2 Samuel 7:1-7

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

2 Samuel 7:1 . “Cuando el rey se sentaba en su casa” , etc., es decir . el palacio mencionado en 2 Samuel 5:11 . Muchos comentaristas sitúan los eventos de este capítulo más adelante en la vida de David, ya que piensan que no se podría decir en este período que él tuvo "descanso de todos sus enemigos", pero casi todos están de acuerdo en el entendimiento de 2 Samuel 7:11 que Salomón no nació en ese momento.

Por lo tanto, parece necesario entender el resto del que se habla sólo como un intervalo temporal de paz (porque estuvo más o menos involucrado en la guerra hasta el final de su vida) y, de ser así, la concepción de construir un templo a Jehová parece seguir. aquí de la manera más natural. Está muy de acuerdo con el carácter devoto de David, y justo lo que deberíamos esperar de él, que su primer intervalo de reposo esté ocupado con tal propósito.

2 Samuel 7:2 . "Natán, el profeta". Este profeta aparece aquí por primera vez, y es evidente que mantuvo una relación similar con David como lo habían hecho Samuel y Gad, y como este último todavía continuaba teniendo (ver 2 Samuel 24:11 ).

“Si la expresión primero y último en 2 Crónicas 9:29 debe tomarse literalmente, debe haber vivido hasta tarde en la vida de Salomón, en cuyo caso debe haber sido considerablemente más joven que David. En cualquier caso, parece haber sido el más joven de los dos profetas que lo acompañaron, y puede ser considerado como el último representante directo de las escuelas de Samuel.

El afijo peculiar de 'el profeta' a diferencia del 'vidente' dado a Samuel y Gad ( 1 Crónicas 29:29 ) muestra su identificación con la visión posterior del oficio profético indicado en 1 Samuel 9:9 ”. ( Dean Stanley .

) La mayoría de los eruditos bíblicos consideran que esta parte del libro de Samuel está compilada al menos del trabajo de Natán mencionado en 1 Crónicas 29:29 . Dentro de las cortinas , literalmente, dentro de la tela de la tienda .

2 Samuel 7:3 . "Natán dijo", etc. Esta respuesta muestra que, incluso si David no declaró expresamente su intención, Natán entendió su propósito de construir el templo y aprobó su diseño "a partir de sus propios sentimientos, no por revelación divina". (Michaelis.)

2 Samuel 7:4 . "Esa noche." El siguiente al día en que se desarrolló la conversación. “Vino la Palabra del Señor”. “Por la conversación mantenida con David durante el día, el alma de Natán con todos sus pensamientos y sentimientos se concentró en el gran y santo propósito de David; esta fue la base psicológica de la inspiración divina ". (Erdmann) "Lo harás", etc. "La pregunta implica una respuesta negativa". (Keil.)

2 Samuel 7:6 . Aquí “Jehová da dos razones por las que la propuesta de David no debe llevarse a cabo ... pero esto no implica ninguna culpa como si hubiera habido alguna presunción de parte de David ... sino que simplemente mostró que no se debió a ninguna negligencia por parte del primero. líderes del pueblo que no habían pensado en erigir un templo, y que incluso ahora no había llegado el momento de tal obra ". (Keil)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Samuel 7:1

DAVID PROHIBIDO CONSTRUIR EL TEMPLO

I. El deseo de un buen hombre puede estar en armonía con la mente de Dios, pero su cumplimiento puede ser contrario a la voluntad divina. Siempre debe ser correcto y siempre agradable para un buen padre que su hijo desee honrarlo y expresar mediante algún acto externo su sentido de amor y gratitud. Pero si bien el sentimiento es en sí mismo más aceptable para él, puede desear que adopte alguna otra forma de expresarse, o puede ver que alguna otra estación será más adecuada para esta expresión externa particular del amor y la reverencia de su hijo. .

El sentimiento que impulsa el deseo debe ser correcto en todas las estaciones, pero la realización del deseo puede ser inapropiada o indeseable. Así sucedió con el deseo y el propósito de David en este período. Era muy apropiado y no podía dejar de agradar a Dios que David deseara construirle una casa mucho más hermosa que su propio palacio. Deberíamos sentir que David no estaría en armonía consigo mismo si se hubiera sentado contento en su palacio mientras el arca de Dios estaba entre cortinas.

Y es evidente que los sentimientos que dieron origen a su propósito eran muy aceptables para Dios, como siempre debe serlo toda emoción agradecida y deseo de expresarlos. Sin embargo, se le prohibió llevar a cabo su diseño. Por tanto, que ningún buen hombre piense jamás que, porque su deseo no se ha cumplido, desagrada a Dios. Puede que sea todo lo contrario. La gratitud y reverencia que desea hacer algo para la gloria de Dios debe agradar mucho a un Dios como el nuestro; pero aunque el sentimiento sea genuino y el motivo puro, puede ver razones para no permitir que se lleve a cabo el propósito.

II. Aquellos que instruyen a otros en los oráculos de Dios pueden tener razón en su interpretación general de la voluntad divina y, sin embargo, equivocados en su aplicación a casos especiales. Todo siervo de Dios está seguro de que la voluntad de Dios es que su gloria sea el objetivo principal y su servicio el primer pensamiento en la vida de sus hijos. Pero a veces puede equivocarse en cuanto a los mejores métodos para promover esa gloria o el mejor momento para emprender un servicio especial y, por lo tanto, no debe ser dogmático en estos asuntos.

Natán tenía razón al animar a David en sus esfuerzos por llevar a su propio pueblo y a las naciones circundantes a una relación más íntima con el Dios de Israel. Como la de todos los buenos en todas las épocas, su oración fue: “ Que el pueblo te alabe, oh Dios; que todo el pueblo te alabe ”. Pero como estaba en el principio general, se equivocó en la aplicación especial en esta ocasión. Aunque era bastante cierto que el Señor estaba con David en el sentido de aprobación de su sentimiento general, no estaba con él en el sentido de que le permitiría emprender esta obra en particular.

III. Pero cuando los siervos de Dios desean sinceramente hacer Su voluntad, Él no les permitirá permanecer mucho tiempo en la ignorancia. Si un padre sabe que sus hijos solo necesitan saber lo que es correcto para hacerlo, seguramente sería cruel por su parte dejarlos permanecer en la ignorancia. Y cuando nuestro Padre Celestial ve en Sus hijos tal integridad de corazón que con gozo acceden a Sus propósitos con respecto a ellos mismos, y desean por encima de todas las otras cosas Su guía, no podemos ni por un momento suponer que Él les negará una revelación de Su voluntad.

Cuando se les permite errar, debe ser porque hay algo de voluntad propia que impide la total unicidad de propósito, alguna aleación mezclada con el oro puro de un deseo en general. Muy pronto David y Natán fueron puestos en plena posesión de la mente de Dios con respecto a la construcción del templo, y que así fuera es una prueba de su lealtad indivisa a la voluntad divina, y una promesa de que todos los que piensan igual serán como ciertamente instruidos en el trabajo que deben hacer y la parte que deben cumplir.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

2 Samuel 7:2 . El sentimiento subyacente a estas palabras fue en el más alto grado honorable para David. Indican que pensaba que era una anomalía moral, si no una especie de deshonestidad, que cuidara tan bien de su propia comodidad personal y dignidad real, mientras que la casa de Dios no era más que una tienda de campaña. Sería bueno, en estos días, que todos compartiéramos estas convicciones, porque somos demasiado propensos a derrochar nuestra riqueza exclusivamente en nuestro propio disfrute e indulgencia, olvidándonos de los derechos más elevados que Dios y Su causa tienen sobre nosotros.

De hecho, no digo que esté mal que un hombre ocupe una posición en la sociedad tal como sus riquezas le permitan asumir, o que es pecado gastar dinero en nuestras residencias o rodearnos de los tesoros de la sabiduría humana. en los libros, o los triunfos del arte humano en cuadros o estatuas; pero sí digo que nuestros dones a la causa de Dios deben estar al menos a la altura de nuestros gastos para estas otras cosas; y que si nos lisiamos tanto por nuestra extravagancia en casa, o en la vestimenta, o en los lujos, que nos sea imposible hacer algo para la promoción del Evangelio en el extranjero, o para la instrucción de los ignorantes en casa, estamos “ verdaderamente culpable de nuestros hermanos ”y ante nuestro Dios.

El principio aquí reconocido por David es completamente sólido, y aunque se desanimó de aplicarlo de la manera particular en que había puesto su corazón, no debemos suponer que sus sentimientos, como le expresó a Natán, estaban equivocados. Por el contrario, el instinto espiritual en él era verdadero, y Dios declaró que "estaba bien que estuviera en su corazón". Ahora bien, ¿cuál era este principio? Era esto, que en la medida en que aumentamos nuestros gastos en nosotros mismos para las comodidades y las elegancia de la vida, debemos aumentar nuestras ofrendas a Dios para la realización de las obras de fe y de amor entre nuestros semejantes.

Si podemos permitirnos entrar en una vivienda más grande, deberíamos permitirnos el lujo de agregar proporcionalmente a nuestras contribuciones para todos los objetos buenos. Si nos permitimos complacer nuestro gusto comprando un cuadro nuevo o un libro nuevo, deberíamos sentirnos impulsados ​​a hacer mucho más por la gratificación del impulso de la benevolencia cristiana. El valor de este principio, cuando se comprenda correctamente y se lleve a cabo concienzudamente, será muy grande.

Actuará de dos formas. Por un lado, evitará que nos obstaculicemos en nuestra benevolencia por la extravagancia personal, y así será un freno a esa tendencia al lujo que se manifiesta incluso en muchos hogares cristianos. Por otro lado, nos impulsará a sumar nuestros dones al Señor Jesucristo; ya que cada vez que hacemos algo por nosotros mismos, se nos hará un nuevo llamado a hacer más por Él . — Taylor .

David no era uno de esos hombres fáciles de pensar que se contentan con mantener las cosas tal como están, sino uno de esos que siempre están presionando hacia adelante e instando a otros hacia el progreso, la mejora y el desarrollo. Es un orden mental sumamente útil, especialmente cuando es debidamente lastrado por mentes en las que la precaución es más predominante. El mundo se estancaría, la iglesia se asentaría en la sociedad más pobre y dócil de la tierra, si tales hombres no fueran levantados, con sus lenguas de trompeta y corazones ardientes, para despertar a sus semejantes a empresas elevadas y sublimes . Blaikie .

2 Samuel 7:4 . Dios no permitirá que sus queridos hijos se equivoquen durante mucho tiempo; pero si en algo piensan de otra manera, Él les revelará aun esto ( Filipenses 3:15 ) . — Trapp .

2 Samuel 7:4 . Dios exige no tanto un espléndido servicio exterior, sino más bien un servicio interior y honesto del corazón ( Isaías 4:2 .) - Schmid .

Dios desea mucho más darnos que recibir de nosotros.— Wuert. Biblia .

La verdadera casa de Dios es su pueblo; allí haría su morada en los corazones de los suyos. Un corazón humano que se abre a Dios es un templo más agradable para Él que la estructura más majestuosa de oro y mármol, y una iglesia que realmente tiene al Señor morando en medio de ella es a los ojos de Dios más preciosa que el edificio más noble que existe. hace que todo el mundo se pregunte . Schlier .

2 Samuel 7:6 . El tabernáculo con cortinas había sido diseñado especialmente por Dios para apartar a su pueblo de esas ideas sensuales de adoración a las que los espléndidos templos de Egipto los habían acostumbrado; y darles la verdadera noción de un servicio espiritual, junto con el emblema visible de un Dios presente. No había llegado el momento de cambiar este sencillo arreglo, y mientras fuera el placer de Dios morar en el tabernáculo durante tanto tiempo, David podría esperar que Su gracia se derramara más abundantemente allí.

Y así, siempre que Dios parezca indicar en Su providencia que un cuerpo de adoradores debe permanecer en un edificio parecido a una tienda, pueden esperar que Él brille en la plenitud de Su gracia . — Blaikie .

2 Samuel 7:8 . Dios manifestó su buena aceptación llamándolo su siervo David; porque en otro momento en que había ofendido, era evidente que David. ( 2 Samuel 24:12 .) Te saqué del redil . Para que no tengas que dudar de mi amor, aunque no utilizo tu servicio en este particular. Para gobernar a mi pueblo . Haz esto bien y no tendrás que estar inactivo.— Trapp .

2 Samuel 7:9 . Fama .

1. La fama es un don de la providencia de Dios; por lo tanto, debe disfrutarse con humildad.
2. La fama es uno de los dones más nobles de Dios; por lo tanto, puede ser deseada y buscada con sinceridad si es justamente.
3. La fama, como todos los demás dones, tiene importantes responsabilidades, por lo que debe utilizarse para el bien de los hombres y la gloria de Dios. Traductor del comentario de Lange .

2 Samuel 7:11 . Este pensamiento contiene la profunda verdad general de que Dios debe primero construir la casa de un hombre antes de que el hombre pueda construir la casa de Dios, y la aplica especialmente al reino de Israel . — Keil .