2 Reyes 22:1-18

EL ÚLTIMO ESFUERZO DE REFORMA BAJO JOSÍAS

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 22:2 . Hizo lo correcto: Josías lo era en su minoría. custodiado y dirigido por maestros y consejeros piadosos. Sin embargo, la capacitación no debe acreditarse totalmente con la diferencia entre Manasés y Josías, quienes, durante su minoría, deben haber estado bajo tutores y gobernadores. La inclinación natural de la disposición es un factor a tener en cuenta; y aún más, la operación soberana de la gracia de Dios .

2 Reyes 22:3 . La reparación del templo. Durante 250 años, desde el reinado de Joás ( 2 Reyes 12:5 ), se había dejado que la tela se pudriera. Además de “Safán el escriba” mencionado aquí, Crónicas agrega Maaseiah el gobernador de la ciudad, y Joah el canciller ( 2 Crónicas 34:8 ); porque el trabajo no debía ser una empresa privada del rey y los sacerdotes, sino cívica y nacional.

2 Reyes 22:8 . El sumo sacerdote Hilcías dijo ... He encontrado el libro de la ley: Se ordenó que el rollo del templo se guardara junto al arca ( Deuteronomio 31:26 ), pero durante las profanaciones idólatras bajo Acaz, Manasés y Amón, el se había quitado el mismo arca ( comp.

2 Crónicas 35:3 ) de la casa; y sin duda de esta manera el “libro” se había perdido. El Dr. Bähr señala que מָצָא es aquí enfático, y no significa caer en algo que se sabe que está en algún lugar cercano , sino descubrir lo que estaba oculto . Parecería que la ley escrita de Dios había pasado del conocimiento humano, perdida en la bruma del paganismo, que durante tanto tiempo había envuelto la tierra.

Aunque este hallazgo del "libro de la ley" no implica que la nación o los sacerdotes no tuvieran otra copia, la narración indica claramente que el rey y el pueblo eran ajenos a su contenido. El escriba Shafán “lo leyó ” ( 2 Reyes 22:8 ) como si fuera algo nuevo que se acercaba. Además, “lo leyó ante el rey ” ( 2 Reyes 22:10 ) como un libro desconocido para el monarca y que merecía su atención; mientras que el efecto que sus palabras produjeron sobre Josías muestra claramente que él las escuchó entonces por primera vez ( 2 Reyes 22:11 ).

Existe una gran controversia en cuanto a qué era este "libro"; ya sea sólo una sección del Pentateuco , es decir , el libro de Deuteronomio, del libro completo de la ley de Moisés. Hilkiah lo llama סֵמֶר הַתּוֹרָה. “ El libro de la ley”, la forma técnica de expresión distintiva de todo el Pentateuco. Sin embargo, Safán se lo habla al rey como " un libro" ( 2 Reyes 22:10 ), sin describirlo de ninguna otra manera.

La palabra enfática de Hilcías, " el libro", implica que o no se sabía que existiera ninguna otra copia , o que esta copia era diferente, más completa , que cualquier otra que se poseyera. Y el último significado alternativo de sus palabras da oportunidad a la teoría de que Deuteronomio fue visto por primera vez por ellos, porque Deuteronomio contiene solo esas palabras inquisitivas que llevarían al rey a la angustia.

Pero si existieran otras copias, y Deuteronomio fuera un apéndice, la comparación pronto habría llevado al rechazo de esta adición falsa al libro tal como la dejó Moisés. El significado natural es que la ley escrita se había perdido, mientras que su sustancia, mientras tanto, sólo existía en la memoria o como tradición; pero que ahora se halló la mismísima Palabra de Dios.

2 Reyes 22:11 . Cuando el rey hubo escuchado las palabras —Shaphan no leyó todo el libro, sino que leyó en él , בּוֹ ( 2 Crónicas 34:18 ); y si se leyera Deuteronomio (véanse los capítulos 27, 28), se hallaría suficiente allí para explicar la alarma de Josías ( comp. 2 Reyes 5:18 ).

2 Reyes 22:14 . Hulda, la profetisa (ahora vivía en Jerusalén). El hecho de que ella sea accesible explica suficientemente que la buscaran. Jeremías , el profeta conspicuo del reinado de Josías, quien durante cinco años había sido testigo de Jehová contra Su nación impía (porque él comenzó su obra en el año trece del reinado de Josías, véase Jeremias 1:2 , mientras que este hallazgo de la ley ocurrió en el decimoctavo año) vivía en ese momento en Anathoth en Benjamín.

De Hulda no sabemos nada más allá de lo que revela este incidente. Su marido era “ guardián del guardarropa ”, más probablemente de las vestimentas de los sacerdotes que del guardarropa real, y ella “vivía en el colegio”, más bien, “ en la otra parte ”, o en la ciudad baja. 2 Reyes 22:15 . Las denuncias de Dios deberían tener un cumplimiento absoluto, aunque Josías debería evitar verlas, porque su “ corazón era tierno ” y se había humillado ante el Señor.

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 22:1

EL DESPERTAR PODER DE LA PALABRA DIVINA

I. Que es una gran calamidad nacional cuando se descuida y se olvida el Verbo Divino . Durante más de medio siglo, la influencia de la idolatría, en sus aspectos más burdos, reinó supremamente en Judá. El pueblo apóstata ignoró la ley divina, que los acusaba demasiado fielmente de sus pecados. Muchos lo olvidaron y lo trataron como si no existiera. Solo unos pocos fieles, los profetas y algunas de las mejores clases, poseerían una copia.

La estrella guía de la nación se apagó; y el pueblo se hundió en una oscuridad cada vez más profunda. El estado, como un barco sin timón, se hundió en la anarquía y el crimen. La Biblia —leída, estudiada, amada— es la bendición de una nación y su ausencia una calamidad nacional. Napoleón, con verdadera perspicacia, colocó la Biblia en la división política de su biblioteca; y quien enseña fielmente el contenido de ese libro, le da al mundo su forma más bella y feliz.

II. Que los descubrimientos más sorprendentes del Verbo Divino se hacen a menudo en relación con el Templo . No se habían hecho reparaciones de ningún momento en el templo desde los días de Joás, más de doscientos años antes. Uno de los primeros actos de Josías fue restaurar el edificio mutilado y purgarlo de sus abusos idólatras. En el progreso de esta obra loable, se formó la Ley Divina, probablemente en la escritura a mano de Moisés; y este descubrimiento tuvo una influencia importante en los esfuerzos posteriores de reforma religiosa. ¿Y no es en conexión con la obra del Templo que hemos avistado por primera vez nuestras opiniones más frescas, impresionantes y perdurables de la verdad divina? La Biblia se ha convertido para nosotros en un libro más, con sus destellos de luz celestial y sus aperturas de profundas profundidades, como hemos “indagado en el Templo”.

III. Que las declaraciones del Verbo Divino despierten el más profundo interés y preocupación en la mente del buscador sincero de la verdad . La Biblia tiene un interés propio para el anticuario, el historiador y el crítico filosófico; pero tiene un significado penetrante y una sugestión múltiple para el hombre que está en busca de la verdad más elevada. Josías estaba singularmente preparado para la revelación que se le concedió.

Su mente estaba agudamente alerta en su receptividad; de ahí la profunda y alarmante impresión creada por el registro divino. La Biblia será un libro cerrado o abierto para nosotros según el espíritu que llevemos a su estudio. Para el escéptico frío y burlón, es una Esfinge tonta que se niega a revelar sus secretos; para el estudiante humilde y serio, brilla con el resplandor de un palacio de gemas. Sus amenazas bien pueden aterrorizar, porque son verdaderas; y sus promesas alivian la angustia que causan sus denuncias.

IV. Que una mente despertada por el Verbo Divino se envalentona para emprender la obra de reforma más difícil . Independientemente de las tenues visiones de reforma que Josías haya tenido antes, es notable que desde el momento en que se familiarizó con la mente de Dios contenida en el libro descubierto, sus esfuerzos después de la reforma ascendieron a una pasión. Vio que era la única obra de su vida y la emprendió con un celo, una determinación, una minuciosidad que podría ser acusada de violencia.

Fue un intento desesperado de revertir, si era posible, la amenaza de muerte de Judá. Es a la luz y la enseñanza de la palabra de Dios que la obra de nuestra vida se nos define con mayor claridad. Aquí aprendemos qué sacrificios debemos hacer, qué puntos debemos vigilar, qué trabajo es digno de nuestro poder y es posible que hagamos, y dónde encontrar la fuente de inspiración y fuerza en cada lucha.

LECCIONES: -

1. La luz del Verbo Divino no puede oscurecerse permanentemente .

2. La Palabra Divina es la guía más segura en medio de la deserción y el error nacionales .

3. La palabra divina proporciona los motivos más poderosos en todas las reformas agresivas .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 22:1 . Josías, el reformador real: un ejemplo de piedad juvenil . Por muchas razones, Josías es uno de los personajes más interesantes de la historia del Antiguo Testamento. Hijo y sucesor de un rey débil y sin valor, era un simple niño cuando la voz unánime de la nación lo llamó al trono. Es notable por haber sido el más perfecto de todos los reyes de Judá o de Israel; y su reinado es notable por la reforma nacional completa y generalizada, de la cual él fue la causa conmovedora.

Se puede decir que su muerte prematura, a la edad de treinta y nueve años, puso fin a la prosperidad del reino de Judá. “El reinado de este príncipe es como un destello proyectado desde un cielo descendente antes de que estalle con la tempestad. Bajo su gobierno, Judá se levantó solo para caer con mayor violencia después ”( Evans ). Ninguno de sus reyes había sido amado más merecidamente; ninguno fue lamentado con más ternura.

El profeta Jeremías, que floreció durante la mayor parte de su reinado, compuso su elegía fúnebre, y durante siglos su memoria fue acariciada con el más profundo pesar. El autor del libro apócrifo del “Eclesiástico” se entrega a este panegírico resplandeciente (cap. Sir. 49: 1-4): - “El recuerdo de Josías es como la composición del perfume que se hace por el arte del boticario; dulce como la miel en todas las bocas, y como música en el banquete del vino.

Se portó con rectitud en la conversión del pueblo y quitó la abominación de la iniquidad. Dirigió su corazón al Señor, y en el tiempo de los impíos estableció la adoración de Dios. Todos, excepto David, Ezequías y Josías, tenían defectos ". Haber perpetuado tan tiernos saludos en los corazones de la nación judía durante tanto tiempo, y que se hable de él hasta el día de hoy como el Timoteo del Antiguo Testamento, el modelo de piedad juvenil y de reverencia por la palabra de Dios: el último El buen rey de Judá no debe haber sido un hombre común. Los registros de la primera mitad de su relativamente breve vida son muy escasos, pero contienen algunos puntos dignos de mención. Tenemos aqui-

1. Un niño rey;
2. Un niño-rey que busca a Dios;
3. Un joven reformador real.
1. Era el buen hijo de un padre malvado . Vemos a Ezequías, un rey muy piadoso, sucedido por Manasés, con mucho el príncipe más abandonado que jamás se sentó en el trono de David. Pero en Josías tenemos una "raíz de tierra seca". Los jóvenes que buscan vivir una vida piadosa en circunstancias desfavorables, en una familia irreligiosa o descuidada, entre compañeros impíos, deben buscar consuelo y valor en el caso de Josías, cuya influencia y ejemplo de padre , en la medida en que puedan quedar impresionados. en uno tan joven, eran completamente malvados.

2. Es probable que el sesgo de su mente hacia la religión se deba a la educación materna . El único aviso de su madre es muy breve, y no se registra nada definitivo sobre su influencia en sus primeros años; pero considerando que, aunque era un rey, era demasiado joven para prescindir del cuidado y la educación de una madre, y que veinte años de su vida transcurrieron en relativa privacidad, ¿no podemos inferir razonablemente que las semillas de la instrucción religiosa cayeron de la mano de una madre? en su mente joven, dio fruto muchos días después en una decisión personal por Dios y una reforma nacional? La influencia de una madre, desde un punto de vista religioso, no puede subestimarse.

3. Vemos que este entrenamiento temprano da frutos a su debido tiempo en lo que se habría llamado su conversión : “siendo aún joven” (es decir, a los 16 años), “comenzó a buscar al Dios de David, su padre ". La religión se convirtió para él en lo que debe ser para todos: un asunto de interés personal . La maldad de su padre no lo condenaría, ni la piedad de su madre valdría para salvarlo.

Amós vio a su padre Manasés arrepentido y perdonado cuando era viejo, pero no copió su ejemplo. Josías era hijo del impío Amón y, sin embargo, se convirtió en un niño piadoso. La gracia no es hereditaria como las casas, las tierras y los títulos. La piedad no corre por la sangre. La religión es un asunto personal. “Cada uno dará cuenta de sí mismo a Dios”. “La salvación de un padre no lleva a su hijo al cielo; la pérdida de un padre en su propio pecado no aparta a su hijo convertido del amor de Dios . — Arnot .

(4) La piedad de Josías se desarrolló a pesar de un entorno desfavorable .— “La gente seguramente se estaba deteriorando; hundiéndose más y más en las degradaciones sociales y morales inseparables de las formas de culto crueles y licenciosas a las que eran tan fatalmente adictos. La idolatría había devorado el corazón y la vida de la nación ( Venables ). Sin embargo, esta terrible condición de la vida nacional no llevó a Josías a nadar con la corriente.

Él solo resolvió detener la marea de impiedad nacional. En lugar de convertirse en la criatura de las circunstancias, estuvo a la altura de las circunstancias y se convirtió en su amo. La piedad personal fue seguida por el celo religioso. Necesitaba valor para declararse del lado del Señor, cuando toda la corriente de la vida de la nación avanzaba en una dirección completamente opuesta. Este es el verdadero orden. Primero la piedad personal ; celo por el bienestar de los demás religiosa próximos . Como la caridad, la piedad debe "comenzar en casa", si ha de tener algún valor en una esfera más amplia.

5. Comienza la obra de un reformador religioso . “Actuando como solo pueden hacerlo los monarcas orientales, se propuso librar al país de todo rastro de idolatría” ( Geikie ). Ahora tenía la autoridad justamente en sus propias manos y mostraba independencia de acción. Su gran plan fue extirpar la idolatría y restaurar la religión de Jehová. El caso desesperado de la nación exigía medidas estrictas.

“El culto pagano fue desarraigado con el mismo cuidado puntilloso con el que, durante el tiempo pascual, las casas de los israelitas debían ser limpiadas de todo bocado de levadura. Se quemó todo instrumento o imagen, si era de madera; si de metal o piedra, fue hecho añicos y molido hasta convertirse en polvo ”( Stanley ). Fíjense, en cuanto a esta reforma: ( a ) Fue supervisada personalmente .

Hizo una gira por todo su reino, e incluso más allá de él ( 2 Crónicas 34:6 ). Al menos seis años fueron ocupados en este trabajo. No se pudo hacer en un momento; no se hubiera hecho a fondo si él no hubiera estado presente, dando el peso de su ejemplo y autoridad. El trabajo para Dios se hace mejor, por regla general, cuando se hace en persona .

( b ) Se llevó a cabo con perseverancia . Aunque se llevó a cabo con celo e incluso con severidad, el trabajo no se pudo realizar de una vez. “El mismo acto de destruir todos los ídolos y exterminar a los sacerdotes idólatras, que requeriría una búsqueda minuciosa en cada morada remota, necesariamente ocuparía mucho tiempo. Pero probablemente, además de esto, Josías tuvo que encontrar mucha obstinación.

Todos los que conocen algo de la naturaleza humana deben ser conscientes de lo difícil que es limpiar la fuente de la mente de los hombres y forzar la corriente de un canal contaminado a uno más puro ”(The History of Josiah — Anon —Lond., 1842.) En A pesar del espíritu hostil de la mayor parte de la nación, alentado quizás sólo por un solo profeta, Josías perseveró en su ardua, pero necesaria, obra de destrucción.

No solo se necesita valentía, sino también perseverancia en la obra del Señor, ( c ) Se llevó a cabo con éxito . Los seis años de trabajo no fueron en vano. El país fue, por el momento, efectivamente limpiado, dejando a Josías libre para centrar su atención en la condición del templo en Jerusalén. Aunque su obra difícilmente puede encontrar su paralelo exacto en los tiempos modernos, y bajo la más benigna dispensación de Cristo, el espíritu de celo perseverante de Josías contra todo mal bien puede ser copiado por los obreros cristianos.

LECCIONES GENERALES: -

(1) La posibilidad y la belleza de la piedad primitiva . Josías, José, Samuel, Abdías, Timoteo.

(2) Buscar y encontrar a Dios temprano salva de muchos males y asegura muchas bendiciones .

3. Los cristianos más útiles son generalmente aquellos que han buscado al Señor en sus primeros días . ¿No le ayudó la temprana piedad de Josías a la formación de una virilidad fuerte, ferviente, piadosa y útil? ¡Oh! que ninguna vida joven se sienta tentada a decir:

“Soy demasiado joven, la conmovedora voz de la mañana
me llama a vagar alegremente mientras pueda;
Mi corazón da un vuelco, la moderación y el trabajo de la tarea desprecian:
ahora no la empinada ganada con esfuerzo, el camino angosto.
Cuando el tiempo traiga la desolación de mi tesoro,
y no haya más dulzura en la copa de la vida,
las heces amargas servirán de libación.

Al que murió por mí ".

Hom. Trimestral .

—No debemos desesperarnos de los hijos de los impíos y renunciar a ellos; pueden llegar a ser, como en este caso Josías, los más piadosos, a través de los cuales Dios realiza maravillas. La buena instrucción y la disciplina pueden, con la bendición de Dios, corregir gran parte del mal que tales hijos han heredado o aprendido de sus padres . — Lange .

2 Reyes 22:2 . Josías un ejemplo para los jóvenes.

I. La piedad de Josías como ilustrativa del poder de un buen ejemplo. “Anduvo en todos los caminos de David su padre”. Pocas influencias son más poderosas que la del ejemplo. El niño imita a su padre; el escolar, su compañero de clase; el joven, sus compañeros de juego; y pronto, a través de cada etapa de la vida. Note en las acciones registradas de Josías que hay señales de una imitación del ejemplo de David.

1. El primero de ellos en orden de tiempo fue su apego a la casa de Dios y su devoción al servicio de Dios . Cuando hubo limpiado la tierra de ídolos, dio instrucciones para la reparación del templo. Para este objeto la gente contribuyó generosamente; incitado a ello por el ejemplo de sus príncipes, y especialmente de su joven rey. Los actos de Josías nos recuerdan la preparación de David para la construcción del templo.

2. Su amor a la palabra de Dios . Pasemos a la narrativa en 2 Crónicas 34:14 . David dijo del hombre que es bendecido, que "su deleite está en la ley de Dios". No hay libro más valioso para los jóvenes. “¿Con qué limpiará el joven su camino? prestando atención a ella conforme a tu palabra.

”¿Qué chico no está encantado con historias de empresa y aventura? ¿Dónde se pueden encontrar más fascinantes que las que hablan de la guerra de Israel, los peligros de los profetas y los viajes de Pablo? ¿Qué juventud no ama la poesía? ¿Y qué son Milton y todos sus competidores, cuáles son sus escritos, para la poesía de los bardos hebreos?

3. Su reverencia por los hombres piadosos . Ver cap. 2 Reyes 23:15 . Conocemos lo suficiente de la vida de David como para reconocer en este respecto a un hombre de Dios una imitación de su ejemplo. Los sirvientes deben ser venerados; ser "estimados en gran medida por el bien de su trabajo". La bondad es siempre digna de consideración, y quien no la respeta nos dice que no tiene bondad en sí mismo para ser respetada.

II. La piedad de Josías como ilustrativa de la estricta intregridad de la piedad . "No se desvió ni a la derecha ni a la izquierda". El hombre del mundo puede cambiar su credo y moldear su curso "según la moda de la hora variable"; pero no el cristiano. Se debe tener en cuenta las palabras de sabiduría: “Tus ojos se ven bien en, y dejar que tus párpados se ven directamente delante de ti.”

1. Josías no fue influenciado por la fuerza de la costumbre antigua., cuando esa costumbre iba en contra del rumbo señalado por la conciencia. En medio de toda la idolatría ya mencionada, el servicio del templo todavía se realizaba, pero de manera descuidada, vergonzosa y repulsiva. Josiah dijo que esto ya no debería ser así. Sus reformas, depende de ello, fueron criticadas como innovaciones. El servicio había sido lo suficientemente bueno para sus mayores: ¿por qué no eran lo suficientemente buenos para él? Porque no eran lo suficientemente buenos para su Dios; y, haciendo caso omiso de la búsqueda de fallas, las quejas y las murmuraciones, y de todos los recursos habituales de los seguidores de la "antigua costumbre", hizo que repararan el templo, que mataran los sacrificios, que se empleara a los cantantes y músicos expertos, y a los porteadores. esperando en la puerta del templo; y todo se hizo "conforme a lo que está escrito en la ley del Señor".

2. No fue influenciado por ningún sentimiento de falsa vergüenza . Cuando el libro de la ley fue encontrado y leído ante él, se rasgó la ropa, sintiendo que era un pecador. Llamando a sus siervos, dijo: “Id y preguntad al Señor por mí y por los que quedan”, etc. Muchos se apartan del camino de Dios por temor a los demás. Este es especialmente el peligro de los jóvenes, que evitan el ridículo. Recuerde que aquellos que honran a Dios, Él honrará.

III. La piedad de Josías ilustra el curso de la vida que asegura la aprobación divina . “Hizo lo recto ante los ojos de Dios”. Es comparativamente fácil seguir un camino que nos parece correcto o que puede asegurar el aplauso del mundo. Es un asunto muy diferente vivir de manera que se asegure la aprobación y elogio de Dios.

1. Con mucho, la mayor parte de los hombres parece vivir para sí mismos. No se preocupan ni tienen consideración por los demás. El egoísmo es el principio más vil que jamás se haya extendido en este mundo.
2. Otros se preocupan más por la aprobación del mundo. Estos también son egoístas. Es porque ese aplauso es gratificante para su vanidad egoísta. El hombre que lamiera el polvo para asegurarse el favor de un compañero mortal sacrificaría a su amigo más querido por una ganancia.
3. Sólo son Dios como los que hacen y aman lo santo y verdadero; que no viven para sí mismos, sino para los demás y para Dios.

APLICACIÓN: - ¡
Tener un objeto en la vida! ¡Vivir! No se contente con la mera existencia. Recuerde, sólo hay una condición infalible para la verdadera grandeza, y es la bondad.

“La vida es más que un soplo y un rápido torrente de sangre:
es un gran espíritu y un corazón ocupado.
... Él vive más
Quien piensa más, se siente más noble, actúa mejor ".

El estudio y el púlpito .

2 Reyes 22:3 . La restauración de Dios es Casa .-

1. Es motivado por un amor devoto y generoso por el santuario.
2. Es llevado a cabo con entusiasmo y fidelidad por aquellos cuyo corazón está en la obra.
3. Puede ser la ocasión de hacer importantes descubrimientos de la verdad.

—¡Qué bien merece el cuidado de un príncipe religioso poner a los sacerdotes y escribas en manos de la reedificación del Templo! La orden es del rey, la carga es del sumo sacerdote, la ejecución es de los obreros. Cuando los obreros son fieles en hacer la obra, y el sumo sacerdote en la dirección y el rey en ordenarla, la casa de Dios no puede fallar en una feliz perfección; pero cuando cualquiera de estos se debilita, el negocio debe languidecer.— Bp. Hall .

2 Reyes 22:7 . honestidad .-

1. Una fuerte recomendación para trabajos que requieren confianza y responsabilidad.
2. Puede permitirse el lujo de prescindir de la cuenta y el ajuste de cuentas.
3. No debería ser menos honesto al llevar la cuenta y el ajuste de cuentas más estrictos.
4. No debe ser tentado innecesariamente.

2 Reyes 22:8 . La preservación de la Santa Escritura .-

1. Uno de los rasgos más maravillosos de su historia.
2. Cumplida, a pesar de la infidelidad de los custodios, los celos de las sectas y los feroces ataques de numerosos enemigos.
3. Una fuerte prueba colateral de su carácter Divino.

—Toda la historia de Israel da testimonio de la mano guiadora y controladora de Dios; pero si hay un evento en el que, más que en cualquier otro, la providencia de Dios es visible, entonces es este importante descubrimiento. Fue una prueba física de que Dios vela por este documento, que es el testimonio de Israel de su elección, y la más alta revelación divina, que Él preserva de la ira de los idólatras, y que, aunque pasa mucho tiempo desapercibido y desconocido en el noche de apostasía, lo traerá de nuevo a la luz y hará que muestre su fuerza una vez más. El descubrimiento del libro fue una garantía para el rey y el pueblo de la indestructibilidad de la palabra divina escrita . Lange .

—Nos cuesta darnos cuenta de toda la fuerza de este descubrimiento. Difícilmente podemos concebir un estado de cosas en el que, durante siglos de establecimiento nominal del cristianismo, la gente todavía deba observar festividades solemnes en los antiguos lugares de culto druídico, los altares de Thor y Woden y Freya deban fumar con sacrificios en todos los lugares. ciudad, pueblo y aldea; sus estatuas se colocarán en nuestras catedrales, y las alturas alrededor de Londres deben ser coronadas con los templos de Sivah y Juggernaut, todo esto durando siglos, con un regreso ocasional y parcial a la forma más pura de adoración, mientras que la Biblia, nunca se multiplicó impreso, y sólo conocido en tiempos más antiguos y puros a través de lecturas infrecuentes del clero, debería haberse perdido y olvidado por completo.

Agregue a esto la suposición de que el volumen perdido contenía, no los símbolos oscuros del apocalipsis, sino la clara advertencia de la destrucción nacional y el cautiverio que nos acontecería debido a estas idolatrías, y luego imaginemos nuestros sentimientos ante su repentino descubrimiento. ¡No es de extrañar que Josiah se rasgara la ropa y no pudiera descansar hasta que encontró a un profeta demasiado expuesto a estas terribles denuncias! - Student Scripture History del Dr. Smith .

—¡Qué vergüenza es que las Biblias, ahora tan comunes, estén tan poco ocupadas entre nosotros, cuando nuestros devotos antepasados ​​habrían comprado algunos Capítulos a buen precio! Es una triste queja la que Moulin hace de los protestantes franceses; mientras nos quemaban, dice él, por leer las escrituras, nosotros ardíamos de celo por leerlas. Ahora con nuestra libertad también se engendra negligencia y desprecio de la palabra de Dios.— Trapp .

2 Reyes 22:11 . ¡Oh misericordiosa ternura de Josías! Sólo una vez oye leer la ley, y así se siente humillado; humillado por los pecados de su padre, por los pecados de su pueblo. ¡Cuántos de nosotros, después de mil martillazos de las amenazas de la ley de Dios sobre nuestras almas culpables, seguimos aún insensibles de nuestro peligro! La misma lectura de esta ley le afecta, por tanto, su predicación no nos conmueve; los pecados de otros golpeados tan profundamente con él, los nuestros son despreciados por nosotros.

Un corazón blando es el mejor templado para Dios. De modo que a los médicos les gustan más aquellos cuerpos en los que es más fácil trabajar, ¡oh, Dios! haz que nuestra arcilla se convierta en cera, y nuestra cera dócil a tu mano, así estaremos seguros de estar libres del pecado o del daño del pecado . Hall .