1 Samuel 10:1-10

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 10:1 . “Entonces Samuel tomó un frasco de aceite”, etc. “El frasco es un recipiente de cuello estrecho, del cual el aceite fluyó en gotas. El aceite, debemos suponer, no era del tipo ordinario, sino el aceite de la santa unción ( Éxodo 29:7 ; Éxodo 30:23 ; Éxodo 37:29 ), que, según la ley, se usaba en la consagración. de los vasos sagrados y de los sacerdotes.

… Debido al significado del aceite en la consagración sacerdotal, Samuel no habría usado otro en la consagración de la persona sagrada del rey teocrático. La unción como un uso solemne en la consagración de un rey se menciona ya en Jueces 9:8 , y (además de Saúl aquí) se menciona expresamente como realizada en David, Absalón, Salomón, Joás, Joacaz y Jehú.

En caso de sucesión regular, se suponía que la unción continuaría su efecto, de donde se explica el hecho de que solo se menciona que los reyes anteriores fueron ungidos ... El ungido fue consagrado, santificado a Dios; ... significa, además, el equipo con los poderes y dones del Espíritu de Dios ". (Erdmann) . Y lo besé. “Los súbditos de rango solían besar a un nuevo rey en señal de homenaje y sujeción, tal como entre nosotros se besa ahora la mano de un soberano.

Sin duda, había algo de esto en el beso de Samuel; pero, dadas las peculiares circunstancias, debe haber habido algo más. También fue el beso de felicitación por la dignidad a la que había sido elevado; y aunque indicó el respeto digno de Samuel hacia el hombre designado para reinar sobre la casa de Israel, también testificó su alegre conformidad con el nombramiento ”. (Kitto) .

1 Samuel 10:2 . “El sepulcro de Raquel” cerca de Belén ( Génesis 35:16 ). "Después de la asignación del país a las diversas tribus, el territorio de los benjamitas se extendió por una larga franja hacia el sur, para incluir el sepulcro de su amada antepasada". (Stanley) .

1 Samuel 10:3 . “La llanura de Tabor”, más bien, el roble o terebinto de Tabor. El sitio es desconocido. "Tres hombres subiendo a Betel". Evidentemente para hacer una ofrenda a Dios. “Betel había sido un lugar consagrado para la adoración de Dios desde los días de los patriarcas, como consecuencia de las revelaciones que Él había hecho a Abraham y Jacob (ver Génesis 12:8 ; Génesis 13:3 ; Génesis 28:18 , etc.). En Betel, por tanto, había un altar; era uno de los lugares donde el pueblo sacrificaba al Señor, y donde Samuel en ese momento tenía la corte ". (Erdmann) .

1 Samuel 10:4 . "Y da los dos panes". "El hecho de que este sorprendente preludio de todos los futuros regalos reales se tome del pan de la ofrenda indica el hecho de que en el futuro parte de la riqueza de la tierra, que hasta ahora ha ido indivisa al santuario, irá al rey". (Ewald) . "Un presagio de que Dios mismo lo alimentaría y sostendría, si tan solo lo obedeciera". (Wordsworth) .

1 Samuel 10:5 . “Colina de Dios”, más bien, Guibeá de Dios, el hogar de Saúl. “Dos cosas están claras; uno, que Saúl había llegado a casa cuando llegó a Guibeá de Dios, porque no se insinúa ningún otro viaje, y la misma palabra describe su hogar en 1 Samuel 10:26 : el otro , que había un lugar alto en Guibeá justo encima de la ciudad.

” (Comentario bíblico) . "Una compañía de profetas". “Aquí está la primera mención de una institución influyente que debe su origen a este período, a saber, las escuelas de los profetas ... Incluso si las escuelas de los profetas habían comenzado a formarse antes de la época de Samuel, que tenemos el Menos motivos para dudar, ya que el libro de Jueces da testimonio adecuado de la existencia de los profetas, y dado que en la naturaleza del asunto los individuos se unen lo más estrechamente posible y se unen en una actividad común contra el espíritu de la época. , sin embargo, no podemos suponer que hubo una gran extensión y organización formal de la institución anterior a Samuel, a partir de lo que se dice en 1 Samuel 3:1 .

Añádase a esto el carácter esporádico de la actividad de los profetas, que aprendemos del Libro de los Jueces. Finalmente, a favor de que Samuel haya establecido virtualmente las escuelas de los profetas, tenemos el hecho de que ya no nos reunimos con ellos excepto en el reino de Israel. Esta circunstancia no puede atribuirse a falta de información. El hecho de no habernos encontrado con ellos en el reino de Judá nos lleva a inferir que no existían, y si este fuera el caso, es imposible suponer que las escuelas de los profetas hubieran echado raíces antes de Samuel.

Aparecen como una institución establecida por él para un objeto temporal, y sólo continuó, donde la necesidad lo exigía, en el reino de Israel, cuyas relaciones fueron, en muchos aspectos, similares a las de la época de Samuel, donde la profecía ocupaba otra posición muy distinta. que en el reino de Judá, no siendo un mero complemento de la actividad del sacerdocio levítico, sino que posee la responsabilidad total de mantener el Reino de Dios en Israel.

Los principales pasajes que se refieren a las escuelas de los profetas, además de éste, son 1 Reyes 19:20 ; 2 Reyes 2:5 ; 2 Reyes 4:38 ; 2 Reyes 6:1 .

La designación es incómoda y puede causar malentendidos. No se dio instrucción, en las escuelas de los profetas, eran sociedades regulares y organizadas. Tomando todos estos pasajes juntos, se hace evidente que fueron en muchos aspectos una especie de institución monacal. Los que se educaron allí tenían una especie de vivienda común y una mesa común; el más distinguido de los profetas que estaba a la cabeza como padres espirituales.

La música se empleó como un medio principal de edificación y de despertar la inspiración profética. Pero lo que distingue a las escuelas de los profetas de los claustros, o al menos de un gran número de ellos, es su profunda tendencia práctica. Eran hogares de vida espiritual para Israel. Su objetivo no era fomentar una vida contemplativa, sino animar a la nación a la actividad; cada discípulo profético era un misionero.

”( Hengstenberg ), “ Con salterio ”, etc. El salterio era una especie de lira de diez o doce cuerdas, de forma triangular. El tabret , o taburina, o pandero ( Éxodo 15:21 ) era una especie de tambor de mano. La flauta era una especie de flauta y el arpa otro instrumento de cuerda parecido al salterio.

“Profetizarán”, el énfasis recae en las palabras “y profetizaban”, se encontraban en una condición de inspiración extática en la que, cantando o hablando, con acompañamiento de música, daban expresión al sentimiento desbordante con que sus corazones fueron llenos de arriba por el Espíritu controlador. " (Erdmann) .

1 Samuel 10:6 . “El espíritu del Señor vendrá sobre ti” , literalmente, se precipitará sobre ti. “Esta frase se usa para aquellos que, bajo la influencia de la inspiración divina, pronunciaron verdades que se les revelaron sobrenaturalmente, con un estilo poético y sublime, o que celebraron con exaltadas alabanzas las gloriosas obras de Jehová para Su iglesia.

En este último sentido se aplica a Miriam ( Éxodo 15:20 ), a los setenta ancianos ( Números 11:29 ), y al coro de jóvenes profetas, al que se unió Saulo, y en cuyo sagrado oficio participó. ”(Cf.

Lucas 1:65 , final). (Jamieson) . "Se convertirá en otro hombre". “Esta expresión es notable y no aparece en ningún otro lugar. Sin duda, describe el cambio en el punto de poder y energía mental que resultaría del influjo del Espíritu del Señor. En el caso de Sansón fue una fuerza corporal sobrenatural, en el caso de Saulo una capacidad para gobernar y dirigir al pueblo, del cual antes estaba desprovisto, que el Espíritu obró en él.

El cambio en el poder mental de los apóstoles, como se describe en Hechos 1:8 , es análogo. El cambio se describe en 1 Samuel 10:9 , al decir que "Dios le dio otro corazón". El corazón en la aceptación hebrea apunta más al intelecto y al coraje que a los afectos y la conciencia.

” (Comentario bíblico) ,“ Los estados extáticos ”, dice Tholuck,“ tienen algo contagioso sobre ellos. La emoción se propaga involuntariamente, como en los avivamientos estadounidenses y la manía de predicar en Suecia, incluso a personas en cuyo estado mental no hay afinidad con nada de ese tipo. Pero en el caso que tenemos ante nosotros hubo algo más que una infección psíquica. El Espíritu de Jehová, que se manifestó en la profecía de los profetas, pasaría a Saúl, para que profetizara junto con ellos, y lo transformaría por completo.

De hecho, esta transformación no debe considerarse como una regeneración en el sentido cristiano, sino como un cambio parecido a la regeneración, que afectó a toda la disposición de la mente, y por el cual Saulo fue sacado de sus modos anteriores de pensamiento y sentimiento, que eran confinado dentro de una esfera terrenal estrecha, en la esfera mucho más alta de su nuevo llamamiento real, estaba lleno de pensamientos reales en relación con el servicio de Dios, y recibió otro corazón ". (Kiel) .

1 Samuel 10:7 . "Haz como la ocasión te sirva". "Porque Dios está contigo, y no me entrometeré en ti con dictados imperiosos en cada ocasión, pero te dejaré al libre ejercicio de tu autoridad real". (Wordsworth) .

1 Samuel 10:8 . “Bajarás antes que yo a Gilgal”, etc. “Esto, según Josefo , debía ser una regla permanente para la observancia de Saúl mientras vivieran el profeta y él, que en cada gran crisis, como una incursión hostil en el país, debía dirigirse a Gilgal, donde permanecería siete días, para tener tiempo para que las tribus de ambos lados del Jordán se reunieran y para que Samuel lo alcanzara.

” (Jamieson) . “Considerando que transcurrieron al menos dos años entre este tiempo y el referido en 1 Samuel 13:8 ; Considerando que Saúl y Samuel se habían reunido en Gilgal y ofrecieron ofrendas de paz al Señor en una ocasión entre los tiempos mencionados en los dos pasajes, parece bastante imposible que este versículo pueda referirse a la reunión mencionada en 1 Samuel 13:8 ". (Comentario bíblico) .

1 Samuel 10:9 . Ver 1 Samuel 10:6 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO — 1 Samuel 10:1

LA CONSAGRACIÓN PRIVADA DE SAÚL Y LA MILAGROSA ATENCIÓN A SU LLAMADO

I. Las fuerzas más accidentales de la vida humana a menudo comienzan en secreto. Las grandes fuerzas de la naturaleza comienzan en secreto. El cedro más poderoso del Líbano echó su primer germen diminuto debajo de la tierra, y mientras los hombres dormían se mostró sobre la tierra y recibió su primera unción del rocío cuando no había ningún ojo humano para mirar. Y los grandes hombres que se han convertido en fuerzas poderosas en el mundo han moldeado su carácter y la dirección de sus vidas determinada por incidentes que el mundo ha pasado desapercibidos.

Se convirtieron en reyes entre sus compañeros, pero su unción se llevó a cabo en secreto. Comenzaron su carrera enterrados en la oscuridad, y su primera salida a la luz fue una circunstancia que nadie advirtió. No fue hasta que Dios los llamó públicamente a su servicio por la voz de su providencia que los hombres reconocieron quiénes y qué eran. De modo que la unción del primer rey de Israel no fue presenciada por nadie excepto por los involucrados en la transacción.

La consagración de este hombre, cuyo nombre ha tenido un lugar desde entonces en la historia de la humanidad, se llevó a cabo de la manera más privada. El primer acto en el establecimiento de este reino, como el de muchos otros, no vino con observación. Nuestro Señor enseña que esta es una característica especial del reino del evangelio, tanto en el mundo como en el corazón. Él, su rey, hizo Su primera aparición sobre la tierra en un establo en presencia de uno o dos humildes campesinos, y recibió Su primera adoración de los pastores mientras yacía en un pesebre.

“ El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo; que, de hecho, es la menor de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la más grande de todas las hierbas ”( Mateo 13:31 ). Y el comienzo del reino de Cristo en el corazón individual está marcado por la misma característica.

La unción del Espíritu que sella un alma humana para Dios se lleva a cabo sin que otros la observen; la ordenación para ser rey para Dios ( Apocalipsis 1:6 ) es una transacción privada entre el alma y Aquel que la llamó de las tinieblas a la luz. —Es como esconder la levadura — un acto inadvertido — sólo conocido por los demás por sus efectos ( Mateo 13:33 ).

Ananías, el discípulo de Damasco, fue el único ser humano que se dio cuenta del hecho de que Saulo de Tarso había pronunciado su primera oración a Jesús de Nazaret; pero qué fuerza accidentada se puso entonces en movimiento —cuán poderosas han sido las influencias que desde entonces han estado fluyendo de ese acto de consagración a Dios— de la unción de ese rey poderoso en la Iglesia de Cristo.

II. Las épocas de la historia de la Iglesia y de las almas individuales están generalmente precedidas y seguidas de signos. El éxodo de Israel de Egipto fue precedido por eventos sobrenaturales, y señales y maravillas siguieron esa época en su historia. La manifestación de Dios en la zarza ardiente, y los milagros hechos en Egipto, marcaron el comienzo de su nacimiento nacional, que fue seguido por la manifestación Divina en la columna de nube y por la entrega de pan del cielo, agua de la roca, etc.

En la época de la historia del mundo creada por la llegada al mundo del Hijo primogénito de Dios ( Hebreos 1:6 ), hubo señales que preceden y siguen en los dones del Espíritu Santo y visitas angelicales a hombres y mujeres humildes ( Lucas 1:11 ; Lucas 1:20 ; Lucas 1:24 ; Lucas 1:28 ; Lucas 1:41 ; Lucas 1:67 ; Lucas 2:9 ; Lucas 2:27 ; Lucas 2:38 ), y antes de su entrada en Su ministerio público, que estuvo marcado por milagros de principio a fin, hubo manifestaciones sobrenaturales relacionadas con Su bautismo.

La entrada de los apóstoles en su gran obra fue una época en la historia del mundo y de la Iglesia, y los signos la precedieron el día de Pentecostés y la siguieron en la conversión de tres mil almas, así como en los milagros de sanidad, y de resurrección, y de juicio relacionado con su ministerio y con el de otros asociados con ellos ( Hechos 3:7 ; Hechos 5:1 ; Hechos 5:8 ; Hechos 8:13 ; Hechos 9:40 ; Hechos 13:11 ; Hechos 15:3 ; Hechos 19:11 , etc.

). “ La palabra que al principio comenzó a ser dicha por el Señor, nos fue confirmada por los que le oyeron, dándoles testimonio Dios también, con señales y prodigios, y con diversos milagros y dones del Espíritu Santo, según a Su propia voluntad ”( Hebreos 2:4 ). La unción de Saulo marcó una gran época en la historia de la nación hebrea, y estaba de acuerdo con la regla general del gobierno de Dios que debía ser precedida y seguida por señales, algunas de naturaleza más privada, y otras, especialmente que de la investidura de Saúl con el espíritu de profecía, de carácter público.

Y la misma verdad se aplica a las épocas del alma individual. Cuando esa alma entra en condiciones completamente nuevas al entrar en nuevas relaciones con Dios, las señales siguen y preceden a la entrada. Como los mencionados anteriormente, algunos son conocidos solo por el hombre mismo, pero otros son evidentes para los espectadores. El pinchazo de conciencia, un despertar al sentido de la carga del pecado no perdonado, es una señal del cielo.

Esta señal evidentemente precedió y acompañó a la conversión del gran Apóstol de los gentiles ( Hechos 9:5 ; Hechos 9:11 ), y se encuentra en mayor o menor grado cuando un alma se aparta “del poder de Satanás a Dios . " Pero siguen más señales públicas en la nueva vida de los que creen, señales que no solo son para la confirmación de su propia fe, sino también como evidencia para los que no creen.

En relación con la nueva vida a la que ahora estaba llamado Saulo, los signos que precedieron y siguieron a su consagración no solo confirmaron su propia fe en la naturaleza realmente divina de su llamado, sino que algunos de ellos fueron tan evidentes para otros también como para hacer ellos conscientes de que un gran cambio había pasado sobre él. En muchos aspectos, era otro hombre. Y la nueva vida que sigue al nuevo nacimiento es el testimonio más convincente de la verdad de que hay un Espíritu de Dios obrando en el mundo.

“Las palabras de Cristo”, dice Neander, “nos aseguran que la comunicación de la vida de Dios a los hombres fue el más grande de todos los milagros, la esencia y el objetivo de todos; y además, que iba a ser el milagro permanente de todas las edades ".

III. Las señales que acompañan a un mensaje de Dios están destinadas a conducir a un resultado práctico. Deben confirmar la fe y conducir al ejercicio de los dones confiados. “Y cuando te lleguen estas señales, harás la ocasión que te sirva” ( 1 Samuel 10:7 ). Esta fue la intención de la señal que se le dio a Moisés en la zarza ardiente.

Debía acudir al faraón con la certeza de que Dios estaba con él, y debía exigir la liberación de su pueblo y convertirse en su líder y legislador. Las señales aquí otorgadas a Saúl eran para llevarlo a ejercitar sus dones recién adquiridos; eran un estímulo y un llamado para que usara los poderes que Dios ahora implantaba dentro de él. De modo que las señales dadas a los apóstoles en el día de Pentecostés no eran simplemente eventos para maravillarse, sino que los dones recién adquiridos que significaban debían usarse para el gozo de los receptores, la gloria del Dador y la bendición. de otros.

Las señales notables que acompañaron la conversión del Nuevo Testamento a Saulo fueron un llamado a él para que " llevara el nombre " de Aquel que se le había aparecido "ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel", incluso cuando el implicó el sufrimiento de "grandes cosas" por causa de su Señor ( Hechos 9:15 ).

Y así es con todo hombre que es llamado de las tinieblas a la luz maravillosa: con la vida y la palabra se espera que muestre las alabanzas de Aquel que lo ha llamado ( 1 Pedro 2:9 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGERIDOS .

1 Samuel 10:1 . La base natural de este simbolismo del aceite es su poder para dispensar luz y vida, gozo y sanidad , mediante el cual establece la dispensación de luz y vida del Espíritu y los dones y poderes que contiene. Y en el desarrollo histórico de la teocracia y de las revelaciones divinas que apuntan al perfeccionamiento y cumplimiento de la teocracia en el nuevo pacto, la unción simbólica de los reyes, sacerdotes y profetas teocráticos , como signo de la impartición del espíritu de Dios. y sus poderes, es el tipo, es decir, el presagio y prefiguración histórica de la unción del Espíritu sin medida (Juan 3:34 ), y con el Espíritu de poder ( Hechos 10:38 ) por el cual Jesús era "el Cristo", el ungido de Dios para el reino neotestamentario de Dios, primero como Rey de Su reino, y luego como principal Profeta y sacerdote.

La palabra de Samuel, “ Jehová te ha ungido”, significa que Dios mismo, por Su gracia gratuita, dispensa los poderes y dones de Su Espíritu, cuando llama a un oficio en Su reino y servicio . — Comentario de Lange .

1 Samuel 10:1 . Cómo el Señor coloca a Sus escogidos para el llamamiento real en Su reino .

1. Por medio de la instrucción silenciosa por medio de su palabra, les lleva al conocimiento correcto de las tareas que les asigna.

2. Por la unción de su Espíritu les imparte el poder y la fuerza necesarios.

3. Mediante la producción de señales infalibles les da una certeza justa y una confianza gozosa. Los signos de la guía divina a lo largo de los caminos de la vida humana en la tierra , cómo ellos ...

1. Señalando hacia atrás , nos recuerda la gracia en tiempos pasados ​​(los lugares santos);

2. Apuntando hacia arriba , amonestanos a elevar el corazón de las cosas terrenales sin valor al bien superior;

3. Apuntando hacia adelante , exija una nueva vida en el Espíritu; y

4. Invítennos a mirar dentro de nuestro corazón , mientras que para la obra de renovación de todo el hombre prometen los dones y poderes del Espíritu de lo alto. La aparición de signos divinos especiales en la vida humana.

1. ¿De dónde vienes? Ordenado en el tiempo por la sabia Providencia de Dios, no surgiendo de la casualidad, sin rumbo fijo ; decretado en Su propósito eterno, no accidental ni infundado ; enviados como mensajeros de su santa y misericordiosa voluntad, no sin sentido .

2. ¿ A quién se postula? Al que se deja guiar por Dios; al que se queda quieto cuando Dios lo guía, y al que deja que Dios le hable por su palabra.

3. ¿Qué significa? Recordando la presencia salvadora y misericordiosa de Dios (en parte en el pasado, en parte en el presente: Dios está contigo). Señalando nuestras tareas, que bajo la dirección del Señor deben cumplirse ( 1 Samuel 10:7 ). Exhortando a una renovación de toda la vida interior mediante el poder del Espíritu Santo ( 1 Samuel 10:6 ) . —Comentario de Lange .

1 Samuel 10:6 . El Espíritu del Señor vendrá sobre ti.

1. Una gran palabra de promesa , que se aplica a todos los que son llamados al reino de Dios.

2. Un acontecimiento maravilloso de la vida interior que se produce y se experimenta sólo en determinadas condiciones.

3. El comienzo de una nueva vida que tiene lugar por el cambio de corazón . — Comentario de Lange .

1 Samuel 10:7 . La gran palabra : "Dios está contigo".

1. Los signos infalibles , que nos lo aseguran.

2. La fuerza consoladora que recibe el corazón.

3. El poderoso impulso de obrar conforme al beneplácito de Dios, que reside en él.

4. La ferviente exhortación que por ello se da en todos los sucesos de la vida humana para marcar la voluntad del Señor en ella dada a conocer . — Comentario de Lange .

1 Samuel 10:6 . Lo que da la unción real y lo que exige .

1. Hace que el ungido sea apto para todo lo que su oficio pueda imponerle.
2. Exige que el ungido no haga ahora nada más según su propia elección, sino todo según la dirección y voluntad de Dios . — Disselhoff .

1 Samuel 10:9 . Ya no tiene el corazón de un labrador, preocupado sólo por su maíz y su ganado, sino el corazón de un estadista, un general y un príncipe, a quien Dios llama para cualquier servicio que Él haga apto para él. Henry .

Saúl tenía otro corazón, pero no tenía un corazón nuevo . Dio evidencia de poseer los dones de la realeza, pero ninguno de la gracia de una vida santa. Si bien de ahora en adelante podía comandar ejércitos y practicar la diplomacia, no le importaba mantener una conciencia libre de ofensas hacia Dios y el hombre ... No es suficiente tener dotes naturales o logros aprendidos de habilidad o sabiduría. Estos pueden poseerse en el grado más alto, mientras que el alma no se renueva ni se reconcilia con Dios . Acero .

Antes de la elección de Saulo, ocupaba un punto de vista muy bajo, intelectual y espiritualmente. Apenas sabía nada de Samuel, el centro de toda la vida israelita superior. Nada lo mueve a conocer al célebre profeta sino la ansiedad por los asnos perdidos ... Pero vemos que hubo un cambio decisivo en la vida de Saulo: que en la parábola del sembrador no pertenecía a la primera clase, sino a la tercera. .— Hengstenberg .

1 Samuel 10:10 . Saulo, al conversar con los profetas, profetizó: vea el poder y el beneficio de la santa compañía. Aquellos que viven bajo el sol de la religión no pueden dejar de ser un poco coloreados por sus rayos.— Trapp .

El Espíritu sopla donde quiere ( Juan 3:8 ), y el poder del Espíritu Santo se manifiesta por súbitas efusiones antes del día de Pentecostés; pero en el día de Pentecostés el Espíritu Santo fue enviado por Cristo desde el cielo a su iglesia, para que permaneciera con ella para siempre ( Juan 14:16 ) . Wordsworth .

Como está escrito de Saulo cuando el Espíritu vino sobre él, "fue transformado en hombre nuevo"; esto es válido incluso para todo el mundo. Porque cuando el soplo del Espíritu Santo vino sobre él, fue moldeado en un nuevo molde y se convirtió en un mundo nuevo. — Obispo Andrewes .