2 Reyes 4:8-17

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 4:8 . Sunem , en la llanura de Esdraelon, en la base de Little Hermon, ahora Sulam .

2 Reyes 4:10 . Cámara en la pared —Probablemente, como en 2 Samuel 18:33 , una cámara en el oleah , o pórtico, usualmente apropiado para extraños; aislado y apto para retiro tranquilo.

2 Reyes 4:13 . Vivo entre mi propia gente , es decir , no necesito una notificación judicial, porque mi vida es serenamente simple y estoy satisfecho con la estima de mis vecinos.

2 Reyes 4:16 . Abrazarás a un hijo, experimentando así la misma prueba del favor divino que se le dio a Sara en su vejez ( Génesis 18:10 ).

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 4:8

LA BONDAD GENUINA NUNCA ES SIN RECOMPENSA

I. Está en el poder de todas las clases mostrar bondad ( 2 Reyes 4:8 ). Eliseo fue atendido hospitalariamente por una “gran mujer”, grande en bondad moral y riqueza. Está en el poder de los ricos hacer mucho bien con sus riquezas. Todo honor para aquellos que, gracias a su abundancia, se complacen en atender las necesidades de los necesitados.

Está en su poder aumentar enormemente la felicidad del mundo. ¡Pero Ay! cuántos hay que, con amplios medios para hacer el bien a los demás, no tienen la disposición. La falta de disposición es más triste y, lamentablemente, más común que la falta de capacidad. Sin embargo, no es privilegio exclusivo de los ricos mostrar bondad a los demás. Los pobres pueden ayudar a los pobres, y lo hacen. Hay muchos que, como la pobre viuda de Sarepta, están dispuestos a compartir su última costra y su última vasija de aceite.

Hay artes de la bondad más preciosas que el dinero. Todas las clases tienen el poder de mostrarlos: ricos o pobres, grandes o insignificantes. Un espíritu generoso se rige más por la necesidad real del caso que por los gastos. Los grandes actos de bondad no se realizan sin costo ( 1 Crónicas 21:24 ).

II. Es un privilegio especial mostrar bondad a un verdadero siervo de Dios ( 2 Reyes 4:9 ). Había algo en el semblante y el espíritu de Eliseo que impresionó a las mujeres de Sunem de que él era "un santo varón de Dios". Era tan diferente de los profetas de Baal, o de muchos que pretendían tener un carácter de santidad al que no tenían derecho.

En una época de degeneración tan generalizada, un buen hombre era demasiado raro para no ser fácilmente distinguido. Al mostrar bondad a Eliseo, rindió deferencia al Dios a quien adoraba y cuya verdad enseñaba. El amor a la bondad debe surgir del amor a la bondad. “Aquellos que son verdaderamente piadosos y devotos piensan que sus casas y sus manos no pueden estar demasiado abiertas a los mensajeros de Dios, y están muy contentos de cambiar sus bienes terrenales por los espirituales de otros.

Lo superfluo no debe caer dentro del cuidado de un profeta, la necesidad debe hacerlo. El que podía proporcionar aceite a la viuda, podría haber proporcionado todas las ayudas necesarias para sí mismo. ¿Qué lugar habría tenido para la caridad y la beneficencia de los demás, si el profeta se hubiera mantenido siempre fuera del poder? Un uso juicioso de la bondad hacia los verdaderamente buenos es más provechoso de bendición que la generosidad más generosa hacia los que no la merecen. La caridad indiscriminada hace más para empobrecer que para ayudar realmente.

III. Un corazón agradecido sabe apreciar la bondad genuina ( 2 Reyes 4:11 ; 2 Reyes 4:13 ). El profeta no ignoraba la consideración y la generosidad con que fue tratado, y estaba ansioso por brindar alguna prueba sustancial de su aprecio y gratitud.

La bondad engendra bondad. Es la maldición de un espíritu egoísta y codicioso recibir todo y no dar nada a cambio. El corazón que no puede responder a los repetidos actos de bondad está más allá de todo sentimiento, está petrificado en la desesperanza de piedra. La gratitud se manifestará; está inquieto por mostrar su aprecio por la bondad. “Una disposición ingenua no puede recibir favores sin pensamientos de devolución.

Un deudor sabio desea retribuir de la manera que sea más aceptable para sus obligantes. Sin esta discreción, podemos ofrecer recompensas que nos parezcan buenas, que a nuestros amigos no valen nada ".

IV. La recompensa de la bondad genuina a menudo viene en la forma menos esperada ( 2 Reyes 4:14 ). La amable anfitriona del profeta no buscó recompensa. No tuvo ninguna dificultad en que la influencia de Eliseo sobre el rey o el capitán del ejército le fuera de alguna utilidad. Ella no era consciente de necesitar nada.

La recompensa llegó de una manera totalmente inesperada —todas las probabilidades humanas parecían en contra de que fuera así honrada— recibió la promesa de un hijo. Para una esposa israelita, la falta de hijos era un reproche y una desgracia ( Génesis 30:23 ; Lucas 1:25 ).

De alguna manera inesperada, pero de una manera que traerá mucha satisfacción y alegría, la bondad encontrará su recompensa. Hay una bendición especial relacionada con lo que hacemos por los siervos de Dios ( Mateo 10:40 ).

LECCIONES: -

1. El amor a la bondad moral engendra una verdadera generosidad .

2. Un espíritu generoso nunca pierde la oportunidad de ejercitarse .

3. La bondad mostrada a los siervos de Dios nunca se pierde .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 4:8 . Siempre hay, entre aquellos cuya suerte es tener riquezas, algunos que no se aferran a ellas y no confían en riquezas inciertas, sino en el Dios vivo; que no se han saciado e indiferente en su corazón, sino que el hambre y la sed alteran la justicia, y tienen un ferviente deseo por el pan de vida.

Los siervos de la Palabra no deben apartarse de ellos, sino avanzar para encontrarlos en todos los sentidos. Dios siempre da a sus hijos corazones piadosos, para que abran sus casas y alberguen a los extraños. Aunque los gadarenos le ruegan que se vaya ( Lucas 8:37 ), aunque hay samaritanos que no recibirán a Cristo ( Lucas 9:52 ), siempre hay un alma buena que se alegra de tomar al Señor Jesús y recibirlo para sí misma. .

El que, como la sunamita, honra y ama al Señor, y está ansioso por llevar una vida en Dios, honra y ama también a los siervos del Señor y busca su compañía. Sin embargo, no los busca como compañeros agradables, o simplemente para reclamar su ayuda en necesidades corporales, sino que los busca como pastores, como médicos del alma, como guardianes de los misterios de Dios y como mensajeros en lugar de Cristo. Lange .

2 Reyes 4:9 . Un verdadero siervo de Dios . I. Distinguido por pureza de vida y carácter. "Un hombre santo es como un vaso de cristal con una lámpara transparente en medio". II. Ejerce una influencia beneficiosa sobre todos aquellos con quienes entra en contacto. III. Inspira propósitos generosos en los corazones de todos los amantes de la bondad. IV. Agradece sinceramente los actos de bondad realizados por él mismo o por el bien de su Maestro.

2 Reyes 4:12 . La conversación de Eliseo con la sunamita .

1. La cuestión de Eliseo . Una pregunta inspirada en la gratitud, aunque la mujer tenía muchas más razones para agradecerle a él que a ella. A un corazón noble no le gusta recibir un favor y no devolverlo, pero reconoce su obligación de devolverlo. También es una pregunta de prueba, para ver si la sunamita lo había recibido en nombre de un profeta, y no por una recompensa o por alguna ganancia temporal. La cuestión de tus deseos es una cuestión de la disposición de tu corazón.

2. La respuesta de la sunamita . No busca recompensa por el bien que ha hecho; ella no desea tener nada que ver con la corte del rey y de los grandes de este mundo; ella no tiene ningún deseo por las cosas elevadas, un signo de gran humildad y modestia. Aunque carecía de lo que era esencial para el honor y la felicidad de una esposa israelita, un hijo, estaba contenta y ninguna palabra de queja salió de sus labios, una señal de gran satisfacción.

El Señor, según su gracia y verdad, recuerda incluso los deseos que acariciamos en silencio y no expresamos ante los hombres, y a menudo da a los que se someten a su santa voluntad sin murmuraciones ni quejas sólo lo que ya no se atreven a hacer. esperar. Hace una gran diferencia si dudamos de las promesas divinas por incredulidad, o por humildad, o falta de confianza en nosotros mismos, porque consideramos las promesas demasiado grandes y gloriosas, y nosotros mismos indignos de ellas . Lange .

2 Reyes 4:13 . Es bueno escuchar que un Eliseo está en tal gracia en la corte que se puede prometer acceso al rey en el traje de un amigo. Nunca fue así. El tiempo fue cuando su maestro escuchó: "¿Me has encontrado, oh enemigo mío?" Ahora, el último milagro que obró Eliseo al complacer a los tres reyes con agua y victoria lo ha hecho querer por el rey de Israel.

Aunque Joram era malo, honraba al hombre de Dios. Eliseo no desea mejorar el favor del rey para su propio progreso, sino para el corazón, para el alivio de los demás. No puede haber un oficio mejor, ni más digno de un profeta, que hablar por la causa de los mudos, hacer amistad con los oprimidos, ganar grandeza para la protección de la inocencia . — Bp. Hall .

- "Yo habito entre mi propia gente". Un espíritu de alegría. I. Encuentra su felicidad en su entorno inmediato. II. No se deja seducir por ofertas de mayor distinción mundana. III. No está involucrado en problemas que requieran la interferencia de los grandes y poderosos. IV. No muestra bondad hacia los demás con el propósito de obtener alguna ventaja o recibir algo a cambio.
—La buena matrona no necesita refugio de los grandes.

"Yo habito entre mi propia gente". Como si dijera: La cortesía no es pequeña en sí misma, pero no me sirve. Vivo aquí tranquilamente, en una oscuridad satisfecha, fuera del alcance de las glorias o los cuidados de una corte; libre de agravios y libre de envidias. No tan alto como para provocar un mal de ojo, ni tan bajo como para ser pisoteado. No tengo miedos ni ambiciones. Mis vecinos son mis amigos, mis amigos son mis protectores; y, si me sintiera tan infeliz como para ser objeto de las principales lesiones, no me quedaría con ser mis defensores.

Este favor es para aquellos que afectan la grandeza o gimen bajo la opresión. Yo tampoco, porque "vivo entre mi propia gente". ¡Oh sunamita! no escaparás de la envidia. ¿Quién puede oír de tu feliz condición y no decir por qué no soy así? Si el mundo ofrece una satisfacción perfecta, está en un estado intermedio, igualmente distante de la miseria, del exceso. Es en una tranquila libertad, una tranquilidad segura, un dulce fruto de nosotros mismos, de los nuestros.

2 Reyes 4:16 . Cuán liberal es Dios por Su profeta al dar más allá de sus peticiones. No es raro que Su generosidad sobrepase nuestros pensamientos y nos encuentre con aquellos beneficios que pensamos que eran demasiado buenos para pedirlos. Nunca estamos seguros de lo que deseamos. No somos más difíciles de creer que detestamos a desconfiar de los eventos benéficos. Ella sabía bien que la santidad del profeta no podía soportar la falsedad deliberada. Quizás ella podría pensar que se habla a modo de juicio, no de una afirmación seria . Bp. Hall .