1 Reyes 8:10-13

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

1 Reyes 8:12 . Habita en la densa oscuridad, una tristeza profundamente solemne que impresionó a los espectadores con un misterioso asombro. Como en el Sinaí ( Éxodo 20:21 בָּעַרָפֶל), aquí בָּעֲרָפֶל corresponde al griego ὀρφνός.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 8:10

LA NUBE DEL SEÑOR

I. Era el símbolo visible de la Divina Presencia en medio de Su pueblo . La palabra shejiná , aunque no se usa en la Biblia, es empleada frecuentemente por escritores sobre temas sagrados para designar esta notable aparición, la creación de Su poder “cuya fuerza está en las nubes”, y de quien se dice que “las nubes y las tinieblas lo rodean, mientras que la justicia y el juicio son la morada de su trono.

”De varias referencias a ella en las Escrituras, deducimos que la Shejiná era una luz intensamente brillante, encerrada en una nube en forma de pilar; que, durante el día, esta nube sería tan densa como para ocultar casi por completo la luz, pero que por la noche se volvería tan atenuada y transparente que dejaría la luz sola visible. También podría ser que la aprobación o la ira de Jehová fueran indicadas en ciertos momentos por los aspectos cambiantes del brillo u oscuridad inusuales.

Las apariciones registradas del Dios de Israel en forma de nube pueden haber sugerido a muchos escritores paganos las manifestaciones de sus propias deidades en una forma similar. Así, leemos de Júpiter entronizado en el monte Gargarus "velado en una nube fragante": de Minerva entrando en el ejército griego "vestida en una nube púrpura": y que, cuando Apolo asistió a un célebre guerrero, "un velo de nubes envolvió su radiante cabeza.

”La primera mención que se hizo de este extraordinario espectáculo —como si una mano invisible lo hubiera arrojado fuera del espacio— fue en la noche memorable del éxodo de los israelitas de su larga y vejatoria servidumbre en Egipto. Y seguramente debe haber creado un profundo sentimiento de asombro y asombro entre esa vasta hueste de dos millones y medio, mientras la misteriosa nube de gloria flotaba en medio de ellos y, avanzando hacia el frente, asumió majestuosa y silenciosamente el liderazgo en su peligroso viaje.

Cuando el Tabernáculo fue erigido y amueblado para fomentar el espíritu de adoración y para ayudar al crecimiento y la ampliación de la vida religiosa, la nube del Señor lo cubrió y lo llenó de gloria inefable. Así como Jehová, en el antiguo pacto, escogió una morada visible entre Su pueblo en señal de su elección, así también Él verificó Su presencia en este Templo de Salomón de una manera consciente de los sentidos, es decir, a través de la NUBE, que es la medio y signo de Su manifestación, no solo aquí, sino en todo el Antiguo Testamento.

(Compárese con Éxodo 16:10 ; Éxodo 20:21 ; Éxodo 24:15 ; Éxodo 34:5 ; Éxodo 40:34 ; Levítico 16:2 ; Números 11:25 ; Números 12:5 ; Isaías 6:3 ; Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 1:28 ; Ezequiel 10:3 ; Salmo 18:10 .)

II. Indicó que la gloria del carácter divino está más allá de la comprensión de la mente humana . La nube ocultó y veló la majestad de Jehová así como también la reveló. “El Señor dijo que habitaría en la densa oscuridad” ( 1 Reyes 8:12 ). Nube y oscuridad son palabras sinónimas. El trono dentro del Templo, en el que se concentraba la presencia Divina, estaba en la parte trasera del Lugar Santísimo, que estaba perfectamente oscuro.

“La nube es, entonces, por un lado, el signo que desciende del cielo de la presencia del Dios que se manifiesta a sí mismo; por otro lado, declara que Dios, en Su ser, espiritual y éticamente, está tan por encima y es tan diferente de todos los demás seres, que el hombre, en su naturaleza pecaminosa y mortal, no puede comprender ni soportar la vista de Él ”. La gloria de Jehová que no se ve supera infinitamente a la que es visible ( 1 Corintios 13:12 ; Job 38 ; Éxodo 2:20,32 ).

III. Es la verdadera consagración de todo santuario cristiano . Todo santuario cristiano se erige en el nombre y para la gloria de Jehová, y está destinado a Su morada, Su hogar permanente ( 1 Reyes 8:13 ). Pero la verdadera consagración del edificio es la presencia manifiesta de Dios en los corazones de los adoradores.

La Shejiná de la antigua dispensación siempre estuvo estrechamente asociada con el Tabernáculo. No era un espectáculo simplemente para emocionar y gratificar el asombro de la gente, sino que tenía la intención de ayudarlos en la adoración del único Dios vivo y verdadero ( Éxodo 40:38 ). Un santuario debe ser consagrado, no con agua bendita y la farsa de los ritos y ceremonias paganas, sino con oración y acción de gracias, con la Palabra y la bendición de Dios. Dondequiera que Jehová manifiesta Su gloria, está el Templo consagrado para Su adoración.

IV. A veces se manifiesta en majestad y gloria abrumadoras ( 1 Reyes 8:10 , comparado con 2 Crónicas 5:13 ). La oscuridad era tan insoportable y la gloria celestial tan abrumadora, que los sacerdotes se tambalearon ante la terrible manifestación y no pudieron ministrar.

También es digno de mención que el poder de Dios descendió mientras los adoradores estaban en el acto de alabanza ( ib. 1 Reyes 8:13 ). Cuando nos elevamos al nivel más alto de sinceridad y fervor en la adoración del Altísimo, es entonces cuando recibimos las bendiciones más memorables. La existencia de la iglesia hoy es una evidencia triunfal de la continuidad de la presencia Divina y las manifestaciones especiales de la gloria Divina.

Y, aunque no tenemos la columna de fuego brillando sobre la iglesia como en los días de antaño, el poder de Dios se realiza en la persona y el gobierno del Espíritu Santo, cuya gloria se ha manifestado en diferentes períodos de la historia de la iglesia en un camino tan maravilloso e imponente, y con resultados más extensos que en los días en que la misteriosa señal exterior acompañaba a los israelitas “a lo largo de todos sus viajes.

”La efusión milagrosa del Espíritu en el día de Pentecostés, y los avivamientos notables que han ocurrido desde ese día, son ejemplos notables y promesas distintivas de la plenitud y omnipotencia de la gracia espiritual con la que la iglesia puede esperar ser visitada en el presente. día. Dios todavía está en medio de su pueblo. Cuando el mundo esté convencido del pecado, de la justicia y del juicio; cuando los creyentes son fervientes en oración y diligentes en buscar la salvación de las almas; cuando los descuidados y aturdidos se detienen en su torbellino de alegría y se ponen serios con pensamientos de eternidad; cuando los insensibles se derriten, los obstinados persuadidos, los que dudan se tranquilizan y los desesperados son vitoreados; cuando el alma es humillada bajo un sentido de indignidad personal y abrumada por visiones de la gloria, la condescendencia y el amor de Dios; cuando las falsas confidencias del corazón se estremecen, y podemos confiar sólo en Jesús; cuando el amor resplandece con un intenso calor y, bajo su ferviente y constreñida influencia, somos inducidos a consagrarnos de nuevo a Dios y a su gran servicio, entonces tenemos evidencias inconfundibles de la presencia y las poderosas operaciones del Espíritu Divino, que elLa nube del Señor está llenando Su Templo y descendiendo en medio de Su pueblo adorador, en toda la gloria de Sus trascendentes encantos, en toda la generosa y envolvente plenitud de Su bendición derramada.

Nada menos que la presencia espiritual sentida de Dios — Dios realizado en el corazón por la energía del Espíritu — puede ser una salvaguardia eficaz contra el pecado. Los judíos vieron la nube de gloria, el símbolo de la presencia, la guía y el poder de Dios; estaba "a la vista de toda la Casa de Israel durante todos sus viajes"; llenó el Templo dedicado especial y solemnemente a Su adoración; sin embargo, pecaron, pecaron grave y repetidamente.

¡Un comentario terrible sobre la insuficiencia del simbolismo exterior más imponente para regenerar y santificar la naturaleza humana corrupta! Es la revelación de Cristo al corazón por el Espíritu lo único que puede realizar la obra que destruye el pecado.

LECCIONES: -

1. El Templo es el lugar de gloriosas revelaciones .

2. Es en los estados de ánimo más elevados de adoración donde se leen las mayores bendiciones .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 8:10 . Por medio de una nube, Dios a menudo representaba su gloria y la cubría, lo que significaba que era invisible e inaccesible.

—La nube — el símbolo visible de la presencia Divina, la Shejiná de los Targums — que había sido prometida antes de que se comenzara el arca ( Éxodo 29:42 ), y había llenado el Tabernáculo tan pronto como se terminó ( Éxodo 40:34 ), y que probablemente se había visto de vez en cuando durante el largo intervalo en el que no tenemos mención expresa de él desde un poco antes de la muerte de Moisés ( Deuteronomio 31:15 ), hasta la presente ocasión, ahora aparece una vez más en su totalidad. magnificencia, y tomó, por así decirlo, posesión del edificio que Salomón estaba dedicando. La presencia de Dios en el templo de ahora en adelante fue asegurada a los judíos, y se significó Su aprobación de todo lo que Salomón había hecho. — Speaker's Comm.

1 Reyes 8:10 . Es imposible que el hombre mortal y pecador vea o comprenda al Santo e Infinito. Puedo experimentar Su presencia misericordiosa; pero presunción y locura es querer sondear las profundidades de Su Ser. El ojo de la fe contempla en las tinieblas la gloria del Señor; en la noche de la cruz, la luz del mundo; a través del tenue velo de la carne, el unigénito Hijo de Dios, lleno de misericordia y gracia . Lange .

—La gloria del Señor apareció en una nube, una nube oscura, para significar—

1. La oscuridad de esa dispensación en comparación con la luz del Evangelio, por la cual, a cara descubierta, contemplamos, como en un espejo, la gloria del Señor.
2. Las tinieblas de nuestro estado actual en comparación con la visión de Dios que será la felicidad del cielo, donde se devela la gloria divina. Ahora solo podemos decir lo que no es, pero entonces lo veremos como es.

1 Reyes 8:11 . Los santos ángeles baten sus alas sobre sus rostros, como si fuera un pañuelo doble, o como un hombre pone sus manos ante sus ojos, cuando ve una luz muy grande, ante el resplandor de la presencia de Dios, que de otra manera les sacaría los ojos. . Pellican dice, al ser expulsados ​​los sacerdotes por la aparición de esta nube, se mostró que llegaría el momento en que este sacerdocio no debería ministrar más mediante ritos carnales en este lugar . — Trapp .

—No sólo la veneración por la majestad divina prohíbe la demora en la presencia de la gloria divina; no meramente un pavor santo estremece a los sacerdotes, de modo que retroceden; pero la gloria del Señor, como un fuego consumidor, es aquello ante lo cual el impío no puede existir, a lo cual no puede acercarse sin ser destruido. Por lo tanto, el Sumo Sacerdote se vio obligado a preparar su entrada en el Lugar Santísimo envolviendo primero con el humo del incienso encendido el símbolo del poder de la oración que cubre el pecado, la nube que encarna la gloria del Señor . Keil .

1 Reyes 8:12 . Al percibir tanto a los sacerdotes como a las personas sorprendidas por el horror y el asombro por esta oscuridad, Salomón les recuerda que esto no era una señal de la aversión o el desagrado de Dios, como algunos de ellos posiblemente podrían imaginar; sino una muestra de Su aprobación y gracia y presencia especial entre ellos . Piscina .