Deuteronomio 22

NOTAS CRÍTICAS.- Los casos enunciados y previstos en Deuteronomio 22:1 parecen seleccionados a modo de ejemplo y pertenecen, según nuestras nociones, más a la ética que al derecho. Es de destacar que no se anexa ninguna sanción a la infracción de este reglamento. Sin duda, sería deber de los “oficiales” ( Deuteronomio 22:16 ) y de los ancianos de las distintas ciudades hacer cumplir su observancia . Habla. Com .

Deuteronomio 22:1 . Humanidad a los vecinos. Ésta es una expansión de Éxodo 23:4 . Una oveja, un buey o un asno extraviados para llevar al propietario. Si el propietario es desconocido o vivía a distancia, el buscador debe llevarlo a su propia finca hasta que lo busque.

Un buey caído ( Deuteronomio 22:4 ), incapaz de llevar su carga, para ser ayudado a levantarse. Escóndete , excusándote o rechazando la ayuda.

Deuteronomio 22:5 . Ropa de sexo. Pertaineth no sólo de vestir, excepto las armas, domésticos y otros utensilios ( cf . Éxodo 22:6 ; Levítico 11:32 ; Levítico 13:49 ). Esto diseñado para oponerse a las prácticas idólatras y prevenir la conducta licenciosa.

Deuteronomio 22:6 . Nidos de pájaros. La casualidad se encuentra a menudo con los viajeros. La relación afectiva entre padres e hijos debe ser sagrada. Sabiduría y humanidad en este precepto Prolongar ( Éxodo 20:12 ).

Deuteronomio 22:8 . Construcción de casas. Los techos eran planos y se usaban para varios propósitos ( Josué 2:6 ; 2 Samuel 12:2 ; Hechos 10:9 ) La vida humana no debía ser puesta en peligro por el descuido de la protección.

Deuteronomio 22:9 . Mezclas evitadas. Prohibiciones de mezclar cosas que están separadas en la creación de Dios, que consisten en parte en una repetición verbal de Levítico 19:19 . A esto se agrega en Deuteronomio 22:12 la ley concerniente a las borlas en el dobladillo de la prenda superior ( Números 15:37 ), que debían recordar a los israelitas su llamado a caminar delante del Señor en fiel cumplimiento de sus mandamientos. Keil .

Deuteronomio 22:13 . Leyes de castidad. Diseñado para fomentar la pureza y la fidelidad en relación con los sexos y proteger a las mujeres de la malicia y la violencia. Castigar ( Deuteronomio 22:18 ) con rayas que no excedan de cuarenta en número.

Amerce (F. a at; merci , misericordia; lat., Merces , salario, pena) castiga con pena pecuniaria. Shekels pagó al padre contra quien se hizo la calumnia como cabeza de familia de la esposa. La cantidad el doble de la que paga un seductor ( Deuteronomio 22:29 ).

Deuteronomio 22:22 . Leyes del matrimonio. Los adúlteros debían ser ejecutados (Deuteronomio 22:22 ). Desposada en la ciudad y con su consentimiento (no lloró,Deuteronomio 22:24 ), ambos apedreados.

Si la encontraban en un campo ( Deuteronomio 22:25 ), y la obligaban, el hombre solo moría, como el único criminal. No comprometido ( Deuteronomio 22:28 ), multa por la libertad indebida y la finalización del matrimonio sin divorcio.

Incesto ( Deuteronomio 22:30 ) prohibió en la repetición de la ley anteriormente ( cf . Levítico 18:8 ; Levítico 20:11 ; 1 Corintios 5:1 ) para formar un cierre.

RESTAURACIÓN DE GANADO PERDIDO Y BIENES PERDIDOS.— Deuteronomio 22:1

Moisés insta a la acción correcta en las múltiples relaciones de la vida nacional y le enseña a Israel a considerar sagrados todos los arreglos de Dios. Nunca debían abrigar amargura u hostilidad hacia un vecino, sino restaurar a los animales callejeros y los bienes perdidos.

I. Una indicación de la Providencia de Dios . "¿A Dios le importan los bueyes?" Sí; y los observa descarriarse o caer bajo su pesada carga. Él los hizo y los conserva. Él legisla para ellos, y nuestro trato con ellos es reverencia o desobediencia a su mandato. "No verás", etc.

II. Una oportunidad de bondad vecinal . “Tu hermano” comprende parientes, vecinos, extraños e incluso enemigos ( Éxodo 23:4 ). La propiedad de cualquier persona que esté en peligro debe protegerse y restaurarse. El amor debe gobernar en todas las acciones, y los incidentes diarios brindan la oportunidad de mostrarlo. En circunstancias triviales, podemos aprender a perdonar las heridas, amar a los enemigos y hacer el bien por el mal.

1. Amabilidad sin importar los problemas . “Si tu hermano no está cerca de ti, y si no lo conoces, búscalo y encuéntralo si es posible.

2. Amabilidad sin importar los gastos . Si realmente no puede encontrar al dueño, aliméntelo y guárdelo por un tiempo a su cargo. “Entonces la llevarás a tu casa, y estará contigo hasta que tu hermano la busque”. Si hay que tener tanto cuidado con el buey, qué gran ansiedad deberíamos mostrar por el bienestar temporal y espiritual de nuestro prójimo.

III. Una expresión de humanidad . "No te esconderás". La indiferencia o la alegría por la desgracia sería una crueldad con las criaturas tontas y una violación de los derechos comunes de la humanidad.

1. En la restauración de los perdidos . El ganado se extravía fácilmente y pasa por encima de la cerca y del redil. Si se ven, deben ser devueltos y no escondidos.

2. Ayudando a los caídos . El asno maltratado y sobrecargado puede caerse por caminos accidentados o resbaladizos. La lástima debe impulsar una mano amiga. "Seguramente le ayudarás a levantarlos de nuevo". Así, la justicia y la caridad comunes son enseñadas por la ley de la naturaleza y aplicadas por la ley de Moisés. Principios que anticipan el evangelio y se encarnan en uno de sus preceptos más grandiosos: "Ama a tus enemigos".

INTERCAMBIO DE VESTIMENTA.— Deuteronomio 22:5

No sólo se debía considerar sagrada la propiedad, sino también la distinción de sexos, mediante la ropa adecuada para cada sexo. Una mujer no debe vestirse con ropa de hombre, ni un hombre con ropa de mujer. Esto sería-

I. Una demostración de conducta indecente . El ponerse la ropa de un sexo por el otro es un ultraje de la decencia ordinaria.

1. En la vida común . A menudo se ve una ligereza inapropiada. La modestia es la guardia de la virtud femenina y el encanto de la vida social.

2. En el culto divino . La costumbre de cambiarse de ropa prevalecía en el culto idólatra. Los sexos de las deidades paganas a menudo se confundían y los adoradores se esforzaban por complacerlos vistiéndose como un dios en particular. Esto le está prohibido a Israel.

II. Una destrucción de la distinción natural . Dios los creó hombre y mujer. Esta distinción natural debe conservarse en los modales y la vestimenta; pero se destruye cuando las mujeres olvidan su sexo y los hombres su decoro ( 1 Corintios 2:3 ).

III. Una abominación para Dios . “Todos los que hacen esto son abominación a Jehová”. El hábito desfigura la imagen natural de Dios en el hombre; abre el camino al descaro, al libertinaje y al engaño. Estos males son detestables para Dios. Para el hombre y la mujer, Dios ha dado un estándar de vestimenta y vida.

CUIDAR DE LAS AVES.— Deuteronomio 22:6

El nido de un pájaro parece una cosa trivial de notar, pero lo majestuoso y lo diminuto están igualmente bajo el cuidado Divino. Aviso-

I. La sabiduría del precepto . Las aves tienen usos importantes en la economía de la naturaleza. La extinción de cualquier especie, comestible o voraz, especialmente en una tierra como Palestina sería un mal grave. El buitre que destruye los cuerpos putrefactos y el ibis que devora serpientes han estado al servicio de la sociedad. El búho mantiene a raya a los ratones y los gorriones a la oruga. Dios no ha hecho nada en vano. Su sabiduría y su bondad gobiernan sobre todo.

II. La humanidad del Precepto . Molestar a la presa mientras está sentada le robaría sus crías y su libertad. Sería crueldad y destrucción sin sentido. Los pájaros más pequeños están protegidos por Dios. Cowper no haría amigo suyo a ningún hombre que pisase siquiera un gusano: “¿No se venden dos gorriones por un cuarto? y ninguno de ellos caerá a tierra sin vuestro Padre ”.

III. El beneficio del Precepto . Perdona a los pájaros y prolongarás tus propios días. La bondad hacia el hombre y la bestia elevará el carácter personal, controlará las tendencias destructivas y agradará a Dios. Aquellos que muestran misericordia cosecharán misericordia. En todas las circunstancias, la benevolencia hacia la criatura y la obediencia al Creador aumentará la felicidad de la vida y se encontrará con el sello del Cielo.

EL TRATAMIENTO DE LOS NIDOS DE AVES

I. La minuciosidad de la ley divina está aquí muy bellamente ilustrada. Dios no termina grandes trabajos y deja que otras manos llenen los detalles. El que guarda los planetas, guarda los nidos de los pájaros, aunque en el último caso su defensa puede ser derribada por manos desenfrenadas. Nuestra propia vida para ser exactos en detalle . No basta con guardar la ley en los grandes aspectos que atraen al ojo público, y manteniendo una reputación que a veces se gana injustamente, sino con la atención a los rasgos de carácter diminutos y apenas discernibles que indican la verdadera calidad del hombre.

II. La beneficencia de la ley divina se ilustra con la protección de los nidos de pájaros. Dios es bondadoso tanto en las cosas pequeñas como en las grandes. El amor es aquel que se muestra en la redención de la raza, en la numeración de los cabellos de nuestra cabeza, ordenando nuestros pasos o dando a su amado sueño. Toda ley benigna; la ley de restricción y libertad. El hombre debe tener dominio sobre las aves del cielo, pero dominio para ser ejercido con misericordia.

El poder descontrolado por la bondad se convierte en despotismo. El poder pertenece a Dios; a Dios también pertenece la misericordia; esto es plenitud de dominio, no solo una mano para gobernar, sino un corazón para amar. III. Una prohibición de este tipo muestra que hay un bien y un mal en todo . Una forma correcta de apropiarse de los nidos de los pájaros y una forma igualmente incorrecta. La moralidad se reduce a cada raíz y fibra de la vida. Al ofrecer un saludo, abrir una puerta, pronunciar un deseo, escribir una carta, en cada ejercicio posible de pensamiento y poder.

IV. El principio de la prohibición admite una amplia aplicación en la vida. El que destruye sin motivo el nido de un pájaro, puede que algún día destruya cruelmente el hogar de un niño. No podemos detener el desenfreno cuando nos place. Las pequeñas tiranías de la infancia explican los grandes despotismos de la vida madura. La bondad una influencia que penetra toda la vida, con expresión múltiple, hacia arriba, hacia abajo y lateralmente, tocando a todos los seres humanos, a todos los inferiores y dependientes, y a toda vida inofensiva e indefensa.

V. Tenga cuidado con la posibilidad de ser meramente pedante en sus sentimientos. Un hombre puede ser cuidadoso con su caballo y ser cruel con su sirviente. Algunos, por ningún motivo, romperían un nido de pájaros, pero permitirían que un pariente pobre se muriera de hambre. ¡Con todo cuidado con los animales tontos, si pensamos poco en romper un corazón humano por la severidad o la negligencia! VI. La bondad hacia el inferior debería volverse aún más tierna hacia el superior .

Este, el argumento de Cristo al invitarnos a contemplar las aves del cielo, para que en su vida podamos ver la bondad de nuestro Padre. "¿No sois vosotros mucho mejores que ellos?" Si tiene cuidado con el ganado, "¿Cuánto es mejor un hombre que una oveja?" ¿Cómo está el caso con nosotros, que tenemos una herencia más completa de libertad, que hemos pasado del latte al espíritu? Ya no somos verdaderos, nobles y bondadosos, debido a una dirección literal guardada por sanciones solemnes, sino porque el Espíritu Santo nos ha santificado y ha hecho de nuestro corazón su morada. — Dr. Parker .

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 22:1 . Propiedad perdida restaurada . Un asno, un buey y muestras de ropa de la propiedad de un israelita. Si se pierden, estos deben ser restaurados.

1. Conservarlos.
2. Mostrar un sentimiento de bondad hacia el prójimo. Por lo tanto, yo. La restauración es un deber exigido por un hermano e impulsado por Dios. II. Descuidar la restauración de un pecado. Una especie de hurto, "No robarás". El deber general de detener los animales callejeros y restaurarlos a los dueños se enseña expresamente aquí.

Deuteronomio 22:5 . Sexo distinguido .

1. Por naturaleza.
2. Por vestimenta.
3. Por modales.
4. Por conducta. “Este es un precepto contra la osadía y el descaro en la mujer; y contra el afeminamiento en el hombre. Es un precepto contra toda infracción de las leyes que Dios estableció en la creación del hombre y de la mujer a partir del hombre; y renovada y reforzada en la encarnación de Cristo. Es un precepto contra toda confusión en la vestimenta de hombres y mujeres, especialmente en la Iglesia de Dios. ”- Wordsworth

SOBRE HACER BATALLAS.— Deuteronomio 22:8

Esta es una declaración extraordinaria. ¿No puede un hombre complacerse a sí mismo construyendo una casa por la que pueda pagar? Dios dice que no, y la sociedad en muchos detalles confirmó la palabra. No hay nada que un hombre pueda hacer simplemente para complacerse a sí mismo. Estamos rodeados de otras personas, y es una de las citas más amables de la Providencia que estemos obligados a considerar el efecto de nuestros movimientos sobre nuestros semejantes.

Así, la voluntad propia se limita, nuestro carácter se fortalece y todo lo que es más elevado en la amistad se purifica y fortalece. Es fácil ver cómo pueden surgir objeciones a la designación del texto. Por ejemplo:-

1. “Mi vecino me llamará sólo de vez en cuando; ¿Por qué debería hacer un arreglo permanente para hacer frente a una circunstancia excepcional? " Debemos construir para circunstancias excepcionales. La temperatura media del año puede ser suave, viento bajo y lluvias suaves; sin embargo, no construimos casas para esos promedios, sino para la posibilidad de pruebas severas. Las embarcaciones no las fabrica el constructor de barcos para aguas tranquilas y días tranquilos, sino para las olas más violentas y los vientos más feroces.

Las visitas de nuestros vecinos pueden ser inciertas, pero su propia incertidumbre constituye una demanda de arreglos permanentes. Esté preparado para las crisis, espere lo inesperado y esté seguro de lo incierto. El que así se defiende por el bien de su prójimo estará a la altura de las más graves emergencias de la vida.
2. "¿Pero no será tiempo suficiente para construir la almena cuando algo parecido a un peligro está en perspectiva?" No.

La vida está regulada por la doctrina de que es mejor prevenir que curar. No tenemos la libertad de probar primero si la gente se caerá del techo. La vida es demasiado corta y valiosa para justificar tales experimentos. El que previene la pérdida de la vida la salva. Los ministerios preventivos de vida no son tan heroicos e impresionantes como los de tipo más afirmativo, pero son los más aceptables para Dios. Evita que tu chico se convierta en un borracho, es mejor que salvarlo de la más extrema disipación, aunque no tan imponente ante la sociedad.

3. "Pero, ¿no deberían los hombres poder cuidarse a sí mismos cuando caminan por el techo de una casa sin que los cuidemos como si fueran niños pequeños?" No. Debemos estudiar los intereses de los hombres más débiles. Este es el principio del cristianismo. “Si comes carne o bebes vino”, etc. “Recibe al débil en la fe”, etc. “No destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo murió.

“La casa puede ser fuerte, pero si desea la almena de la gracia sobre ella, le falta la belleza que es agradable a los ojos de Dios. Es posible que pueda caminar sobre el techo sin peligro, otro puede no tener la misma firmeza de cabeza y pie de firme. Es por ese otro hombre a quien debes regular tus arreglos domésticos. "Ama a tu prójimo como a ti mismo".

Vea la aplicación cristiana de esto. Si vamos a construir una casa para no poner en peligro a los hombres que nos visitan, ¿debemos construir una vida que pueda ser para otros trampas de destrucción? ¿No es una almena en torno a nuestra conducta? ¿Se deben formar hábitos sin hacer referencia a la influencia social? Los niños nos miran, los extraños toman en cuenta nuestros caminos, y aunque estemos orgullosos de nuestra fuerza, pueden ser atraídos de la justicia por ese libertinaje que llamamos libertad.

¿Ha dado Dios instrucciones para construir una casa y se olvidó de dar instrucciones para la construcción de una vida ? ¿Es propio de Él hacer lo pequeño y olvidar lo grande? ¿No tiene más cuidado con el inquilino que con la casa? Abundan las instrucciones para la construcción de vida. “La sabiduría es lo principal”, etc. Vaya al Libro con el ferviente deseo de descubrir el camino de la salvación, el secreto del crecimiento vital, y Dios le enseñará. El Templo de la Ciudad . Vol. III.

ESTETICA RELIGIOSA.— Deuteronomio 22:9

Como "pueblo peculiar", Dios diseñó que caminaran dignos de su elevada vocación. No se permite entremezclar con el carácter y las prácticas paganas. Ellos e incluso su ganado fueron sellados con la marca de separación. Al prohibir la mezcla de semillas, animales y vestidos, Dios enseñó la gran lección de la separación espiritual . Esa lección ha sido escrita para nuestro aprendizaje.

LA SEMILLA MIXTA

" La semilla es la palabra ". El cristiano, fiel en su testimonio de la verdad divina, es el sembrador. Todo lo que se oponga a esta semilla, ajena a ella en carácter, detiene su caída en buena tierra u obstruye su crecimiento cuando está enraizada, es la semilla maliciosa del inicuo, la semilla de "cizaña" y "espinas" asfixiantes. Un maestro de la verdad en el púlpito, en la escuela sabática o en las visitas de casa en casa que busca en el día de reposo esparcir la semilla del reino, pero durante la semana está ocupado repartiendo “palabras sin provecho”, no tiene más garantía que esperar. el corazón preparado entre los oyentes seculares que el agricultor al esperar el cultivo y la preparación de su terreno mediante el cultivo de pamplina.

EL YUGO DESIGUAL

" No ararás con buey y asno juntos ". Esto ilustra la mezcla de personas de diversos caracteres y gustos. Esta relación es indispensable en determinadas relaciones. Los hombres de todos los personajes y órdenes tienen compañerismo de diferentes maneras. No sería deseable, si es posible, que los “hijos de la luz” estuvieran separados exteriormente de “los hijos de este mundo”.

“Cristo se movió con las multitudes pero tuvo comunión solo con unos pocos, tuvo contacto e intercambio con el mal, pero no tuvo comunión con él. Se reunió con hombres para enseñar, sanar, consolar y salvar, pero los medios que usó fueron palabras de verdad y actos de amor. En Cristo no hubo un yugo indecoroso y desigual. La ilustración se refiere también al servicio: la invitación a personajes e intereses opuestos en una causa común.

Siendo el buey más fuerte que el asno, sobrevienen dos males. El más fuerte arrastra a un lado al más débil, y el más débil impide el progreso del más fuerte. Los yugos desiguales provocan un mal arado y un surco torcido. La pérdida se ve en pérdida de tiempo, trabajo, terreno. "¿Cómo pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?" En la vida secular, dos hombres unidos en sociedad no pueden prosperar sin un acuerdo. Cada uno busca sus propios fines egoístas o su progreso injusto sacrificando los principios.

En la vida espiritual, cuando un cristiano se une a alguien cuyos pensamientos, gustos y hábitos difieren de los suyos, ¿cómo pueden caminar armoniosamente? Cualquier bien que se pueda hacer se hace de manera defectuosa o se deja sin hacer. De lo contrario, debe hacerse por separado; el buey sin yugo y libre de estorbo. La liberación ocurre en obediencia al mandato divino: " No os unáis en yugo desigual con los incrédulos ".

LA PRENDA MIXTA

" No usarás ropa de diversas clases, como de lana y de lino a la vez ". Muchos se disfrazan de religión para determinados días y ocasiones especiales. El sábado se visten de forma adecuada y religiosa; pero otros días de la semana los encuentran vistiendo una prenda de material más tosco y de diversos colores. Un cristianismo "linsey-woolsey" es muy popular. La vida práctica y externa de un cristiano debe armonizar con su vida espiritual oculta, comparada en las Escrituras con “lino fino, limpio y resplandeciente, la justicia de los santos.

De ahí exhortaciones a " guardar sus vestiduras , a odiar el vestido manchado por la carne", a "despojarse del anciano con sus obras y vestirse del nuevo", etc. Los cristianos son un pueblo peculiar en la estimación de Dios, y debe estar en el del mundo por razón de carácter moral, su vestimenta espiritual. Como “sacerdocio santo”, nunca deben despojarse de sus largas vestiduras sacerdotales de lino, sino que sean “para gloria y hermosura.

”Un“ sacerdocio real ”debe demostrar su rango mediante“ vestiduras reales ”, porque los que usan vestiduras suaves están en las casas de los reyes. ¡Qué motivo proporciona esto para la piedad práctica! La túnica sacerdotal debe usarse siempre , en todas las compañías y en todo momento; debe adaptarse al hogar, al santuario y al lugar de trabajo. Todo lo que prohíbe mi túnica prohíbe mi presencia. “Vosotros sois templo del Espíritu Santo” y “¿qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?

”Un principio de prueba está aquí. La cuestión no es qué es lícito para un cristiano, sino qué es apropiado, bello y acorde con el gusto divino. El Dios de gloria está celoso de la gloria de sus hijos. Querría que lo externo se corresponda con lo interno. “Por tanto, apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo” ( The Study , 1875).

LO MORAL Y LO POSITIVO EN LOS DEBERES DE LA VIDA.— Deuteronomio 22:11

En este versículo comentamos: yo. Que exhibe un deber positivo. Las leyes morales son una obligación eterna; positivo puede ser temporal y local en su existencia. II. Que como inculcación de un deber positivo, el precepto del texto no era tan obligatorio para los judíos como los deberes que eran totalmente morales. III. Que los que vivimos bajo la dispensación del evangelio no estamos obligados a observar este precepto en absoluto.

No estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. IV. Que si bien no tenemos ninguna obligación de observar este precepto en su significado literal, el principio moral que subyace a ese significado, y que se pretendía ilustrar, es tan vinculante ahora como siempre. Nos enseña que no podemos "servir a dos señores"; “No tendrás otros dioses delante de mí.” - R. Harley, FR S .

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 22:8 . Almenas .

1. Peligro en lugares de recurso común . Los techos de las casas muy recurridos en el fresco de la tarde.

2. Peligro en lugares de devoción . Fueron utilizados como oratorio o lugares de oración.

3. Peligro en lugares de descanso . También se durmieron durante el calor del verano. Es necesario tener algún parapeto o cerca para protegernos a nosotros mismos y a los demás de caer.

Deuteronomio 22:9 . Semillas de buzos .

1. Asegurar la mejor cosecha. Ordenando la mejor semilla sin mezclar y evitando que una semilla destruya la otra.
2. Prohibir las costumbres paganas. Los paganos sembraron cebada con uvas pasas, lo que significaba que sus viñedos estaban consagrados a Ceres y Baco.

3. Para inducir una simple confianza en Dios. Al no sembrar semillas mezcladas, indicarían fe en la providencia de Dios en las estaciones húmedas o secas. “La Iglesia es la viña de Dios ( Isaías 5:7 ; Jeremias 12:10 ; Mateo 21:33 ; Lucas 20:15 ). No debe sembrarse con la cizaña de la falsa doctrina, mezclada con la buena semilla de la palabra ”( Wordsworth) .

Deuteronomio 22:10 . Arado . En yugo desigual.

1. En la elección de acompañantes.

2. En la vida matrimonial ( 2 Corintios 6:14 ).

3. En la obra cristiana. “El asno es más bajo que el buey, y cuando están en yugo juntos deben soportar el peso principal, y eso en un doloroso

posición en el cuello; sus pasos son desiguales y su fuerza es inferior, lo que debe ocasionar una corriente irregular y una gran opresión para ambos. El asno es terco, rebelde y en estos países una criatura enérgica; el buey, por el contrario, es manso, dócil y paciente. Aceptando esta interpretación, nos da otro ejemplo de esa humanidad que impregna todo el código mosaico. ”- Cassell .

Deuteronomio 22:11 . Prenda .

1. Vístase de acuerdo con su estación en la vida. El lino y la lana pueden haber sido la ropa de los sacerdotes y, por lo tanto, prohibidos para la gente.
2. No vista a imitación del mundo. La prenda puede haber sido peculiar del sacerdocio pagano y, por lo tanto, una condena virtual de todos los usos idólatras. “Estas leyes fueron hechas para establecer cómo Dios aborrece todas las mezclas en religión, y cuán cuidadosamente los hombres deben evitar que sus mentes sean corrompidas por la sencillez que hay en Cristo.” - Trapp .

Deuteronomio 22:12 . Flecos . Borlas en las esquinas del abrigo exterior o, según algunos, borlas en la colcha de la cama, que estaba atada a los postes de la cama por decencia. Aprender-

1. No avergonzarse de su religión, por muy peculiar que parezca. Israel se distinguió de otras personas por estas cosas.

2. No olvidar los preceptos de la palabra. Los flecos recordaban ocasiones y preceptos particulares. “Habla a Israel, diles que hagan flecos… a lo largo de sus generaciones… y les será por fleco, para que lo mires y recuerdes todos los mandamientos del Señor y los pongas en práctica; y que no busquéis vuestro corazón y vuestros ojos, tras lo cual solíais prostituiros, para que os acordéis y cumpláis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios ”. ( Números 15:38 ).

PUREZA Y FIDELIDAD EN LA VIDA. — Deuteronomio 22:13

Los reglamentos que siguen pueden ser imperativamente necesarios en la situación de entonces de los israelitas; y sin embargo, no es necesario que nos debe curiosidad impertinente y indagar en usos desconocido para el lenguaje de la civilización. Tan lejos estaba de ser indigno de Dios dejar tales cosas en registro, que las promulgaciones deben aumentar nuestra admiración por Su sabiduría y bondad en el manejo de un pueblo tan perverso y tan entregado a las pasiones regulares . — Jamieson . Así podemos arreglar nuestro asunto:

I. La esposa calumniada ( Deuteronomio 22:13 ). La castidad y la fidelidad deben caracterizar la vida matrimonial. “La castidad es el baudio que mantiene unido el haz de todos los santos afectos y deberes”, dice Vinet. Esta banda puede romperse y la vida conyugal puede convertirse en una maldición. Un esposo puede cuestionar la virtud de su esposa por malicia o con justicia.

1. Acusado maliciosamente . Él podría tomarla para satisfacer sus deseos, luego odiarla, tratar de deshacerse de ella y traerla de mala reputación. Los padres hicieron una declaración de inocencia ante los ancianos, quienes debían llamar a su acusador. Fue castigado corporalmente y perdió el privilegio del divorcio. La calumnia es un crimen de la más alta naturaleza, una especie de asesinato que destruye la reputación y el carácter ( Proverbios 25:18 ).

2. Acusado con justicia ( Deuteronomio 22:20 ). Si las palabras eran verdaderas y la niña había engañado, no se encontraba virgen, debía ser llevada ante la puerta de la casa de su padre y apedreada por los hombres de la ciudad. Ella había cometido fornicación en la casa de su padre y locura en Israel ( Deuteronomio 22:21 ). (Ver Dinah, Génesis 34:7 ). Israel era un pueblo santo de profesión, y toda inmundicia era necedad.

II. La esposa impía . Echando un vistazo a los versículos anteriores, notamos:

1. Incasto en el matrimonio ( Deuteronomio 22:20 ). La prostitución era un crimen capital, la traición al gran rey y se castigaba con severidad.

2. No casto después del matrimonio ( Deuteronomio 22:22 ). El adulterio era un pecado que no se podía tolerar. Los adúlteros son tan odiosos como las adúlteras ( Levítico 20:10 ). El hombre que actúa traidoramente contra “la esposa de su pacto” es un pecador tan grande como la mujer que rompe el vínculo matrimonial ( Malaquías 2:14 ). Dios no respeta los sexos.

III. La virgen seducida . Se dan tres casos.

1. Virgen prometida. (a ) En la ciudad ( Deuteronomio 22:23 ). Ambos, el hombre y la niña, fueron llevados a la puerta del pueblo y apedreados. La niña, porque no había pedido ayuda a gritos, consintió en el hecho; el hombre porque había "humillado a la esposa de su vecino". ( b ) En el campo ( Deuteronomio 22:25 ). Ella pidió ayuda y no pudo obtener ninguna, por lo tanto, no era digna de morir. El hombre solo murió. En soledad el enemigo asalta, y nuestro grito debe ser: "¡Socorro, Señor!"

2. Virgen no casada ( Deuteronomio 22:28 ). El hombre le pagó al padre 50 siclos de plata, se casó con la niña y no pudo divorciarse de ella porque la había humillado. Esto fue para evitar tales prácticas viciosas ( cf . Éxodo 20:16 .).

MANCHAS OSCURAS EN LA VIDA SOCIAL.— Deuteronomio 22:13

Estos son asuntos muy delicados, pero conciernen al bienestar de la sociedad y no por debajo de la legislación divina. “Tampoco es un mejor argumento que las Escrituras no fueron escritas por inspiración de Dios para objetar que este pasaje, y otros de naturaleza similar, tienden a corromper la imaginación y serán abusados ​​por lectores malvados, que el de decir que el sol no fue creado por Dios, ya que su luz puede ser objeto de abuso por hombres malvados como asistente en la comisión de delitos que han meditado “-. Horne .

1. Calumnia ( Deuteronomio 22:13 ). El calumniador es el más despreciable y el más peligroso para la sociedad. “Peor es la acusación falsa que la muerte” (Eclesiastés 26: 5). Muchos han caído a filo de espada, pero no tantos como han caído a filo de lengua (Eclesiastés 28:18).

“La calumnia vive de la sucesión;
Alojado para siempre donde una vez tomó posesión. ”- Shakespeare .

2. Adulterio ( Deuteronomio 22:20 ). Salomón pinta la trampa mortal de una mujer extraña con una mano maestra y exquisita fidelidad ( cf . Proverbios 7:6 ). La advertencia no es innecesaria. "Los fornicarios y adúlteros juzgará Dios".

3. Violación ( Deuteronomio 22:25 ). Las leyes pueden ser demasiado indulgentes para este tipo de violencia contra las mujeres. Sin duda, si quitar la vida merece un castigo, este debe ser el asesinato de la virtud, "un pecado digno de muerte".

4. Fornicación ( Deuteronomio 22:28 ). Para satisfacer las concupiscencias, algunas sin las restricciones de la ley humana o divina, heridas con la más aguda angustia, cometen un daño irreparable en el cuerpo y el alma. "Pero la fornicación y toda inmundicia ... que no se mencione ni una sola vez entre ustedes".

5. Incesto ( Deuteronomio 22:30 ). Abominaciones como estas abundaron en Canaán, pero deben ser destruidas en Israel ( Deuteronomio 27:20 ). Esto es doblemente culpable, ya que ella es nuestro pariente, y ella es la esposa de otra persona ( cf .

Rubén con Bilha, Génesis 35:22 ; Absalón con las mujeres de su padre, 2 Samuel 16:20 ; 1 Reyes 2:17 ). Esta es una repetición de la ley ( Levítico 18:8 ; Levítico 20:11 ). Línea por línea, para preservar del pecado y purificar la vida. Nuestras propias leyes podrían ser más severas para controlar el libertinaje y asegurar la pureza social.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 22

Deuteronomio 22:1 . Buey y asno . Estoy consternado por la crueldad irreflexiva de muchas personas, sin embargo, una vez hice algo que me ha provocado un malestar considerable, y por lo que me reproché amargamente. Mientras cabalgaba de regreso a casa, vi un carro junto a una puerta, con tres caballos; los dos primeros comían maíz de las bolsas que tenían en la nariz; pero el tercero había dejado caer el suyo al suelo y no podía agacharse para conseguir comida.

Sin embargo, seguí adelante sin ánimo sin ayudarlo. Pero cuando casi llegué a casa, recordé lo que había observado en mi ausencia de ánimo y me sentí extremadamente herido por mi negligencia, y habría vuelto si no hubiera pensado que el carretero podría haber salido de la casa y relevado al caballo. Un hombre no podría haber tenido una mejor demanda por bajarse de su caballo que por tal acto de humanidad. Es por distracción que omitimos muchos deberes.— R. Cecil .

Deuteronomio 22:5 . Prenda . Un hombre debe en sus ropas conformar algo a aquellos con los que conversa, a la costumbre de la nación y la moda que es decente y general a la ocasión y su propia condición; porque eso es lo que mejor se adapta a la vocación de uno y al rango en el que vivimos . Feltham .

"Porque la ropa a menudo proclama el hombre".

- Shakespeare .

Deuteronomio 22:6 . Pájaros . De amor necesito Si di algo? ¿Quién no ha visto a los pájaros desde el día de San Valentín en adelante, a través de sus noviazgos, bodas, peleas de amantes, construcciones de casas, acogiendo a los pequeños extraños, cuidando a los herederos y herederas, y enviando a los jóvenes al mundo? ? - Prof. G. Wilson .

Deuteronomio 22:8 . Casa . Las casas se construyen para vivir y no para mirar; por lo tanto, prefiera el uso antes que la uniformidad, excepto donde se puedan tener ambos . Tocino .

Deuteronomio 22:9 . Semillas . Humanidad

No es un campo donde solo se
dejan brotar cizaña y espinos ; buena semilla ha sido sembrada
sin mano inspiradora. A veces, el sarmiento
se ahoga con la maleza o se seca en una piedra;
Pero en un suelo bondadoso echa raíces
y florece y da abundante fruto.

- Dr. Southey .

Deuteronomio 22:13 . Ocasiones de habla . La calumnia es un vicio impuro en su origen, peligroso en sus efectos y, a veces, irreparable en sus consecuencias. Por lo general, da tres golpes mortales: hiere al que lo comete, al que se comete y al que sabe que se comete. Se tolera en la sociedad sólo porque casi todo el mundo tiene una infeliz inclinación a cometerlo.— Saurin .

“Para no hablar calumnias; no, ni escucharlo. ”-

Tennyson .

Deuteronomio 22:20 . Virgen . Agesilao, rey de Esparta, era un gran amante de la castidad. En sus viajes nunca se alojaba en casas particulares donde pudiera tener la compañía de mujeres; pero siempre alojado en los templos o en los campos abiertos, haciendo a todos los hombres testigos de su modestia y castidad.

Deuteronomio 22:25 . Violación . La mancomunidad de Lacedemonia quedó completamente arruinada por una violación cometida contra las dos hijas de Scedasus y Leuctra ( Trapp ). Publius Scipio Africanus, en guerra en España, tomó Nueva Cartago por asalto, momento en el que una hermosa y noble virgen huyó a él en busca de socorro para preservar su castidad.

Él, teniendo tan sólo 24 años y, al enterarse de ello, estaba en plena juventud, no permitiría que ella apareciera a la vista, por temor a caer él mismo en la tentación, y, por lo tanto, la devolvió a salvo a su padre. ¡Ejemplo admirable!