2 Crónicas 29:1-36
1 Ezequías comenzó a reinar cuando tenía veinticinco años, y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Abía hija de Zacarías.
2 Él hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR, conforme a todas las cosas que había hecho su padre David.
3 En el mes primero del primer año de su reinado, abrió las puertas de la casa del SEÑOR y las reparó.
4 Hizo venir a los sacerdotes y a los levitas, los reunió en la plaza oriental
5 y les dijo: — Óiganme, oh levitas: Purifíquense ahora, y purifiquen luego la casa del SEÑOR, Dios de sus padres, sacando del santuario la inmundicia.
6 Porque nuestros padres han sido infieles y han hecho lo malo ante los ojos del SEÑOR, nuestro Dios. Ellos lo han abandonado, han apartado sus rostros del tabernáculo del SEÑOR, y le han vuelto las espaldas.
7 Incluso han cerrado las puertas del pórtico y han apagado las lámparas. No han quemado incienso ni han ofrecido holocaustos en el santuario al Dios de Israel.
8 Por eso la ira del SEÑOR ha venido sobre Judá y Jerusalén, y los ha entregado a turbación, horror y escarnio, como lo ven con sus propios ojos.
9 He aquí que por esto nuestros padres han caído a espada, y nuestros hijos, nuestras hijas y nuestras mujeres están cautivos.
10 Ahora pues, yo he decidido hacer un pacto con el SEÑOR Dios de Israel, para que aparte de nosotros el furor de su ira.
11 Ahora pues, hijos míos, no sean negligentes, porque el SEÑOR los ha escogido a fin de que estén delante de él y le sirvan, para que sean sus servidores y le quemen incienso.
12 Entonces se levantaron los levitas Majat hijo de Amasai y Joel hijo de Azarías, de los hijos de Cohat; Quis hijo de Abdi y Azarías hijo de Jehalelel, de los hijos de Merari; Jóaj hijo de Zima y Edén hijo de Jóaj, de los hijos de Gersón;
13 Simri y Jeiel, de los hijos de Elizafán; Zacarías y Matanías, de los hijos de Asaf;
14 Yejiel y Simi, de los hijos de Hemán: Semaías y Uziel, de los hijos de Jedutún.
15 Estos reunieron a sus hermanos, se purificaron y entraron para limpiar la casa del SEÑOR, conforme al mandato del rey, basado en la palabra del SEÑOR.
16 Los sacerdotes entraron en la parte interior de la casa del SEÑOR para limpiarla. Sacaron al atrio de la casa del SEÑOR toda la inmundicia que hallaron en el templo del SEÑOR, y los levitas la tomaron para sacarla fuera, al arroyo de Quedrón.
17 Comenzaron a purificarlo el primero del mes primero. El octavo día del mismo mes entraron en el pórtico del SEÑOR y purificaron la casa del SEÑOR en ocho días. Y acabaron el día dieciséis del mes primero.
18 Luego pasaron adentro, ante el rey Ezequías, y le dijeron: — Ya hemos limpiado toda la casa del SEÑOR, el altar del holocausto y todos sus utensilios; igualmente, la mesa de la presentación y todos sus utensilios.
19 Asimismo, hemos preparado y consagrado todos los utensilios que en su infidelidad había puesto de lado el rey Acaz mientras reinaba. He aquí, ellos están delante del altar del SEÑOR.
20 El rey Ezequías se levantó muy de mañana, reunió a los dirigentes de la ciudad y subió a la casa del SEÑOR.
21 Llevaron siete toros, siete carneros, siete corderos y siete machos cabríos para hacer un sacrificio por el pecado a favor del reino, del santuario y de Judá. Y mandó a los sacerdotes hijos de Aarón que los ofrecieran como holocausto sobre el altar del SEÑOR.
22 Entonces mataron los toros, y los sacerdotes tomaron la sangre y la esparcieron sobre el altar. Mataron luego los carneros y esparcieron la sangre sobre el altar. Asimismo, mataron los corderos y esparcieron la sangre sobre el altar.
23 Después hicieron acercar ante el rey y la multitud los machos cabríos de la ofrenda por el pecado, y pusieron sus manos sobre ellos.
24 Entonces los sacerdotes los degollaron y con su sangre hicieron un sacrificio por el pecado en el altar, para hacer expiación por todo Israel. Porque el rey había ordenado el holocausto y el sacrificio por el pecado, por todo Israel.
25 También puso a los levitas en la casa del SEÑOR, con címbalos, liras y arpas, conforme al mandato de David, de Gad, vidente del rey, y del profeta Natán; porque este fue el mandamiento del SEÑOR por medio de sus profetas.
26 Así que los levitas estuvieron de pie con los instrumentos de David, y los sacerdotes con las trompetas.
27 Entonces Ezequías mandó que se ofreciera el holocausto sobre el altar. Y cuando el holocausto empezó a ser ofrecido, comenzó el canto al SEÑOR con las trompetas y los instrumentos de David, rey de Israel.
28 Toda la congregación adoraba mientras resonaba el canto y sonaban las trompetas, todo hasta acabarse el holocausto.
29 Cuando acabaron de ofrecer el holocausto, el rey y todos los que estaban con él se arrodillaron y adoraron.
30 Entonces el rey Ezequías y los dirigentes mandaron a los levitas que alabaran al SEÑOR con las palabras de David y del vidente Asaf. Y ellos alabaron con grande gozo, y se inclinaron y adoraron.
31 Luego Ezequías tomó la palabra y dijo: — Ahora ustedes se han consagrado al SEÑOR. Acérquense y presenten sacrificios y ofrendas de acción de gracias en la casa del SEÑOR. Entonces la multitud presentó sacrificios y ofrendas de acción de gracias, y todos los de corazón generoso ofrecieron holocaustos.
32 El número de los holocaustos que trajo la asamblea fue de setenta toros, cien carneros y doscientos corderos; todos estos fueron para el holocausto al SEÑOR.
33 Las ofrendas consagradas fueron de seiscientos toros y tres mil ovejas.
34 Sin embargo, los sacerdotes eran pocos y no bastaban para desollar todos los holocaustos, de modo que sus hermanos los levitas les ayudaron, hasta que acabaron la obra y hasta que los sacerdotes se purificaron. Porque los levitas habían sido más concienzudos que los sacerdotes en purificarse.
35 Así, pues, hubo una gran cantidad de holocaustos, con los sebos de los sacrificios de paz y con las ofrendas líquidas de cada holocausto. Así quedó restablecido el servicio de la casa del SEÑOR.
36 Ezequías y todo el pueblo se alegraron por lo que Dios había realizado a favor del pueblo, porque la cosa se había hecho con rapidez.
NOTAS CRÍTICAS.] El reinado de Ezequías comenzó y se prolongó a lo largo de cuatro capítulos en marcado contraste con la porción correspondiente (2 Reyes 18-20). El escritor de Reyes se concentra en los asuntos civiles: las dos invasiones de Senaquerib y la embajada de Merodach-baladan, relatadas extensamente, pasando a la ligera y apresuradamente la reforma de Ezequías (cap. 2 Crónicas 18:4 ), el autor de Chron . da una descripción completa de este último en tres capítulos (29-31), comprimiendo en uno
(31) todo lo que tiene que decir de la historia civil del reinado. Así cap. 29 al 31 de 2 Crón. contener materia que es casi completamente nueva; mientras que el cap. 32. es poco más que un breve resumen de lo que el escritor de Reyes ha relatado plenamente en los tres capítulos que ha dedicado a este reinado [ Habla. Com. ].
2 Crónicas 29:1 , - Buen comienzo y restauración del culto de H. Zech. , posiblemente la persona dada aIsaías 8:2 . Correcto , la idolatría de su padre le repugnaba; comenzó la restauración de inmediato. 2 Crónicas 29:3 .
Puertas abiertas cerradas por su padre (cap. 2 Crónicas 28:24 ); reparado , encendido. los hizo fuertes, dañados por Acaz ( cf. 2 Reyes 18:16 ). 2 Crónicas 29:4 .
Calle este , probablemente espacio abierto antes de la puerta este. Santificar , pureza levítica ( 1 Crónicas 15:12 ). Suciedad , manchas de idolatría. 2 Crónicas 29:6 . Padres , Acaz y sus contemporáneos.
Volvieron atrás, sin mirar hacia el sol naciente, como Ezequiel 8:16 , con sus rostros desde el Templo; sino, en sentido figurado, por descuidar y despreciar a Dios. 2 Crónicas 29:7 . Hechos de Acaz. 2 Crónicas 29:8 .
Castigo por estos actos en expresiones que son nuevas y no tienen paralelo en el resto de Crón., Uno que Hez. podría usar, naturalmente, porque había ocurrido en una profecía de Miqueas ( 2 Crónicas 6:16 ), su contemporáneo y monitor ( Jeremias 26:18 ), que probablemente fue pronunciada hacia el final del reinado de Acaz.
En Jeremías la frase se vuelve común ( Jeremias 18:16 ; Jeremias 19:8 ; Jeremias 25:9 , etc.) [ Habla. Com. ]. 2 Crónicas 29:9 .
Cf. ch. 2 Crónicas 28:6 . 2 Crónicas 29:10 . Objeto de H. 2 Crónicas 29:11 . Hijos , apelación cariñosa y cordial a sacerdotes y levitas. Negligente , negligente; quema , haz cualquier ofrenda de fuego en general.
2 Crónicas 29:12 .— El templo purificado . Catorce jefes se comprometen a reunir y preparar a sus hermanos. 2 Crónicas 29:15 . Por mandamiento del rey , “en los negocios (asuntos) del Señor”, prescrito por la ley (Éxodo 19:22 ;Levítico 11:44 ).
2 Crónicas 29:16 . Los sacerdotes solo entraban en la casa del Señor. Todo lo que encontraron allí impuro lo llevaron al atrio exterior, donde los levitas se lo quitaron para llevarlo más allá de los límites del templo. Kidron (cap.2 2 Crónicas 30:14 ; 2 Reyes 23:12 ).
2 Crónicas 29:17 . El trabajo comenzó el primer día con la depuración de los patios y llegó al pórtico el octavo día. Luego, ocho días más para limpiar el templo; dieciséis en total. 2 Crónicas 29:18 . Altar , gran descarado, antes del porche.
2 Crónicas 29:19 . Desechar ( 2 Crónicas 28:24 ; 2 Reyes 16:14 ).
2 Crónicas 29:20 .— La ofrenda por el pecado de Hez . Temprano al día siguiente, H. fue con los príncipes, sin esperar a reunir a los representantes de la nación. 2 Crónicas 29:21 . Siete , número de pacto.
Reino, es decir , por los pecados de reyes y predecesores; santuario , por los pecados de los sacerdotes; Judá , por los pecados de la nación. 2 Crónicas 29:22 . La sangre expía y los ritos levíticos debidamente observados al derramarla. 2 Crónicas 29:23 .
Ofrenda por el pecado; manos ( Levítico 1:4 ; Levítico 4:15 ; Levítico 4:24 ). 2 Crónicas 29:24 .
Todo Israel se repitió dos veces, porque el santuario pertenecía a todo Israel, y se invitó a las tribus del norte a participar en la Pascua (cap. 2 Crónicas 30:1 ). “Reino del norte en estado de anarquía. Cuatro invasiones asirias lo habían barrido en treinta y cinco años. Oseas, contemporáneo de Hez., No un gobernante independiente.
De ahí que Hez. invitó a las tribus rebeldes a volver, si no a su antiguo temporal, a su antigua lealtad espiritual. Para preparar el camino para este regreso, incluyó a 'todo Israel' en sacrificio expiatorio ”[ Hable. Com. ]. 2 Crónicas 29:25 . Cf. 1 Crónicas 16:4 ; 1 Crónicas 23:5 ; 1 Crónicas 29:29 .
Trompetas, cf . Números 10:8 ; 1 Crónicas 15:24 ; 2 Crónicas 5:12 .
2 Crónicas 29:27 .— Holocausto de Hez . Consumido en el altar, solo grasa para expiación (Levítico 4:19 ). Un sonido de instrumentos que se escuchó cuando se reanudó el culto antiguo. Cantó , algún himno para la ocasión.
Todos se inclinaron ( 2 Crónicas 29:29 ) en un culto solemne. Por invitación del rey, se presentaron un gran número de ofrendas de agradecimiento.
2 Crónicas 29:31 .— Orden de entrega cumplida . Desollar a las víctimas no es una función sacerdotal, sino una obra del oferente (Levítico 1:6 ) al principio, luego en ocasiones públicas por los levitas, como aquí. 2 Crónicas 29:34 .
Erguidos, es decir , mostraban más presteza que los sacerdotes; tal vez manchado por la idolatría, y miró con frialdad las reformas de Hez. 2 Crónicas 29:35 . Otra razón que impidió a los sacerdotes desollar hasta el final, fue la gran demanda de su tiempo por el trabajo por realizar. 2 Crónicas 29:36 . No poca alegría por la apertura del templo recién consagrado. Preparó la mente de la gente, o no podría haberse hecho de manera tan sincera e inmediata.
HOMILÉTICA
LAS REFORMAS DE EZEQUÍAS EN EL TEMPLO.— 2 Crónicas 29:1
El reinado de H. (726–697) culmina el punto de interés en la historia de los reyes de Judá. Si las profecías contemporáneas que predecían el nacimiento de un Heredero Divino al trono, contenían alguna referencia al hijo de Acaz, entonces un simple niño, es seguro que ningún otro Príncipe desde la muerte de David podría haberles respondido tan bien ( Ezequías , Jehová fortalece). De hecho, fue el centro de la mayor influencia profética que había aparecido desde Elijah [ Stanley ].
I. El trabajo en sí fue bien elegido. Los métodos para extirpar la idolatría y lograr una reforma completa se dan en detalle.
1. La obra de Dios elegida primero . Templo, obra sagrada. Necesario para fortalecer y defender su imperio, pero ninguna obra para Dios puede prosperar sin la amistad con Dios. H. pudo haber hecho muchas obras útiles, convertirse en un benefactor de su pueblo, pero vio la reapertura de la comunión con Dios más necesaria para las naciones y los individuos. "Busca primero el reino de Dios, etc." (a) Esto en oposición al ejemplo pasado .
No siguió el ejemplo de un padre inicuo, ni escuchó la voz de una corte corrupta, etc., sino que hizo "lo bueno, lo recto y lo verdadero ante el Señor su Dios". (b) Esto como una promesa de utilidad futura . Escogió una obra propia, abrió puertas, reparó y limpió el templo. Persigue el trabajo con perplejidad, dificultad y peligro.
2. La obra de Dios deliberadamente elegida . “Está en mi corazón” ( 2 Crónicas 29:10 ). Empieza de la manera correcta y por el final correcto; muestra en qué consiste la verdadera sabiduría y el sabio gobierno. Una feliz apertura, una promesa alentadora de todo su recorrido. Un curso que comienza con Dios, será uno de utilidad y triunfo.
II. El espíritu con el que se realizó el trabajo fue encomiable. Sin compromiso; sin medias tintas; sin demora. “En el primer año de su reinado” comenzó y no se demoró.
1. En consagración personal ( 2 Crónicas 29:10 ). Toda reforma comienza aquí. Trabajo exterior hecho desde la vida interior. Todo depende de nuestra relación con Dios, es decir, existe un fuerte vínculo moral entre nuestra estimación de Dios y el éxito.
2. En el seguimiento de la relación histórica . Mira hacia atrás, lee la providencia y encuentra su trabajo. No podemos trabajar de manera eficiente sin un estudio de campo y una idea de los requisitos actuales. Tenemos incentivos para trabajar cuando vemos la necesidad de su desempeño y nos sentimos llamados a realizarlo. "¿Quién sabe si has venido al reino para este tiempo?"
3. En la fuerza de una profunda convicción . Convencido del pecado y de los amargos frutos de la idolatría, decide revertir la política de su padre; anunció su resolución al comienzo de su reinado, y no esperó la consolidación de su gobierno. El valor y la determinación caracterizan a todos los reformadores serios.
4. Buscando la cooperación de otros . Ayuda deseada del ministerio ( 2 Crónicas 29:5 ). “Santificaos”. Por ritos legales, especialmente por penitencia, fe y nueva obediencia. Debemos ser sensibles a los nuestros ya los pecados de nuestros padres; limpiarnos sinceramente y cooperar para la reforma de los demás.
Dejemos, por tanto, que cada hombre haga lo que pueda, pero recuerde que el secreto del desarrollo social es la combinación, que el mejor sistema social es aquel en el que la organización para el bien común se hace más completa y más eficiente.
LOS LEVITAS ALISTA PARA AYUDAR.— 2 Crónicas 29:11
La respuesta a la súplica de H. dada por los levitas en un servicio cordial y unido. “Entonces se levantaron los levitas”. Aviso-
I. El método en el que prestaron ayuda.
1. Estaban unidos. “Reunieron a sus hermanos y trabajaron todos juntos”.
2. Trabajaron en un arreglo ordenado. Comenzó con los atrios exteriores, los de los sacerdotes y el pueblo; procedieron al interior. Pero como los levitas no podían entrar al templo, los sacerdotes llevaron la basura al pórtico y luego la llevaron a Cedrón. Sin prisa; sin desorden. "Todas las cosas se hacen decentemente y en orden".
II. La regla por la que fueron guiados. Como "mandamiento del rey", pero con el deseo de obedecer la palabra de Dios. “También los sacerdotes que se acercan al Señor, se santifiquen, no sea que el Señor les Éxodo 19:22 ” ( Éxodo 19:22 ; cf. 1 Crónicas 25:5 ; 2 Crónicas 30:12 ).
III. El informe que hicieron. La casa, el altar y los vasos limpios y listos para usar. Se alegraron, vinieron a alegrar al rey, no a buscar recompensa, ni a jactarse de preocupaciones y problemas. Felices aquellos que pueden reportar un trabajo exitoso. ¡Pero nunca fallas! Abrir y reparar la puerta, encender las lámparas y barrer el piso agradable a Dios.-Que cada uno resuelva, “Está en mi corazón” ( 2 Crónicas 29:10 ).
“No renuncies, por una sola vez, al propósito
que resolviste llevar a cabo” [ Shakes. ].
ALABANZA Y ADORACIÓN.— 2 Crónicas 29:30
En dieciséis días comenzó el holocausto; Se escucharon cánticos, la trompeta rasgó el lugar y todos los corazones se estremecieron de alegría. Observe dos puntos:
I. Eran viejas palabras que cantaba la gente. Además, H. el rey y los príncipes ordenaron a los levitas que cantaran alabanzas al Señor, con las palabras de David y Asaf el vidente. ¿Qué queremos con nuevas palabras, nuevos himnos, nuevas formas de alabanza? Se acerca el tiempo, si pudiera apresurar su ansiado advenimiento, en el que sólo habrá un libro en la Iglesia. En la actualidad el número se ha reducido en muchos casos a dos, y uno de ellos no queremos.
Llegará el momento en que la Biblia será el único libro de himnos en la casa de Dios. ¿Qué himnos como los himnos de la Biblia? ¿Qué lenguaje devocional como el lenguaje devocional de los Salmos? ¿Qué mejores maestros podríamos tener que David, Asaf e Isaías, y los poderosos juglares y profetas de Israel? La gente tenía las palabras listas. Si queremos cantar, no necesitamos esperar a que algún hombre nos haga las palabras; mientras tengamos los Salmos ante nosotros, podremos comenzar nuestro cántico de inmediato.
II. No solo las palabras eran viejas, el entusiasmo era nuevo. “Y cantaban alabanzas con alegría”, literalmente con júbilo, con éxtasis. La religión es muy entusiasta. La alabanza sin júbilo no es más que una forma de esqueleto. Todo el lugar en el que los cristianos están reunidos para la adoración debería vibrar, estremecerse de nuevo a causa del poderoso, lleno de gracia y santo canto. Aquí tenemos lo cambiante y lo permanente, lo permanente en "las palabras de David y de Asaf el vidente"; y lo cambiante o capaz de crecer y variar es la alegría, el entusiasmo, el transporte, el sagrado rapto.
Tampoco fue meramente vocal en el sentido de mostrar habilidad gimnástica musical, porque la gente había cantado con éxtasis como si no tuvieran espacio suficiente para cantar, como si fueran a dividir el cielo general con su grito, "inclinaron la cabeza y adorado ". La mirada era hacia arriba, hacia abajo; salvaje con una alegría racionalista infinita, y subyugado por la sensación de la majestad del cielo [ Dr. Parker ].
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
2 Crónicas 29:1 . Fíjense, yo. La influencia de una madre en la formación de Ezequías . "El nombre de su madre era Abías, hija de Zacarías". 2 Crónicas 29:1 . Probablemente el Zacarías, cuya influencia para el bien fue propiedad de Dios durante el reinado de Uzías (cap.
2 Crónicas 26:5 ). Quizás Abías fue descuidada por su esposo, rodeada de mayores dificultades, por cada rincón de Judá lleno de ídolos; sin embargo, cumplió con su deber, sintió la solemnidad de su confianza y lo logró maravillosamente. II. La gracia soberana de Dios en la conversión de Ezequías . Un padre inicuo, una corte corrupta y un país idólatra, sin embargo, Ezequías fue elegido y calificado en su juventud para el trono, y se convirtió en uno de los mejores tres reyes de los judíos.
“Todos, excepto David, Ezequías y Josías, eran defectuosos, porque abandonaron la ley del Altísimo; hasta los reyes de Judá fallaron ”(Sir. 49: 4). Este aliento a los padres. Dios se deleita en milagros de gracia; salva a los hijos de padres no cristianos y corona de honor la fidelidad de padres piadosos . III. La gran obra que Dios realizó en la juventud de Ezequías . Solo tenía 20 o 25 años cuando comenzó a reinar, sin carácter común, sin piedad ordinaria en alguien tan joven. La obra comenzó y comenzó correctamente, tan pronto como se sentó en el trono; cumplido espléndidamente por la providencia de Dios. "El Señor estaba con él, y prosperaba dondequiera que iba".
2 Crónicas 29:6 . I. Una descripción de la apostasía . Marque el orden de salida. Traspasado , yendo más allá; lo desamparaste; luego apartando el rostro de la morada; Dios abandonado, adoración abandonada; finalmente “dieron la espalda ” por completo y eligieron la idolatría, la fuente de toda miseria. II. Los terribles males que siguen expuestos a la ira de Dios se manifiestan:
1. En la invasión y devastación de la tierra, "sobre Judá y Jerusalén".
2. En la caída y el duelo de las familias, "nuestros padres han caído a espada".
3. En los males del cautiverio extranjero, "nuestros hijos, hijas y esposas están en cautiverio".
4. En la desgracia a la que fueron reducidos. La antigua prosperidad y gloria huyeron, ahora una palabra sinónimo y un silbido, etc. III. La fuente a la que se remontan estos males .
Ezequías tuvo discernimiento para atribuir las calamidades nacionales a una causa justa. Dios los causó a causa de sus pecados. Otros, servidores o ministros de una providencia moral. Hombres, fuerzas de la naturaleza sin poder alguno excepto dado desde arriba. Por lo tanto ( a ) no hay motivo para la violencia y las represalias menores. Mantenga la ira contra los meros agentes; ( b ) La necesidad de formarse estimaciones correctas de las vicisitudes externas, y ( c ) de aprender a descubrir y someterse a la voluntad de Dios el gran gobierno del universo. Como Wordsworth:
"Un apoyo adecuado,
Para las calamidades de la vida mortal,
existe: una sola, una creencia segura de
que la procesión de nuestro destino, por
triste o perturbado que sea, está ordenada por un Ser
de infinita benevolencia y poder,
cuyos propósitos eternos abarcan
todos los accidentes, convirtiéndolos en buenos. "
2 Crónicas 29:11 . Mis hijos. Un rey paternal . Con qué gentil y paternal elocuencia se dirigió Ezequías a los hombres en cuya cooperación confiaba. Un rey pastoril: el corazón más pastoril era el corazón del rey Ezequías. Hay una paternidad que no depende de la edad. Ezequías no era un anciano, no habló desde debajo de una corona de canas; pero padre por su capacidad de amor, solicitud desinteresada, aspiración patriótica.
Hay pastores jóvenes, pastores natos; en la vida consciente más temprana, parece que se les obliga a cuidar de los demás. El pastor es un hombre que puede llevar a todos los hombres. No se pueden hacer pastores, reyes o padres. Los hombres pueden llevar las funciones nominales, pero aquí una vinculación sancionada por el cielo. ¿No tienen algunos hombres el derecho de abordarnos como hijos? ¿No hay un toque que significa solicitud, hermandad, unidad, comprensión mutua? Las palabras llegan a Ezequías cuando las necesita; son sus siervos, espérenlo. Así, habla con sana franqueza, tierno aprecio y majestuosa familiaridad que no se puede jugar con [el Dr. Parker ].
HOMILÉTICA
CONSAGRACIÓN Y SACRIFICIOS.— 2 Crónicas 29:20
I. Sacrificios expiatorios. Ofrendas por el pecado para expiar y hacer aceptable a Dios al adorador. Inusualmente comprensivo, abarcando cuatro tipos y siete de cada tipo, para pecados conscientes e inconscientes.
II. Sacrificios para todas las clases. “Para el reino y para el santuario y para Judá”, es decir , para el rey o la casa real, los ministros del santuario y el pueblo de Judá en general. “Expiación por todo Israel” así como por Judá ( 2 Crónicas 29:24 ).
III. Sacrificios dedicatorios. Después de la ofrenda por el pecado, se presenta el holocausto, una expresión de entrega a Dios. Este es un orden natural: aceptación, gratitud y autoconsagración. “Ahora que os habéis consagrado al Señor, acercaos y traed sacrificios” ( 2 Crónicas 29:31 ). Sacrificios abundantes, generosos y apropiados.
IV. Sacrificios acompañados de ritos simbólicos.
1. Imposición de manos, confesión de culpabilidad.
2. Instrumentos musicales que expresan alegría.
3. Inclinación de cabezas que denota reverencia y adoración. Las solemnidades del día memorables, típicas, sorprendentes y prueba de la presencia de Dios. "Porque la cosa se hizo de repente".
MÚSICA Y SERVICIO CRISTIANO.— 2 Crónicas 29:25
Esta escena hermosa y sugerente. Vieja vida abandonada; se reanudaron nuevas formas de adoración, se presentaron nuevos sacrificios y el monarca y el pueblo trabajaron juntos con alegría y regocijo.
I. El servicio cristiano comienza con nuevas exigencias a nuestra vida. “Ahora que os habéis consagrado, acercaos”. Una vez lejos; ahora el pecado abandonado; y todo dedicado a Dios. Cercano en fe y compañerismo, en propósito y vida diaria. Nuevas demandas de tiempo, talentos y esfuerzos. No se sacrifica a sí mismo ni al mundo, sino a Dios y su causa. La auto-entrega, representada por holocaustos, perpetuamente necesaria. Voluntad y vida dadas a otro. "Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo".
II. El servicio cristiano es un servicio gozoso cuando se satisfacen estas demandas. "La congregación trajo sacrificios y ofrendas de agradecimiento". No hay gozo en apropiarse de uno mismo y negarle a Dios lo que es debido. No hay vida feliz excepto en la auto-devoción a Dios y en hacer el bien a los demás. Vivir y no servir al mundo, es algo terrible. “El alma liberal (lit., el alma de bendición; i.
mi. , que bendice a otros) será engordado ”(satisfecho y regocijado) ( Proverbios 11:25 ). Siempre una influencia reactiva en asuntos temporales y espirituales; acción e influencia recíproca la ley del universo. Retenerlo, tenderá a la pobreza de espíritu; "Dad y se os dará, buena medida, etc."
"El verdaderamente generoso es el verdaderamente sabio,
y el que no ama a los demás, vive sin bendiciones".
III. Este servicio gozoso es la fuerza de la vida cristiana. La alegría del deber no es un mero lujo o emoción, sino ayuda, fuerza para un trabajo más perfecto. Todo lo que Dios es para nosotros —vida, luz, amor y fuerza— es para que seamos iguales para los demás . Este es el evangelio de Nehemías. "El gozo del Señor es tu fuerza". La alegría crea entusiasmo, se eleva por encima de la desesperación y la oposición y desarrolla todos nuestros recursos. A medida que los cuerpos se expanden a través del calor, el alma se agranda y el esfuerzo se impulsa bajo la genial influencia del gozo.
LA PREPARACIÓN DE 2 Crónicas 29:36
Dios prepara en la naturaleza y en la providencia. Hombres gradualmente adaptados y designados para su trabajo. Nuestro deber de vigilar y empezar a trabajar cuando nos descubran.
I. Dios visto en la remoción de dificultades en el trabajo. La idolatría prevalece y la nación se corrompe. El pueblo indispuesto y los funcionarios reacios; el trabajo en sí es grandioso y quizás muchos pensaron que era imposible.
II. Dios lo ve ayudando en el trabajo hasta su finalización. “El servicio del Señor se puso en orden”. No solo las dificultades eliminadas, sino la fuerza para terminar. Si no se podían encontrar sacerdotes, los levitas estaban listos ( 2 Crónicas 29:34 ). Sin demora, sin excusa. A principios del reinado del rey comenzó la obra, pronto se terminó, "porque la cosa se hizo de repente". La gente vista se reunió. Dios les dio "un corazón libre" y trabajaron de buena gana. "Esto es obra del Señor y es maravilloso a nuestros ojos".
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
2 Crónicas 29:12 . La minuciosidad del trabajo realizado, la prontitud y número de quienes se dedicaron a él, el método con el que procedieron ( 2 Crónicas 29:15 ), y las delicias que brotan de su finalización.
2 Crónicas 29:13 . Sobre la triple división de los levitas musicales, ver 1 Crónicas 25:1 ; 2 Crónicas 5:12 . Cuando Dios tiene una obra que hacer, levanta hombres para que la hagan. Pero el primero en rango y posición no siempre es apto para el servicio y está más dispuesto a ingresar.
2 Crónicas 29:11 ; 2 Crónicas 29:30 ; 2 Crónicas 29:32 . Generosidad popular y frío oficialismo . El "corazón libre" del pueblo contrasta con la negligencia de los funcionarios.
Parece que se reflexiona sobre su tardanza y negligencia para santificarse (cap. 2 Crónicas 30:15 ), de lo que luego se avergonzaron “La generosidad puede confundir a veces el oficialismo, de modo que la gente a veces se adelanta a los levitas” [ Dr . Parker ]. Los sacerdotes deben ser un ejemplo para los demás, nunca estar satisfechos con los emolumentos mundanos, recaudar dinero en los asuntos terrenales y olvidar las demandas de la gente y los deberes de su llamamiento. Cuanto más alta sea la posición, mayor será la disposición para trabajar.
"En personas injertadas en un fideicomiso serio, la
negligencia es un delito".
ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 29
2 Crónicas 29:3 . Apertura de puerta . Limpiar el santuario es rezar. Cuando Ezequías abrió las puertas, con ese mismo acto adoró; cuando Ezequías reparó las puertas de la casa del Señor, realizó una obra maravillosa en el corazón que estaba dolorido a causa de su prolongada necesidad y dolorosa soledad. Reparar el edificio es adorar al Dios vivo; dar un vaso de agua fría a un discípulo por el amor de Cristo es obligar aquí [ Dr. Parker ].
2 Crónicas 29:10 . Energía . La energía del carácter siempre tiene el poder de evocar energía en los demás. Actúa a través de la simpatía, una de las agencias humanas más influyentes. El hombre celoso y enérgico lleva inconscientemente a otros consigo. Su ejemplo es contagioso y obliga a la imitación. Ejerce una especie de energía eléctrica a través de cada fibra, fluye hacia la naturaleza de quienes lo rodean y hace que emitan chispas de fuego [ Sonrisas ].
2 Crónicas 29:14 . Orden . El orden es el mejor administrador del tiempo; porque, a menos que el trabajo esté debidamente organizado, se pierde tiempo; y una vez perdido, se ha ido para siempre. El orden ilustra muchos temas importantes. Por tanto, la obediencia a la ley moral y material es orden. El respeto por los derechos y obligaciones de todos es orden. La virtud es orden. El mundo comenzó con el orden, el caos prevaleció antes del establecimiento del orden [ Sonrisas ].
2 Crónicas 29:25 . Instrumentos . La música tiene un efecto muy humanizador. El cultivo del arte tiene una influencia muy favorable sobre la moral pública. Proporciona una fuente de placer en cada familia. Le da a casa una nueva atracción. Hace que las relaciones sociales sean más alegres. El padre Mathew siguió su movimiento de templanza con un movimiento de canto.
Promovió el establecimiento de clubes musicales en toda Irlanda, porque sintió que, como les había quitado el whisky de la gente, debía darles algún estímulo saludable en su lugar. Les dio música. Se establecieron clases de canto para refinar el gusto, suavizar los modales y humanizar a la masa del pueblo irlandés. Pero tememos que ya se haya olvidado el ejemplo del P. Mathew [ Sonrisas ].