayan los dolores, pero esta vez en tono sumiso. Reconoce que Yahvé se ha acercado a él, realmente le ha hablado, le ha repetido la gran consigna eterna de Isaías 41: No temas. Verdaderamente toca el borde del manto del Padre; o, como diría el santo escocés, llega muy lejos.

Pero ahora, después de tres estrofas de tan exquisita belleza, ¿por qué reza con ansias? Persigue a mis enemigos con ira; destrúyelos de debajo del cielo. ¡Ay, que una maldición sea el clímax de la comunión para un alma así! ¿Cómo necesitaban escuchar el grito de muerte de Jesús, que pronto sonaría entre ellos? Padre, perdónalos. El Lamento resulta ser, pues, la expresión y la imagen de un sacerdote que, por momentos, parecía ser el mismísimo Rutherford de Anwoth de su tiempo; pero quien, sin embargo, necesitaba con urgencia que se le infundiera sobre él el Evangelio del Perdón y del Amor a los enemigos. El Lamento es seguramente otra escena en el trasfondo del cristianismo.

Continúa después de la publicidad