1 Samuel 15:13-23

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 15:4 . "Telaim". Probablemente lo mismo que Telem ( Josué 15:21 ; Josué 15:24 ), una ciudad que se encuentra en la frontera oriental de Judá y, por lo tanto, cerca del territorio de los amalecitas.

"Diez mil hombres de Judá". "Esto implica que los doscientos mil eran de las otras tribus". ( Keil .) “La mención separada de los hombres de Judá muestra cuán poca unión había entre Judá y Efraín incluso en este tiempo; circunstancia que arroja luz sobre el conjunto posterior a la historia. (Ver 2 Samuel 11:11 ). La presencia de estos hombres surgió, sin duda, de que su tribu era la principal víctima de las incursiones de los amalecitas ”. ( Comentario bíblico .)

1 Samuel 15:6 . "Quenitas". Una tribu mencionada por primera vez en Génesis 15:19 . “Su origen está oculto para nosotros, pero podemos inferir que eran una rama de la nación más grande de Madián, por el hecho de que Jethro, quien en Éxodo 2:15 , etc.

, se representa como sacerdote o príncipe de Madián, y está en Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 , como se dice claramente que fue un ceneo… Por lo tanto, fueron descendidos inmediatamente de Abraham por su esposa Cetura, y en esta relación y la conexión con Moisés encontramos la clave para su alianza continua con Israel.

Los importantes servicios prestados por el jeque de los ceneos a Moisés durante un tiempo de gran presión y dificultad, fueron recompensados ​​con la promesa de una firme amistad entre las dos naciones ( Números 10:32 ). Y esta promesa fue recordada con gratitud mucho después ( 1 Samuel 15:6 ).

La conexión que comenzó entonces duró tan firmemente como podría durar una conexión entre un pueblo asentado como Israel y uno cuyas tendencias eran tan nómadas como los ceneos. Parece que acompañaron a los israelitas en sus vagabundeos ( Números 24:21 , etc.)… Pero estos, abandonaron la vecindad de las ciudades y se dirigieron a un aire más libre, al 'desierto de Judá, que es el sur de Arad '( Jueces 1:16 ), donde' habitaban entre la gente 'del distrito, los amalecitas, que vagaban por esa región seca, y entre los cuales vivían cuando Saúl hizo su expedición allí ". ( Diccionario bíblico de Smith .)

1 Samuel 15:7 . "Havilah — Shur". “Havila, según Génesis 25:18 , el límite de los ismaelitas, probablemente por lo tanto en el sureste en el límite de Arabia Petrea y Arabia Félix ... Shur es el desierto actual de Jifar, la porción del desierto árabe que limita con Egipto, al que entraron los israelitas después del éxodo ( Éxodo 15:22 ). De este modo, Saúl derrotó a los amalecitas a través de su territorio desde el sureste hacia el oeste y el noroeste ”. ( Erdmann .)

1 Samuel 15:8 . "Agag." “Evidentemente una variedad reduplicada del egipcio Hak ( gobernante ). Este era el título común del rey amalecita. Saúl probablemente lo perdonó para disfrutar de la gloria de exhibir a un cautivo tan distinguido. Josefo afirma claramente que la belleza y la altura de su cuerpo le daban una apariencia tan hermosa, y Saulo lo admiraba tanto, que lo consideró digno de ser preservado (cf.

1 Reyes 20:32 ) ”. ( Jamieson .) "Toda la gente". “Es decir, hablando en general, algunos sobrevivieron, por supuesto; los amalecitas aparecen después, 1 Samuel 27:8 ; 1 Samuel 30:1 ; 2 Samuel 8:12 . Su completa aniquilación se menciona en 1 Crónicas 4:43 ”. ( Erdmann .)

1 Samuel 15:9 . "Engordes". Literalmente del segundo agravio. Kimchi y otros entienden la palabra para denotar animales del segundo nacimiento, que se pensaba que eran mejores que otros.

1 Samuel 15:13 . “Samuel vino a Saúl”. "En el lugar (Gilgal) donde había prometido solemnemente a Saulo y al pueblo la obediencia incondicional, ahora ejecuta el juicio por desobediencia a la voluntad divina". ( Erdmann .) “He actuado”, etc. “La voluntad propia y la temeridad han sido hasta ahora las principales faltas de Saúl. Ahora parece agregar falsedad e hipocresía ". ( Comentario bíblico .)

1 Samuel 15:15 . “El pueblo perdonó”, etc. “La falsedad y la hipocresía de estas palabras están a flor de piel; porque incluso si el ganado ahorrado fuera realmente destinado a ser sacrificios al Señor, no solo el pueblo, sino también Saúl, habrían tenido sus propios intereses en vista ( vid . 1 Samuel 15:9 ), ya que la carne de las ofrendas de agradecimiento era apropiado para comidas de sacrificio.

”( Keil .)“ Cada palabra pronunciada por Saúl parece indicar la ruptura de su carácter moral. Hay algo completamente mezquino en su intento de trasladar la responsabilidad de lo que hizo de sus propios hombros regios a los del pueblo. Uno siente que después de la escena descrita con tanta fuerza en este capítulo, Saúl debe haber perdido su propio respeto por sí mismo, y que su carrera descendente era a partir de ahora casi inevitable ". ( Comentario bíblico .)

1 Samuel 15:17 . "Cuando eras pequeño". “La referencia aquí a las propias palabras de Saúl ( 1 Samuel 9:21 ), está fuera de toda duda. Es el recordatorio humillante para el altivo Saulo de la baja posición desde la que había sido elevado a la jefatura de Israel, y de la modestia y humildad que entonces poseía ”. ( Erdmann .)

1 Samuel 15:18 . "Pecadores". “Como si Dios justificara su comisión de destruirlos. Así se dice de los habitantes de Sodoma que eran pecadores ante el Señor ”. ( Comentario bíblico .)

1 Samuel 15:19 . "Vuela". "Expresivo de entusiasmo, deseo apasionado". ( Erdmann .)

1 Samuel 15:21 . "El Señor tu Dios". "Como si hubiera estado honrando a Samuel, así como a Dios, cuando desobedecía a ambos". ( Wordsworth .) “Como si tuviera más celo por la gloria de Dios del que sentía Samuel”. ( Comentario bíblico .)

1 Samuel 15:22 . “Tiene el Señor”, etc. “Esta verdad ética fundamental se afirma, con referencia inequívoca a estas palabras de Samuel, en los pasajes clásicos Salmo 50:8 ; Salmo 51:18 ; Isaías 1:11 ; Miqueas 6:6 ; Oseas 6:6 ; Jeremias 6:20 .

"( Erdmann .)" Hay un ritmo poético en el original, que le da el tono de un oráculo divino pronunciado por el Espíritu de Dios, impartiéndole una solemnidad terrible, y haciéndolo hundirse profundamente en la memoria de los oyentes en todas las generaciones ". ( Wordsworth .)

1 Samuel 15:23 . Literalmente, "La rebelión es el pecado de adivinación, y la oposición es el paganismo y la idolatría".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE LOS PÁRRAFOS.— 1 Samuel 15:4 ; 1 Samuel 15:13

SEGUNDO ACTO DE DESOBEDIENCIA DE SAUL

I. Dios no aceptará una obediencia parcial a ninguno de sus mandamientos . No hay nada extraño o irrazonable en esto. Si un gobernante humano da una orden, no estará satisfecho si la persona a quien se la da la obedece en la medida en que le conviene o está de acuerdo con su fantasía y nada más. Cualquier cosa menos que una completa obediencia no es obediencia en la estimación de un prójimo. Si un soldado recibe una orden de su general para ejecutar un determinado movimiento militar, no se espera que consulte sus propios deseos o su propio juicio, pero debe hundir su propia voluntad por completo en la voluntad de su superior y cumplir con su mandato de la mismísima letra.

Por muy severa que sea la obra a realizar, sea cual sea el sacrificio de sentimiento personal que pueda estar involucrado, cualquier cosa que no sea la observancia del mandamiento en su totalidad se considerará un crimen tan grave como la no observancia de la totalidad. Si un padre ordena a su hijo que realice una tarea determinada, y el hijo ejecuta aproximadamente la mitad de lo que se le exige, el padre considerará que su orden ha sido desobedecida.

Si este es el caso de los superiores humanos, no se puede esperar que el Dios Santo y Omnisapiente, cuyos mandamientos —por muy severos que parezcan a veces— son siempre perfectamente justos y buenos, se satisfaga con menos de una completa obediencia a Su voluntad. comandos. Está rodeado de diez mil siervos angelicales fieles y poderosos, que le rinden un servicio perfecto e incondicional, y aunque las criaturas imperfectas y pecadoras no pueden ofrecerle un servicio igual al de ellos, hay mandamientos divinos que los hombres son capaces de cumplir. al pie de la letra, y que deben cumplir si no quieren incurrir en la pena de siervos desobedientes del Altísimo.

Tal mandamiento fue el que le fue dado aquí a Saulo — era uno al que podía obedecer — uno por cuya inobservancia no podía alegar incapacidad — uno que no intentó decir que no podía cumplir. Su obediencia parcial fue rechazada; su incumplimiento de todos los detalles del mandato divino se consideró como un acto directo de desafío a las instrucciones de Dios, como si no hubiera tomado acción alguna contra los amalecitas. Y así, Dios siempre dará cuenta del cumplimiento de sus mandamientos, que no se mide por sus requisitos sino por las inclinaciones del hombre.

II. Donde no se cumple la condición que está incluida en el plan divino de bendición, Dios se arrepiente, no cambiando de opinión, sino cambiando de método en relación con el pecador. Es obvio que Dios no puede sufrir un cambio de disposición o de motivo. Él es perfecto en bondad y, por lo tanto, en todos sus tratos con sus criaturas, siempre debe tener en cuenta su bienestar. Siempre debe estar dispuesto a hacer por ellos lo que sea mejor para sus intereses más elevados.

No es posible que el Gobernador del mundo actúe por ninguno de los motivos indignos que a veces influyen en la conducta de los hombres entre sí. Y siendo tan infinito en sabiduría como lo es en bondad, no puede tener mejores planes que Sus planes originales, ningún segundo pensamiento que sea mejor que el primero. Por lo tanto, cuando Dios habla de sí mismo como arrepentido , habla de un cambio en su trato con un hombre, que es el resultado de un cambio en la actitud de ese hombre hacia sí mismo.

Tal cambio es bastante compatible con un carácter y disposición inmutables, y es, de hecho, el resultado de ello. Para los hombres del mismo carácter, la actitud de Dios es la misma ahora que hace siglos, y será la misma hasta el fin de los tiempos, y cuando las relaciones de un hombre con Dios se alteran es como consecuencia de un cambio en él mismo, y no en el Dios inmutable. No hubo ningún cambio en Dios cuando, como consecuencia del incumplimiento de Saúl de las condiciones de la realeza, Dios lo rechazó para que no fuera rey de Israel.

Había sido ungido por “Jehová para ser capitán de su herencia” ( 1 Samuel 10:1 ), en otras palabras, para ser su vicegerente en Israel, y cuando se negó a actuar en esa capacidad, Dios demostró su propia inmutabilidad al cambiar su método de tratar con él. Un propósito de bendición de parte de Dios hacia los hombres siempre incluye una condición que debe cumplirse de su parte, y un propósito de juicio siempre incluye una continuación por parte del pecador de la conducta que ha provocado el juicio.

Esta es la explicación del arrepentimiento de Dios en relación con los hombres del viejo mundo y en relación con los ninivitas. En el primer caso, Dios envió juicio porque los ofensores se negaron a arrepentirse, y en el segundo caso, revocó Su sentencia de juicio porque los hombres de Nínive estaban dispuestos a abandonar sus pecados y volver a Él en busca de perdón. (Ver Génesis 6:5 ; Jonás 3:10 ).

III. La obediencia es mejor que la ofrenda a Dios de cualquier otro sacrificio.

1. Porque es un sacrificio de mucho más valor . La obediencia es el abandono de la voluntad a la voluntad de otro; por lo tanto, es el sacrificio de todo el hombre. Cuando un hombre se ha entregado así a Dios, le ha ofrecido todo lo que tiene para ofrecer: todas sus facultades del alma y del cuerpo, así como todas sus posesiones materiales. Este fue el sacrificio que Adán ofreció a su Hacedor antes de pecar, y esta es la ofrenda que durante siglos ha sido ofrecida a Dios por Sus hijos que nunca en ningún momento se han resistido a Su voluntad.

Esto es mucho más precioso, y por lo tanto mucho más aceptable para el Señor, que “ miles de carneros o diez mil ríos de aceite ” ( Miqueas 6:7 ), porque es un sacrificio espiritual y moral.

2. Es un sacrificio que se puede ofrecer en cualquier momento y lugar . Se requería que los sacrificios de la ley levítica se ofrecieran en ciertos lugares. Un hombre que deseaba ofrecer un sacrificio al Señor solo podía hacerlo si se acercaba al lugar designado y, por lo tanto, sus ofrendas solo podían hacerse a intervalos. Pero la obediencia es un sacrificio que siempre se puede rendir a Dios, una expresión de amor a Él que se puede hacer en todas partes y siempre.

3. Es un sacrificio que todo hombre puede ofrecerse por sí mismo . Incluso en Israel podría haber habido hombres en ocasiones demasiado pobres para poder llevar la ofrenda material menos costosa al altar del Señor; pero nadie es demasiado pobre para ofrecer su voluntad a Dios, para entregarse a su guía y someterse a sus mandamientos. Y este es un sacrificio en el que no es necesaria la intervención de una tercera persona, una ofrenda en la que cada hombre puede ser su propio sacerdote.

4. Es el sacrificio que es el único que puede hacer aceptable cualquier otro sacrificio . Todas las demás ofrendas sin esto son "oblaciones vanas", e incluso "una abominación" ( Isaías 1:13 ) para Aquel que es dueño de "todas las bestias del bosque y las bestias de las mil colinas" ( Salmo 50:10 ).

Esperar que un Ser Santo y Espiritual esté dispuesto a aceptar cualquier cosa menos que la ofrenda del corazón, es esperar que Él se satisfaga con menos de lo que a menudo contentaría un prójimo. Muchos hombres rechazarían un regalo que no fuera el resultado de un sentimiento interior, y sin embargo, las criaturas de Dios a veces actúan como si pensaran que su Hacedor podría ser sobornado con tal ofrenda.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 15:6 . Así todo lo bueno se recompensa a sí mismo; nada queda olvidado; A menudo, en los siglos posteriores, la semilla sembrada en un pasado antiguo, pero en todas partes surge gloriosamente, y los niños y los hijos de los niños se benefician del bien hecho por sus padres.— Schlier .

El que no es menos misericordioso que justo, ya que desafió el pecado de Amalek de las generaciones venideras, por lo que deriva la recompensa de la bondad de Jetro a su descendencia lejana.
... Si sembramos buenas obras, la sucesión las cosechará, y seremos felices haciéndolas así ... Es la manera de Dios, primero separar antes de juzgar, como un buen labrador desyerba su maíz antes de que esté maduro para el hoz, y va al abanico antes de ir al fuego.

… ¿Por qué no debemos imitar a Dios y apartarnos para que no seamos juzgados? no separe a un ceneo de otro, sino a cada ceneo de entre los amalecitas; de lo contrario, si es necesario vivir con Amalec, no podemos pensar mucho en morir con él . Hall .

1 Samuel 15:13 . He aquí una prueba de que un hombre puede estar cegado por su propia voluntad, y que puede imaginar que su propio camino es el correcto, mientras lo conduce a las puertas de la muerte . — Wordsworth .

¿Podría Saúl pensar que Samuel sabía de los asnos que se perdieron, y no sabía de los bueyes y ovejas que se salvaron?… Mucho menos, cuando tenemos que ver con Dios mismo, el disimulo debe suponer seguridad o seguridad. ¿Puede el Dios que hizo el corazón no saberlo? ¿Puede el que comprende todas las cosas ser excluido de nuestros rincones más cercanos? Por lo demás, Saúl fue lo suficientemente astuto, pero aquí su sencillez es palpable.

El pecado puede atormentar incluso al hombre más sabio; y nunca hubo más locura en la maldad ... Ningún hombre se jacta tanto de santidad como el que la quiere. La verdadera obediencia se une siempre a la humildad y al miedo a los errores desconocidos. La falsedad es audaz y puede decir: "He cumplido el mandamiento del Señor" . Hall .

1 Samuel 15:14 . Apuntemos después de una caminata y conversación tales que podamos ser naturales en nuestro comportamiento, y no artificiales y forzados; una vida que soportará la inspección entre bastidores, y que no obligará a los que buscan almas a preguntar, mientras miran a su alrededor, ¿qué significa esto o aquello? ... y mientras hacen la pregunta, sentir la triste verdad del asunto. Sea, que lo que suscita la pregunta está en nuestro propio caso, como lo fue en el de Saulo, sólo hasta cierto punto libre de lo que Dios nos ha ordenado someter y destruir, tanto permitido vivir lo que Dios nos había pedido que conquistaramos. y matar.— Miller .

1 Samuel 15:16 . No debemos mirar a lo que los hipócritas dicen de sí mismos, sino a lo que la palabra de Dios dice de ellos. S. Schmid .

1 Samuel 15:17 . Observe el contraste entre Saulo y Pablo. Saulo de Gabaa perdió un reino terrenal por orgullo, pero Saulo de Tarso ganó un reino celestial por humildad ( 1 Corintios 15:10 ) . — Wordsworth .

Hay una ingratitud en cada pecado, y eso debe tenerse en cuenta. Las buenas acciones agravan la crueldad y nuestras ofensas aumentan con nuestras obligaciones.— Trapp .

1 Samuel 15:20 . Los hombres tienden a clamar con Saulo: “He obedecido el mandamiento del Señor; pero, ay, cuando se trata de ser examinados, ¿cómo le han obedecido? ... Posiblemente, con Saúl, han destruido a los amalecitas; se han opuesto constante y abiertamente a los enemigos declarados de la religión. Además, tal vez, todo lo que era vil y rechazado lo han destruido por completo.

Cualesquiera que sean los pecados que no los acosaron fácilmente, ni les ofrecieron fuertes tentaciones, estos pecados los han evitado de todo corazón y condenados severamente en otros hombres. Pero lo mejor de las ovejas y de los bueyes , las cosas que les eran más queridas, como la mano derecha o el ojo derecho, no podían prescindir de ellas ... En el otro caso también, no son los hombres mismos, no es su razón y juicio, los que eligen el pecado, sino que sus apetitos inferiores, sus pasiones y afectos lo eligen por ellos y los empujan a él, incluso quizás en de una manera en contra de su voluntad. Dr. S. Clark .

1 Samuel 15:22 . Era tanto como decir que la suma y sustancia del culto divino consistía en la obediencia, con la que siempre debía comenzar, y que los sacrificios eran, por así decirlo, simples apéndices, cuya fuerza y ​​valor no eran tan grandes como la obediencia. a los preceptos de Dios.— Calvino .

Toda desobediencia consciente es en realidad idolatría, porque convierte la voluntad propia, el yo humano, en un Dios. De modo que toda oposición manifiesta a la palabra y mandamiento de Dios es, como idolatría, un rechazo del Dios verdadero . — Keil .

Este dicho de Samuel se cumplió literalmente en el caso de Saúl. Por desobediencia fue abandonado por Dios y se convirtió en presa del Espíritu Maligno, y con el tiempo fue llevado a recurrir a la brujería ( 1 Samuel 27:7 ), y quizás a consultar a serafines (ver 1 Samuel 19:13 ). He aquí una advertencia solemne para estos últimos días: Wordsworth .

Cuando el Señor dice expresamente "Tú harás", y Su criatura racional se atreve a persistir en decir "No lo haré", ya sea que la contienda sea por una manzana o un reino, es terquedad y rebelión.— Scott .

Entonces, cuidemos mucho de que, incluso cuando tengamos la intención de rendirle servicio al Señor u obedecerle, tengamos cuidado de nuestra elección y fantasía, y sigamos solo las huellas de la voluntad divina. La obediencia es la gracia de la madre, la madre de todas las virtudes. Hace que el ojo vea, el oído oiga, el corazón piense, la memoria recuerde, la boca hable, el pie vaya, la mano trabaje, y todo el hombre hace eso, sí, eso solo, que se conforma a la voluntad de Dios ... Es imposible para el que no obedece a Dios imponer mandamiento alguno sobre los hombres.

Eso es lo que significan estas palabras (“El Señor te ha desechado”) y el propósito de Dios en ellas. Las autoridades no deben proceder de su propia voluntad y noción, sino que en todo deben tomar la palabra y la voluntad de Dios para gobernar. Si Él no expulsa a los gobernantes apóstatas de su puesto, como hizo con Nabucodonosor, sino que los deja gobernando, como también lo hizo con Saúl por un tiempo, sin embargo, son y siguen siendo rechazados ante Su vista, y en vano se escriben a sí mismos “por la gracia de Dios. Dios ”, cuando Él mismo no los reconoce así.— Biblia Berlenberger .

Dios rechaza a Saúl de ser rey sobre Israel que había rechazado a Dios de ser Rey sobre Saúl . — T. Adams .

Toda ley ceremonial es moral; el acto exterior nunca se ordena sino por el bien de lo interior, lo que representa, representa. Nunca hay cuerpo sin espíritu. Pero el sentido carnal no tenía nada del espíritu y se aferró únicamente al cuerpo, que, así aislado, se convirtió en un cadáver.— Hengstenberg .

Es una cosa más santa y mejor cumplir con el deber de uno, que hacer deberes para uno mismo y luego ocuparse de ellos.— Spurgeon .

¿Por qué fue bueno el sacrificio, sino porque fue mandado? ¿Qué diferencia había entre matanza y sacrificio sino la obediencia? - Bp. Hall .

Saulo vivió para dar en su propia persona la prueba dolorosa pero más clara de la identidad, en cuanto a un origen y principio de acción común, que puede existir entre dos delitos muy diferentes ... La misma disposición que se manifestó en aquellos actos de rebelión , que cometió todo el tiempo mientras gritaba brujería, lo indujo a hacer precisamente lo que censuró cuando la ocasión apremiaba ... La seguridad contra que seamos culpables de cualquier forma particular de transgresión no es que la condenemos, sino que el mal principio dentro de nosotros que excita a su comisión, es subyugado y eliminado por la gracia divina.— Miller .

1 Samuel 15:4 . La caída del rey Saúl muestra:

(1) Cómo el pecado no arrepentido y solo blanqueado en la primera tentación severa estalla como un egoísmo manifiesto y criminal.
(2) Cómo este egoísmo es tan cegador como para decirse a sí mismo ya los demás la mentira de que es un trabajo para el Señor. — J. Disselhoff .

Podemos ver en la historia de Saulo lo importante que es que aprovechemos al máximo las oportunidades que Dios nos presenta. Llegó al hijo de Kish una gran época de favores, que, si tan solo hubiera reconocido y mejorado, podría haberlo llevado, no solo a la grandeza, sino también a la bondad. Pero demostró ser infiel a la confianza que se le había confiado, y al final se convirtió en un hombre peor de lo que habría sido si no se le hubieran conferido tales privilegios ... Su carrera es una ilustración melancólica de la veracidad de las palabras del Salvador: “ Al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. ”- Dr. WM Taylor .