2 Crónicas 13:1-22

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo es paralelo a 1 Reyes 15:1 . Abías triunfa y lucha contra Jeroboam ( 2 Crónicas 13:1 ); declara el derecho de su causa ( 2 Crónicas 13:4 ); su victoria y final ( 2 Crónicas 13:13 ).

2 Crónicas 13:1 .— La guerra inicial de Abías. Abías , Abiam en Reyes. 2 Crónicas 13:2 . Michaiah , variación de Maachah (2 Crónicas 11:10 ;1 Reyes 15:2 ); hija de Uriel y Tamar, hija de Absalón.

De ahí que se le llame hija, es decir , nieta de Absalón. 2 Crónicas 13:3 . Guerra . Probablemente Jeroboam trató de arrebatarle todo el territorio a Abías. Array, es decir , salió al campo y comenzó la guerra. “El número es indudablemente grande, considerando la pequeñez de los dos reinos. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que los ejércitos orientales son meras turbas, un gran número acompaña al campamento con la esperanza de ser saqueados; de modo que las cifras brutas descritas como personas que participaron en la expedición asiática a menudo están lejos de indicar el número exacto de combatientes.

Pero al dar cuenta del gran número de soldados alistados en los respectivos ejércitos de Abías y Jeroboam, no hay necesidad de recurrir a este modo de explicación; porque sabemos, por el censo de David, la inmensa cantidad de población que era capaz de portar armas ( 2 Crónicas 21:5 ; cf. cap.

2 Crónicas 14:8 ; 2 Crónicas 17:14 ) [ Jamieson ].

2 Crónicas 13:4 .— Discurso de Abías a Jeroboam . 2 Crónicas 13:4 . Zemaraim , un monte no identificado, en medio de la gran extensión de Palestina Central; sobre las fronteras de los dos reinos. 2 Crónicas 13:5 .

Dio . Se reclama el derecho divino, pero se omiten las condiciones ( Salmo 132:12 ; Salmo 89:30 ). Sal, es decir , un pacto inviolable, irrevocable ( Levítico 2:13 ; Números 18:19 ).

Sal emblema de la perpetuidad. 2 Crónicas 13:6 . Rebelde . Jeroboam reprendió como usurpador y sus súbditos como rebeldes. 2 Crónicas 13:7 . Hombres vanos, es decir , "tipos inferiores", "personas de la clase inferior" ( cf.

Jueces 9:4 ; 2 Samuel 6:20 ). Belial , inútil y malvado ( Deuteronomio 13:13 ). Joven, es decir , nuevo en su trabajo, sin experiencia.

De corazón tierno , falto de resolución y espíritu. 2 Crónicas 13:8 . Condición religiosa de dos reinos ahora contrastada. Enemigo orgulloso de una gran multitud , y con ellos becerros de oro , pruebas de apostasía. 2 Crónicas 13:9 .

Expulsar (cap. 2 Crónicas 11:14 ). Siete , “un becerro y dos carneros” la ofrenda requerida en la consagración original de los hijos de Aarón ( Éxodo 29:1 ; Levítico 8:2 ).

Parece que Jeroboam, por sus propias razones, amplió el sacrificio y lo requirió en la consagración de cada sacerdote [ Hable. Com. ]. 2 Crónicas 13:10 . Judá tenía una observancia pura y regular de las ordenanzas de Moisés. No abandonado . Dios con ellos (solo en cierto grado). Tenían sacrificio diario con todos sus acompañamientos.

2 Crónicas 13:11 . Dios mismo su capitán. Sacerdotes con sus trompetas llevados a la guerra en memoria del mandato de Dios ( Números 10:9 ) y el ejemplo de Moisés ( Números 31:6 ). La guerra, por tanto, guerra sagrada.

2 Crónicas 13:13 .— Victoria de Abías. Emboscada . Sorprender por delante y por detrás; hecho mientras Abías estaba arengando. 2 Crónicas 13:14 . Lloró . Podría haber surgido un pánico si los líderes no hubieran mirado a Dios y "tocado trompetas", lo cual era una promesa de victoria y ayuda para los hombres (Números 10:9 ;Números 31:6 ).

Judá respondió, y la avalancha no tuvo resistencia. 2 Crónicas 13:17 . Gran matanza . Nada en el original que indique que esto fue todo en un día. El escritor probablemente esté comprimiendo en pocas palabras las circunstancias de toda la guerra [ Habla. Com. ]. 2 Crónicas 13:18 .

Bajo . Humillado, derrotado, no tributario. 2 Crónicas 13:19 . Betel . Pueblo fronterizo en el que se colocó uno de los terneros. Ciudades , pueblos o suburbios. 2 Crónicas 13:20 . Derrota tan grande que Jeroboam no se recuperó en el tiempo de Abías.

Murió en el segundo año de Asa ( 1 Reyes 15:25 ). Golpeado . Probablemente el mensaje del profeta Ahías ( 1 Reyes 14:10 ; 1 Reyes 12:15 ).

2 Crónicas 13:21 .— El fin de Abías. Poderoso . "Tomó valor, se volvió audaz", después de la seguridad; como su padre y su abuelo, se entregó a la indulgencia y multiplicó las esposas. 2 Crónicas 13:22 . Historia , comentario, “el midrash o memorias, que existía en la época del cronista, o la forma original de la que extrajo su información” [ Murphy ].

HOMILÉTICA

INTENTO DE INVERTIR LOS ARREGLOS DIVINOS.— 2 Crónicas 13:3

Dios permitió la revuelta de diez tribus y Roboam prohibió recuperarlas (cap. 2 Crónicas 10:15 ). Frecuentes escaramuzas entre los reyes de Judá e Israel (cap. 2 Crónicas 12:15 ). Jeroboam ahora se aprovecha de la juventud de Abías y, a juzgar por el discurso, reclama la corona e invade el territorio de Judá. Ningún profeta prohibió la guerra, Jeroboam había perdido todo derecho a la protección, su esfuerzo fue en vano, los arreglos divinos no se podían alterar.

I. Un intento de lo más atrevido en su diseño. “Ahora pensáis resistir el reino del Señor” ( 2 Crónicas 13:8 ). Un reino no establecido por hombres, sino establecido y perpetuado por decreto divino en la casa de David. El diseño indica orgullo, presunción e impiedad. Bien podría resistir, resistir el planeta ondulante o la marea creciente.

“Si este consejo o esta obra es de hombres, quedará en nada (será derribado); pero si es de Dios, no podéis derribarlo, etc. " ( Hechos 5:39 ).

II. Un intento que depende de los números para su éxito. “Vosotros sois una gran multitud” ( 2 Crónicas 13:8 ). “No hay rey ​​que se salve por la multitud de un ejército; el valiente no se libra con mucha fuerza ”. “He aquí que la multitud se desvaneció” en los ejércitos de Jerjes, Senaquerib y Napoleón, ante la presencia y el propósito de Dios. “Asociaos, pueblos, y seréis quebrantados”.

III. Los empleados en el intento eran hombres de carácter inútil. Los mejores soldados, hombres de valor y carácter, generalmente seleccionados para empresas atrevidas (Ironsides de Cromwell, Saints de Havelock). Pero el ejército de Jeroboam compuesto por hombres sin valor.

1. El rey mismo manchado con acciones impías . Jeroboam un idólatra e innovador en el pasado. Ahora encontró rebelándose contra Dios y aprovechándose de la juventud de Abías, como lo hizo de la debilidad de Roboam ( 2 Crónicas 13:8 ).

2. Los hombres empleados eran una turba mixta . ( a ) “ Hombres vanidosos ” , de carácter suelto e inútiles en la guerra (los camaradas de Cataline). Muchos de esos ahora, "compañeros vacíos", listos para unirse a cualquier causa, siguen a cualquier líder que pague mejor. "No me he sentado con vanidosos". ( b ) Los hijos de Belial , hombres malvados, que odiaban todo control y establecían cualquiera que cumpliera sus deseos. Abimelec contrató “personas vanas y ligeras, que lo siguieron” ( Jueces 9:4 ).

IV. De ahí el absoluto fracaso del intento. “Dios hirió a Jeroboam ya todo Israel ante Abías y Judá” ( 2 Crónicas 13:15 ). “Cuando la omnipotencia se lanza a la guerra, ¿cuál puede ser el resultado de la batalla? Cuando Dios toma la espada reluciente, y su mano pesa en juicio, ¿podrán los saltamontes estar delante de él? “No hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra el Señor.

Juliano el Apóstata no pudo falsificar la predicción. Se pronunció la palabra y la secesión fue un hecho. Los poderes de la tierra y el infierno no podrían cambiar eso. “Porque él habló y fue hecho; ordenó y se mantuvo firme ". Por lo tanto, tenga cuidado "para que no sea hallado" en la vida diaria y en la conducta moral, "incluso para luchar contra Dios".

UN GRAN DISCURSO.— 2 Crónicas 13:4

Abías había entrado en el territorio de los enemigos, estaba en la eminencia. El ejército de Jeroboam al pie de la colina, y de acuerdo con la antigua costumbre, Abías arengó, derramó invectivas y insultos sobre el enemigo y ensalzó sus propios méritos.

I. Sus afirmaciones sobre Judá. Dios reconoció en el don del reino; en el culto del templo, con su sacerdocio legal y sacrificios regulares; en la guerra de la vida. "El Señor es nuestro Dios y no lo hemos abandonado". Reclama la posición correcta y obedece los verdaderos mandatos. Las concepciones de Dios afectan la doctrina y la práctica. Las costumbres, la ley y las restricciones externas pueden mantenerse correctas en algunas cosas; pero solo el sentimiento de dependencia de Dios, el sentido de responsabilidad hacia él y el reconocimiento constante de él, darán seguridad, fuerza y ​​dignidad a la herencia.

II. Sus acusaciones contra Israel. Jeroboam es un rebelde y usurpador, y debe ser abatido. Dirigía un partido revolucionario, "hijos de Belial". No tenía la belleza y el orden establecido de adoración, el sacerdocio legal; pero becerros de oro, sacerdotes ilegales y paganos, altares profanados y una causa desesperada. ¡Abías no usurpador ni idólatra! Cualesquiera que fueran las corrupciones de su reino, era mejor que Israel, etc.

! Así, los hombres pueden negar el poder de la religión y jactarse de su forma, no verse a sí mismos en sus defectos y debilidades, sino en sus buenas cualidades y virtudes. En tono elevado y despectivo recita sus méritos y condena a sus adversarios. Confíen en sí mismos que son justos y desprecian a los demás.

III. Su apasionado atractivo para la gente. “Hijos de Israel, no peleéis contra el Señor Dios de vuestros padres” ( 2 Crónicas 13:12 ). Se apela a la religión . Dios está preocupado; la guerra sagrada y religiosa. La historia apeló. Abías en la línea histórica, se estaban separando de su unidad, corrientes y privilegios, y despreciaban al Dios de sus padres. La humanidad apeló; ¿Por qué participar en una guerra infructuosa? "Porque no prosperaréis". ¡Qué insensatez, vil ingratitud luchar contra Dios!

UNA GRAN BATALLA.— 2 Crónicas 13:13

Jeroboam planea mientras Abías habla. Dirección desatendida. Un destacamento envió silenciosamente al pie de la colina. Abías y sus hombres se encontraron rodeados. Los líderes “clamaron al Señor”, se unió Judá, respondió con un grito de guerra, que preservó del pánico y condujo a la victoria.

I. Luchó con fuerzas desiguales.

1. Ayuda humana por un lado. Un rey orgulloso, inmensas multitudes, habilidad y generalidad.

2. La presencia de Dios al otro lado. Presencia en el templo, en el campo de batalla y con símbolos de victoria ( Números 10:9 ; Números 31:6 ). Ningún rey sabio entra en guerra sin la debida preparación para defender su posición, a pesar de las formidables probabilidades.

"¿Qué rey, que va a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?" El sentido común debería enseñarnos a no comenzar ningún trabajo costoso sin materiales para terminarlo ; no emprender lo que no tenemos ni la fuerza ni la voluntad de lograr, ni aquello en lo que no estamos preparados, si es necesario, para sacrificar la vida misma.

II. Luchó por un final imposible. “Porque la causa era de Dios” (cap. 2 Crónicas 10:15 ). Si el decreto de Darío y la inscripción de Pilato no podían alterarse, tampoco podían modificarse el hecho establecido, los arreglos fijados por Dios. Toda oposición fallida, nunca puede dejar de lado los planes y procesos del gobierno divino, y reaccionará sobre el rebelde mismo.

El Gran Hacedor y Gobernante del universo no actúa por necesidad ni por capricho, sino por plan inteligente. El hombre puede cambiar su propósito, porque sea defectuoso o impracticable. Dios es absolutamente perfecto. "Él está en una sola mente, y ¿quién puede convertirlo?"

III. De ahí el fracaso total en el intento. “Los hijos de Judá prevalecieron” ( 2 Crónicas 13:18 ). Masacre terrible, pueblos y ciudades capturados. “Los hijos de Israel fueron abatidos en ese momento”, completamente derrotados en su propósito. Las estratagemas de “emboscada” no pueden frustrar a Dios. “Ochocientos mil hombres elegidos” no sirven más que mil.

Es una locura resistir a Dios y endurecernos en el pecado, desobedeciendo sus mandamientos, rebelándonos contra sus actos providenciales y rechazando las ofertas de misericordia. “Él es sabio de corazón y poderoso en fuerza; ¿Quién se endureció contra él y prosperó? " “No prosperaréis” ( 2 Crónicas 13:12 ).

OBSERVANCIA RELIGIOSA Y APOSTASÍA PRÁCTICA

Abías aquí en su mejor momento; elocuente en el discurso, religioso en apariencia y victorioso en los conflictos. Lea el relato en Reyes para formarse una estimación real. Caminó en los pecados de Roboam, y su corazón "no era perfecto ante Dios". Se jactaba de las observancias religiosas, pero era culpable de idolatría y sus inmoralidades concomitantes ( 1 Reyes 14:23 ). Aprender-

I. La locura de juzgar a los hombres por formas externas u ocasiones especiales. Se pueden asumir formas, ponerse ropa similar para la ocasión. Las circunstancias pueden hacer surgir lo mejor del hombre. Religiosos para la ocasión.

II. Los hombres pueden esconder sus pecados bajo el disfraz de prácticas religiosas. Los males domésticos y la inconsistencia personal escondidos por la adoración externa, las donaciones generosas, etc. El lado oscuro cubierto con el lado brillante, la verdad defendida y sus pretensiones resistidas.

III. Los hombres pueden reprochar a otros los pecados de los que ellos mismos son culpables. Abías culpó a Jeroboam por desechar a Dios, cuando no estaba bien con Dios mismo. Su propio carácter no es mejor que el de su enemigo. Los judíos condenaron a los gentiles por hacer las mismas cosas que ellos mismos prácticamente hacían. Greville, en sus memorias, exhibe las mismas fallas, dicen los críticos, que condena libremente en reyes, reinas y nobles.

“Tú eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas, el que juzgas; porque en lo que (el asunto en que) juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas (sustancialmente) haces las mismas cosas ”( Romanos 2:1 ).

“No censures demasiado:
una cuerda puede sacudirse en la mano del mejor maestro,
y el arquero más hábil puede perder su puntería” [ Roscommon ].

LA RELIGIÓN DE ABIAS

1. Defectuoso en su origen . Surgiendo de un corazón dividido. “Su corazón no era perfecto” y “anduvo en los pecados de su padre”.

2. Ocasional en su apariencia . Llamada a vigor por una exigencia especial, de funcionamiento intermitente, una religión para temporadas especiales. Mucha religión ruidosa y espuria ahora; demostrativo en ocasiones extraordinarias, en tiempos ordinarios tibios y lánguidos. En tiempos de guerra muchos despiertan, se ponen armaduras; en tiempos de tranquilidad en el hogar y en sus primeros años de vida, se encuentran en el campamento enemigo.

3. Destacado en su exhibición . Excelente en reforma, elocuente en el discurso, prominente en acciones. Las circunstancias lo llevaron al frente. Pero solo una religión de lugar y servicio ocasional.

4. Incierto en su duración . David ante el gigante, Judas Maccabæus ante la hueste de Epífanes no podría haber sido más prominente y más listo, pero la piedad no se apoderó de él de manera vital y duradera. Un corazón debilitado y disipado por la doble lealtad, se enajenó; dar servicio a un compromiso vicioso; ¡La religión es un mero episodio, un interludio en una vida de flagrante idolatría!

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 13:5 . Pacto de sal .

1. Un vínculo de íntima amistad . “Comer sal juntos un acto de amistad segura y de cariño mutuo”, amistad inviolable, incorruptible.

2. Una prenda de perpetuidad . La sal consolida y conserva. La “lámpara” o “antorcha” de David siempre debía arder ( 1 Reyes 2:36 ; 2 Reyes 8:19 ). A menudo al borde de la extinción por pecados internos y oscuridad externa, pero la casa de David nunca pereció.

“Es la lucha entre estos elementos contendientes a los que, después del impacto de la ruptura, el reino y la iglesia de Judá fueron expuestos, lo que da el interés principal al período de los siete primeros sucesores de Salomón. Tanto el reino como la iglesia fueron amenazados con destrucción al comienzo. Al final, ambos se establecieron sobre una base suficientemente sólida para resistir los peligros del período posterior durante dos siglos más ”[ Stanley ].

2 Crónicas 13:6 . La protesta de Abías con Jeroboam . I. Consideraremos las palabras de nuestro texto:

1. En referencia a la contienda entonces pendiente entre Judá e Israel;
2. El discurso de Abías fue ciertamente impactante y juicioso;
3. El evento justificó sus expectativas. II. En referencia a la contienda que ahora existe entre Dios y los pecadores.
1. Hay un concurso pendiente;
2. Dejad la palabra de exhortación;
3. Desde el punto de vista anterior de este tema, podemos aprender cómo obtener la bendición de Dios sobre nuestros objetivos;
4. Desde la última visión de este tema, podemos aprender cómo escapar de la destrucción a la que estamos expuestos [ C. Simeon, MA ].

2 Crónicas 13:13 . La extremidad del hombre y el poder de Dios para ayudar . Judá en muy gran peligro engañado por una emboscada. I. El pueblo de Dios a menudo se lleva al extremo .

1. Por sus propias empresas insensatas.
2. Por las tentaciones de sus enemigos.
3. Por la providencia de Dios guiándolos a probarlos y entrenarlos. “Su defensa ( heb. Sombra. Dios una sombra del calor y la tempestad) se apartó de ellos ( Números 14:9 ). II. El pueblo de Dios entregado por él en los extremos . Jeroboam tenía dos a uno contra Abías, pero perdió el día. El sentido no ve liberación, la razón la declara improbable, pero la fe asegura que vendrá. "El Señor está con nosotros".

1. Por la oración. “Clamaron al Señor”.

2. Por poder sobrenatural. "Dios los entregó en sus manos". Israel en el Mar Rojo contra los etíopes ( 2 Crónicas 14:11 ). En el día de gran angustia y gran peligro para el pueblo de Dios en Alemania, Lutero lloró en su armario y salió, declarando a sus amigos " Vicimus, vicimus ", hemos vencido, hemos vencido.

A partir de ese día, Carlos V emitió una proclamación de que nadie debía ser molestado más por religión. "Tú eres mi libertador: Dios es el Señor de los ejércitos, sólo en él está la fuerza y ​​el poder para librar a Israel".

2 Crónicas 13:20 . Muerte mucho común .

1. Es inevitable . Llama con paso imparcial a la puerta de la cabaña y al palacio del príncipe, dice Horace. Está destinado a todos los hombres. No puede ser sobornado por la prosperidad (“Abías se hizo poderoso”), ni pospuesto por la adversidad (“ni Jeroboam recobró fuerzas”).

2. Tiene un método peculiar . Abías es una muerte natural, "durmió con sus padres". Jeroboam " golpeó ". Nunca sobrevivió a la derrota; picado por la conciencia acusadora, o infligido por una enfermedad persistente e incurable (como Joram, 2 Crónicas 21:19 ) que finalmente lo mató. La muerte pone fin a toda la gloria terrenal.

"La muerte tiene diez mil puertas
para que los hombres tomen sus salidas"

[ John Webster ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 13

2 Crónicas 13:5 . Sal . Los orientales estaban acostumbrados a ratificar sus compromisos federales con sal. Esta sustancia tiene, entre los antiguos, el emblema de la amistad y la fidelidad, y por eso se utiliza en todos sus sacrificios y alianzas. Es una promesa sagrada de hospitalidad que nunca se atreven a violar.

Se dan numerosos casos de viajeros en Arabia, después de ser saqueados y despojados por las tribus errantes del desierto, reclamando la protección de algún árabe civilizado que, después de recibirlo en su tienda y darle sal, instantáneamente alivia su angustia y nunca lo abandona. hasta que lo haya puesto a salvo. Un acuerdo así ratificado se llama en la Escritura “un pacto de sal” [ Paxton ].

2 Crónicas 13:6 . Religión . Cuando algunas personas hablan de religión, quieren decir que han escuchado tantos sermones y han realizado tantas devociones, y por lo tanto confunden los medios con el fin . Pero la verdadera religión es un recuerdo habitual de Dios, y la intención de servirle, y así convierte todo en oro [ John Newton ]. Porque tanto en religión como en amistad, los que más profesan son siempre los menos sinceros [ Sheridan ]. La disputa sobre la religión y su práctica rara vez van juntas [ Young ].

2 Crónicas 13:13 . Dios liberó . El arte de los enemigos de la Iglesia nunca va acompañado de crueldad, y su crueldad rara vez carece de arte. Pero en las cosas en las que actúan con orgullo, Dios está por encima de ellos, y con su presencia con su pueblo arruina todos sus complots, consejos y empresas.

Los enemigos de los judíos en la época de Nehemías se jactaron al principio de lo que harían, pero cuando vieron que se descubrieron sus complots y se derrotaron sus propósitos, ahora están abatidos y no tienen ánimo ni coraje para avanzar en absoluto. A los conspiradores se les puede aplicar lo que se dice de Carlos VIII, rey de Francia, en su expedición contra Nápoles: “Que entró en el campo como truenos y relámpagos, pero salió como un tabaco; más que un hombre al principio, y menos que una mujer al final ". En todas las edades del mundo, la presencia señalada de Dios con su pueblo los ha liberado y frustrado los designios y consejos de los malvados [ Thomas Brooks ].