2 Crónicas 5:1-14

NOTAS CRÍTICAS.] La remoción del arca ( 2 Crónicas 5:1 ) es seguida por una muestra visible del favor de Dios ( 2 Crónicas 5:11 ) ( cf. 1 Reyes 8:1 ), una adición a la narrativa. en Reyes, es el relato de las circunstancias bajo las cuales tuvo lugar la manifestación.

2 Crónicas 5:1 .— El arca removida. Dedicado (1 Crónicas 22:14 ;1 Crónicas 26:26 ). 2 Crónicas 5:2 .

Reunidos , los ancianos en la fiesta de los tabernáculos, que comenzaba el 15 de Ethanim, el séptimo mes ( 1 Reyes 8:2 ). La fiesta de clausura del año sagrado. 2 Crónicas 5:4 . Levitas , como los sacerdotes, cuyo oficio en particular llevar el arca ( 1 Reyes 8:3 ).

2 Crónicas 5:5 . Sagrario traído de Gabaón ( 2 Crónicas 1:3 ). 2 Crónicas 5:6 . Sacrificado por los sacerdotes. Contado , contado ( 1 Reyes 8:5 ).

2 Crónicas 5:7 . Alas , las que se encontraban en medio de la habitación. 2 Crónicas 5:8 . Cubierto , sombreado. 2 Crónicas 5:9 . Sacó , dando a entender que el arca no se volvería a mover.

Descansaban en las alas exteriores, por lo que formaban una barrera. Este día, es decir , el momento en que se escribió esta historia. Después del cautiverio en Babilonia, no queda rastro de arca ni varas. 2 Crónicas 5:10 . Nada . Por lo tanto, las tablas de la ley puesta en el arca por Moisés ( Deuteronomio 10:5 ) existieron en tiempos de Salomón.

2 Crónicas 5:11 .— La gloria de Dios manifestada. Sacerdotes sin importar los cursos; todos los sacerdotes presentes participaron en la ceremonia. 2 Crónicas 5:12 . Cantantes , coro completo requerido en ocasiones solemnes como esta; los veinticuatro coros combinados en mientras que el lino (cf.

1 Crónicas 15:27 ), con instrumentos propios de los levitas y trompetas para los sacerdotes ( cf. Números 10:8 ; 1 Crónicas 15:24 ; 1 Crónicas 16:6 ; 2 Crónicas 7:6 ; 2 Crónicas 13:12 ).

2 Crónicas 5:13 . Uno . La actuación organizada como un todo. El canto de alabanza habitual estribillo ( 1 Crónicas 16:34 ; Salmo 136 ). Nube como en la erección del tabernáculo ( Éxodo 40:34 ), el símbolo de la presencia Divina, demasiado deslumbrante para oficiar.

HOMILÉTICA

COSAS DEDICADAS.— 2 Crónicas 5:1

Este incidente digno de mención, algo digno de elogio, pensó el escritor. Los tesoros de David almacenados cuidadosamente en las cámaras del templo.

I. David antes de su muerte dedicó ciertos tesoros a Dios. Con esfuerzo, abnegación y total dedicación, David reunió materiales. "En mi problema me he preparado, etc." ( 1 Crónicas 22:14 ). Su botín y propiedad consagrados a los más altos usos. El oro de los paganos puede enriquecer las arcas del Hijo de Dios.

II. Salomón muy escrupuloso en la realización del deseo de su padre. Podría haberlos tomado para los gastos de su casa y gobierno. Como albacea, gustosamente se apropió de todo para su uso legítimo. Nada estaba alienado. Se sintió que la voluntad vinculaba y se cumplía. Con frecuencia los deseos de padres piadosos son eludidos por parientes mundanos. La manera importante y específica. Así ( 2 Crónicas 5:1 ; cf.1 1 Reyes 8:51 , así termina, etc.) -

1. Resolviendo asegurar la bendición cumpliendo las condiciones.
2. Deseoso de otorgar a la gente las mejores bendiciones.
3. Continuar el trabajo hasta terminarlo por completo.

III. El ejemplo de Salomón digno de nuestra imitación. Tesoros que podemos dar: corazones, esfuerzos personales, contribuciones y asistencia, obediencia a la voluntad divina y oración por la presencia divina.

LA REMOCIÓN DEL ARCA.— 2 Crónicas 5:2

Junto con los vasos sagrados, necesarios para traer el arca, los muebles más preciados. La ocasión fue de gran interés y solemnidad.

I. El momento de su remoción.

1. Destacado en sí mismo . La construcción terminó en el mes Bul (noviembre), octavo del año, undécimo del reinado de Salomón (1005 aC-4), habiendo ocupado obreros durante siete años y medio ( 1 Reyes 6:1 ; 1 Reyes 6:37 ) .

La dedicación comenzó en el séptimo mes del año Ethanim (octubre), no el mismo año en que se completó. Interviniendo once meses dedicados a prepararse; demora en elegir el momento adecuado en que Jerusalén se llenará de gente. Fiesta de los Tabernáculos, época más adecuada para dedicar el templo.

2. Notable por su influencia . “La magnitud del evento está marcada por el hecho de que ahora, por primera vez desde el éxodo, tenemos los años y meses registrados” [ Stanley ]. Los eventos a menudo fijan fechas en la vida. "Te he mostrado cosas nuevas desde este tiempo".

II. El método de su eliminación. Similar a la ceremonia de traslado de la casa de Obededom a Sion ( 2 Samuel 6:12 ; 1 Crónicas 15:25 ).

1. Representantes de la nación convocados a participar . Jefes de tribus, jefes de padres, senadores, jueces y gobernantes.

2. Grandes espectadores se reunieron . “Se reunieron todos los hombres de Israel” ( 2 Crónicas 5:3 ). No solo los hombres principales, los invitados, sino un gran número de personas comunes para presenciar la ceremonia.

3. Se formó una procesión ordenada . El rey, precedido por su guardia real ( 1 Reyes 14:27 ), tomó la delantera; le siguieron los ancianos del pueblo; luego vinieron los levitas que llevaban el arca. A esta procesión se unió otra en el monte Sión desde la elevada altura de Gabaón, “llevando consigo las reliquias del antiguo culto pastoral, ahora en desuso para siempre” ( 2 Crónicas 5:5 ).

Los coros levitas cantaron salmos alegres (los Salmos de Grados 120-124), en pasos solemnes, acompañados de címbalos, salterios, arpas y trompetas. La procesión subió a la colina y, acercándose a Moriah, cantaban: "Levántate, Señor, a tu lugar de descanso, tú y el arca de tu poder".

III. Las ceremonias que acompañaron a su remoción. Todo encajaba para un gran y solemne evento como este.

1. Innumerables sacrificios ofrecidos . Estacionados en diferentes lugares, los sacerdotes ofrecían “ovejas y bueyes que no podían contarse por multitud” ( 2 Crónicas 5:6 ). “La tierra estaba húmeda de libaciones y sacrificios”, dice Josefo.

2. Sacerdotes atendidos en cuerpo . Esta es una ocasión extraordinaria, más que solemnidad habitual. Todos los sacerdotes vinieron de todas partes de Judea para participar. “Todos los sacerdotes que estaban presentes (hallados) fueron santificados y no esperaron por curso” ( 2 Crónicas 5:11 ).

3. Músicos ordenados dispuestos . La estación de los sacerdotes con instrumentos en la mesa de mármol en el suroeste del altar, aparte de otros. Los cantantes levitas ocuparon una orquesta al este del altar. Ambos estaban de pie con el rostro hacia el altar. Las notas nuevas y más suaves de la música de David se mezclaron con el fuerte toque de trompeta de los días anteriores al alabar a Dios, “porque él es bueno; porque su misericordia es eterna ”.

IV. El solemne depósito en su lugar de descanso. Llevado a su lugar, al oráculo de la casa, al lugar santísimo, incluso bajo las alas de los querubines ( 1 Reyes 8:6 ). “Allí está hasta el día de hoy” ( 2 Crónicas 5:9 ).

1. Su inspección pública . “Antes de que el arca desapareciera por última vez de los ojos de la gente, la terrible reverencia que había impedido que cualquier mirada inquisitiva escudriñara los secretos de ese cofre sagrado cedió ante los sentimientos unidos de necesidad y de irresistible curiosidad. La antigua tapa formada por los querubines debía ser removida; y uno nuevo sin ellos debía ser sustituido, para adaptarlo a su nueva morada. Se quitó, y al hacerlo, los ojos israelitas vieron el interior de la tarca por primera vez en más de cuatro siglos, quizás la última vez en la historia ”[ Stanley ].

2. Su cuidadosa reclusión . Ponerlo en “el lugar de su reposo” ( Salmo 132:8 ), en señal de que sus andanzas habían terminado, que Dios les había dado descanso a los levitas y el privilegio de ministrar en un servicio fijo; una última promesa de la presencia de Dios con su pueblo en su nueva capital. Dios presente en las asambleas religiosas. "Mira, estoy contigo siempre".

LA ALEGRÍA DEL TRABAJO TERMINADO

I. La realización de una buena obra es motivo de alegría. La construcción del primer y segundo templo, el establecimiento del gobierno nacional y la adquisición de la libertad nacional, la construcción de grandes monumentos y la apertura de lugares de culto, etc.

1. Alegría para el constructor . Salomón se regocijó de que ningún accidente se demorara, de que ninguna providencia impidiera la construcción del templo.

2. Alegría a la nación . La gente se regocijó; todas las clases representadas y compartidas en la consagración. Sacrificio y platillo; el rey, los príncipes y el pueblo se unieron en alabanza a Dios, "que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman".

II. El poder para realizar esta obra debe atribuirse a Dios. No a la habilidad del arquitecto, al trabajo de los constructores, a la riqueza de los contribuyentes, sino a Dios. Genio para inventar, material, oro y plata, para darlo todo de él. Devolvemos simplemente lo que recibimos. "Todas las cosas proceden de ti, y de lo tuyo te damos".

III. Por tanto, en toda gran empresa debemos pedir la dirección de Dios. En la construcción pida un sitio, materiales y obreros, tiempo para terminar y privilegio para consagrar. "Todas las obras de este patrón", solo del Arquitecto Divino. Si las empresas, sociales y nacionales, tienen éxito, la sabiduría de arriba debe guiarnos. Al construir una familia y un negocio, si los cimientos se establecen en la opresión ( Habacuc 2:11 ), y los materiales se juntan y juntan con orgullo y olvido de Dios, la construcción puede caer, y grande puede ser la caída. . El proyecto mejor planteado fracasa a menos que Dios lo corone con éxito. "Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican".

EL CORO DEL TEMPLO.— 2 Crónicas 5:12

Un coro completo en esta ocasión. Levitas , con címbalos, salterios y arpas, sus propios instrumentos; y sacerdotes con trompetas.

I. La música es una revelación de Dios. Música de cierto tipo en la naturaleza: "las notas de los pájaros", "la música de las esferas", etc. Pero no suena música hasta que se reduce a escala; no es un himno de alabanza hasta que sea formado por la mente del hombre, enseñado por la ayuda de Dios, para despertar emociones. “No hay una revelación de Dios más completa en la naturaleza que la que se encuentra en estas leyes del sonido, por las cuales llega al corazón mismo del hombre, incluso a sus rincones más recónditos de amor y adoración; y solo se requiere un corazón sensible y de niño para interpretar esta música muda encerrada en la naturaleza como la voz de Dios suplicando ser soltada en música, y alabando a través del corazón del hombre, porque solo así pueden sus obras alabarlo ”[ Munger ].

II. La música como ciencia para cultivar. Los materiales y las leyes de la música en la naturaleza deben reducirse a la armonía y convertirse en el vehículo del pensamiento y el sentimiento. Los músicos describen como obreros, un gremio de juglares sagrados que trabajan y estudian para perfeccionar su arte ( 1 Crónicas 25:1 ).

1. Algunos pueden conducir . Asaph, Heman y Jeduthem "se pusieron al servicio del canto". Líderes necesarios para capacitar y conducir.

2. Todos pueden aprender . Voz dada para cultivar. Los miembros del coro y la congregación pueden practicar el canto. Todos deben sentir que la música sacra aboga por un mejor uso y un ejercicio más noble.

III. Música consagrada a su mayor uso en el culto a Dios. El templo, la gran escuela de música, que estaba consagrada al culto de Jehová, de ahí “cánticos del templo” ( Amós 8:3 ). Nada requiere música como la religión. Puede quedar fuera de otros aspectos de la vida, pero el culto religioso sufriría sin la música.

Donde se reprime la alabanza por causa del sermón, el servicio se volverá aburrido e inútil. Deja de cantar y los hombres se olvidarán de reunirse. La música toma para sí los instrumentos más nobles, sintoniza e inspira a los más grandes compositores, y se convierte en la expresión de la mayor reverencia, adoración y alabanza en la casa de Dios. El corazón ha perdido su tristeza, los ateos han llorado y los hombres han sido llevados a Dios bajo la influencia del canto. “Jóvenes y doncellas, ancianos y niños, alaben el nombre del Señor”.

LA NUBE LLENANDO EL TEMPLO.— 2 Crónicas 5:11

I. Como confirmación de aceptación. Con esto Dios aprobó la obra de Salomón, honró el arca y aceptó el templo. Los sacerdotes retrocedieron con santo temor. El hombre pecador no puede acercarse a la gloria de Dios, que es como fuego consumidor. Pero Dios condesciende a encontrarse con él, a escuchar la oración y restaurar la amistad.

II. Como rasgo distintivo de los judíos de otras naciones. Las naciones paganas tenían templos, pero dioses sin gloria. Ninguna manifestación como la de Jehová jamás vista por ellos. Esta nube es un testimonio sorprendente de que Dios tomó a la nación bajo su cuidado y protección. La gloria, la estabilidad y la fuerza de atracción de cualquier pueblo es tener a Dios con ellos. "Porque, ¿qué nación hay tan grande que tenga Dios tan cerca de ellos, como el Señor nuestro Dios en todas las cosas por las que lo invocamos?"

III. Como símbolo de habitación permanente. Después de la dedicación, la señal visible se retiró, pero Dios habitó constantemente en el templo. Solo expulsado cuando está contaminado por múltiples idolatría ( Ezequiel 10:4 ). Su regreso en el Mesías mayor que en la magnificencia del templo.

IV. Un elemento consagrante en todos los edificios sagrados. No serán aptos para Dios hasta que la gloria llene la iglesia cristiana, el corazón humano y los planes de vida. “Que esto sea una lección para todos los constructores de iglesias. Tus ventanas pintadas, tus columnas doradas y tus majestuosos techos no son nada hasta que el Espíritu viviente entra en el santuario y lo llena con una presencia iluminadora. La casa está construida para Dios, y hasta que Dios venga no es más que una estructura de materia calculada; cuando él viene, cada piedra resplandece y cada rincón de la casa se convierte en un refugio sagrado, y todo el templo se vuelve como parte del cielo ”[ Dr. Parker ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 5:2 . Sube el arca . ¿Por qué esta exhibición y ceremonia?

1. El arca lo principal en el templo. El templo sin arca como la Iglesia sin Biblia, el universo sin sol.
2. El arca en el templo significa el deseo de Dios de reconciliarse con el hombre, de habitar con su pueblo y no separarse de ellos.
3. El templo, por lo tanto, nada hasta que sea consagrado por el arca. Lo mismo ocurre con los aspectos y departamentos de la vida humana. Hombres, lugares y habilidades nada hasta que se utilicen para siempre. ¡Cuántos lugares vacíos y planes y profecías de vida incumplidos!

2 Crónicas 5:9 . Ahí está . Cosas que quedan.

1. El pecado y la miseria permanecen, no pueden ignorarse ni explicarse.
2. La redención en Cristo permanece; puede disfrutarse y ofrecerse a todos.

3. Quedan las ordenanzas religiosas: la Biblia, el sábado y los privilegios de la casa de Dios. Allí están, alojados con nosotros, muestras del favor y la presencia de Dios encomendados a nosotros para disfrutar y encomiar a los demás ( 2 Timoteo 1:13 ).

2 Crónicas 5:12 . Cantantes .

1. Con un atuendo hermoso . "Vestido de lino blanco", el símbolo de pureza, belleza y esplendor. "El blanco está en todas partes", dice uno, "la librea y el color del cielo".

2. Con varios instrumentos . Con cuerdas y sin cuerdas, todas las formas y todos los ministerios, pueden emplearse en el servicio de Dios.

3. Con maravilloso unísono . Los veinticuatro coros se combinaron en un gran coro. Cantar y tocar arreglados para formar un todo, “para hacer un sonido” al alabar al Señor. Tales tensiones se ajustan al tipo de cielo y de la vida eterna de los espíritus glorificados. Una vida de melodía, amor y orden en sí mismos. Una vida en armonía unos con otros y con Dios.

4. El tema de su canción . La bondad y misericordia del Señor. "Él es bueno, porque su misericordia es eterna". El cántico de los redimidos en el cielo.

2 Crónicas 5:13 . La nube .

1. Un tipo de dispensación del Antiguo Testamento . Ritos y ceremonias, tipos y sombras. "Hizo de la oscuridad su lugar secreto".

2. El modo actual de ver a Dios . Solo puedo conocer y ver a Dios a través de una nube "oscuramente". Las concepciones más claras oscuras; la mayor capacidad limitada. Nadie puede encontrar a Dios buscando. “El símbolo claramente implica una revelación de la gloria divina, como se ve, no en el resplandor descubierto del cielo, sino en la gloriosa nube del misterio, a través de la cual debe ser visto siempre en la tierra, y que en verdad es todo lo que el ojo del hombre puede soportar contemplar.

De esa gloria proviene la única revelación que puede ser destinada al hombre: la voz o palabra del Señor ( Deuteronomio 4:12 ) ”[ O. T. Com. De Ellicott. ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

2 Crónicas 5:1 . Terminado . Hay algunos edificios que nunca se terminan. Nunca terminamos la construcción de nuestra vida; el templo de la vida se levanta cada vez más. Cada uno mire cómo edifica. No supongas que terminas tu educación. En la educación superior solo terminas para que puedas comenzar; cierra un libro como garantía de su calificación para abrir otro. Siempre hay un aspecto superior de las cosas que aprehender y aplicar [ Dr. Parker ].

2 Crónicas 5:12 . Cantantes y arpas . La teología y la música se unen y avanzan, de la mano, a través del tiempo, y continuarán eternamente para ilustrar, embellecer, reforzar, impresionar y fijar en la mente atenta las grandes e importantes verdades del cristianismo [ Andrew Law , "Ensayo sobre la música" ].

El hombre no hizo las leyes de la música; sólo los ha descubierto, y si tiene voluntad propia y los rompe, la música se acaba instantáneamente; todo lo que saca es discordia y sonidos desagradables [ Chas. Kingsley ].

“Dios es su autor y no el hombre; Él mintió

La nota clave de todas las armonías; él planeó

Todas las combinaciones perfectas; y el hizo

Nosotros para que podamos escuchar y entender ".